Korkeammat henkiset toiminnot on historiallisesti virheellinen nimi yhdelle L. S. Vygotskyn [1] teoreettisen käsitteen keskeisistä käsitteistä , joka väitteli avoimesti "henkisten toimintojen" ajatuksen puolustajien kanssa ja vaati käyttämään ilmaisua "korkeampi psykologinen ". toiminnot" ( HPF ) [2] . Korkeammat psykologiset toiminnot ovat monimutkaisimpia psykofysiologisia prosesseja . Vygotskyn ja hänen 1920-luvun "instrumentaalipsykologian" aikakauden seuraajien mukaan "korkeammat psykologiset toiminnot" syntyvät "luonnollisten psykologisten toimintojen" perusteella, koska ne välitetään "psykologisilla työkaluilla", esimerkiksi merkkien avulla [3 ] [4] . 1930-luvun alkuun mennessä Vygotsky oli hylännyt "funktion" teoriansa keskeisenä käsitteenä. Vygotskin tieteellisen perinnön massiivisen ja systemaattisen väärentämisen ja vääristelyn , käsitteiden korvaamisen sekä hänen tekstiensä sensuroinnin ja systemaattisen editoinnin ansiosta hänen teostensa postuumijulkaisuissa ilmaisu " korkeammat henkiset toiminnot " otettiin käyttöön massavenäjäksi. -kieli post-Vygotskin psykologia ja virheellisesti esitetty keskeisenä Vygotskin keskeneräisen psykologisen teorian käsitteenä [5] .
Wundt toi käsitteen korkeammat henkiset toiminnot tieteelliseen diskurssiin 1800-luvun puolivälissä, ja venäjänkielisessä psykologisessa perinteessä se liitetään ensisijaisesti L. S. Vygotskyn nimeen . Siitä huolimatta Vygotskissa itse, hänen elinaikanaan julkaistuissa teoksissaan, ei koskaan esiinny ilmaisua "korkeammat henkiset toiminnot" osoittamaan hänen tutkimuksensa kohdetta. Sen sijaan Vygotsky käytti teksteissään ilmaisua "korkeammat psykologiset toiminnot" ja vastaavia ilmaisuja "korkeammat psykologiset prosessit", "korkeammat käyttäytymisprosessit", "korkeammat käyttäytymismuodot", "korkeammat älylliset toiminnot", "korkeammat karakterologiset muodostelmat" jne. Vygotski korosti näiden ilmiöiden ymmärtämisen tärkeyttä juuri "korkeampina psykologisina": "Tietoisuus määrää elämän (kuvan), mutta se itse syntyy elämästä ja muodostaa sen hetken: ergo elämä määrää elämän tietoisuuden kautta. Heti kun erotimme ajattelun elämästä (dynamiikasta) – pidimme sitä psyykkisen käsitteenä , emme psykologisena – sulkimme meiltä kaiken tavan selvittää ja selittää sen pääominaisuutta: määrittää elämäntapa. ja käyttäytyminen, toimia, vaikuttaa” [6] . Samalla Vygotski korosti psykologisten ja mentaalisten ilmiöiden erottamisen perustavaa laatua olevaa merkitystä dialektisen psykologian ja erityisesti hänen psykologisen teoriansa näkökulmasta:
Dialektinen psykologia ... ei sekoita henkisiä ja fysiologisia prosesseja, se tunnistaa psyyken vähentymättömän laadullisen omaperäisyyden, se vain väittää, että psykologiset prosessit ovat yksi. Siten tulemme tunnistamaan ainutlaatuisia psykofysiologisia yhtenäisiä prosesseja, jotka edustavat ihmisen korkeimpia käyttäytymismuotoja ja joita ehdotamme kutsuvan psykologiseksi prosesseiksi, toisin kuin henkisissä prosesseissa, ja analogisesti fysiologisten prosessien kanssa [7] .
Lisäksi Vygotsky ei koskaan käyttänyt kirjoittajansa elinaikana julkaistuissa teksteissä ilmaisua "korkeampi henkinen " kuvaamaan ilmiöitä, joita hänen psykologinen teoriansa kuvasi ja tutki [8] [9] . "Korkeampien psykologisten" toimintojen käsitettä kehitettiin aktiivisesti myös Vygotskin ja Lurian teoksissa 1920-luvulla, ja silmiinpistävin esimerkki tämän aiheen kokeellisesta kehittämisestä (erityisesti vapaaehtoisen muistamisen ja aktiivisen huomion ongelmat) on Monografia A. N. Leontiev , julkaistiin vuonna 1931 otsikolla "Muistin kehittäminen: Kokeellinen tutkimus korkeammista psykologisista toiminnoista" [3] [4] . Näiden tutkimusten päätulos oli niin sanotun kehityksen suuntaviivan kehittäminen .
Siitä huolimatta Vygotskin teksteihin alettiin välittömästi hänen kuolemansa jälkeen tehdä järjestelmällistä toimituksellista tarkistusta julkaisua valmisteltaessa 1930-luvun puolivälistä alkaen, mikä lopulta johti hänen tieteellisen perinnön järjestelmällisiin vääristymiin ja väärennöksiin sodanjälkeisissä Vygotskin teosten julkaisuissa koko ajan. koko neuvostoaika 1950-1980-luku, mukaan lukien Vygotskin kuusiosaiset kokoelmateokset, jotka julkaistiin 1980-luvun alussa M. G. Jaroševskin ja muiden toimituksissa [10] [11] [12] .
Aikalaisten mukaan jako "korkeampaan" ja "alempiin" toimintoihin ja prosesseihin oli vanhentunut jo 1930-luvun alussa [13] , ja kritiikkiä tällaisesta terävästä jaosta löytyy sekä tuon ajan psykologisesta kirjallisuudesta [14] . ] ja Vygotskin teoksissa, joka 1930-luvun alussa tajusi 1920-luvun lähestymistapansa metodologisen virheen [15] .
Siitä huolimatta sodanjälkeisenä aikana ilmaisu "korkeammat henkiset toiminnot" otettiin käyttöön, ja sitä alettiin aktiivisesti käyttää " Vygotsky-Lurian piirin " Neuvostoliiton tutkijoiden ryhmän töissä . Nämä tutkijat laajensivat ja virallistivat jonkin verran käsitteen sisältöä, minkä seurauksena tunnistettiin joukko "korkeampien henkisten toimintojen" peruspiirteitä. Eri lähteet mainitsevat kolmesta viiteen sellaisia perusominaisuuksia, kuten: sosiaalisuus (sisäistyminen), keskinkertaisuus, mielivaltaisuus itsesäätelyssä ja systeemisyys.
Yleensä korkeimpiin henkisiin toimintoihin kuuluvat välitetty (eli ei luonnollinen, "luonnollinen", vaan kulttuurisen kehityksen aikana syntyvä) havainto , mielikuvitus , muisti , ajattelu ja puhe . Uskotaan kuitenkin, että korkeammat henkiset toiminnot eivät ole nimenomaan ihmisen aikaansaamia. Niiden läsnäolo on osoitettu korkeammissa kädellisissä, valaissa, joissakin linnuissa (esimerkiksi papukaijoissa ja corvideissa) ja jopa pääjalkaisissa. Ne voidaan hajottaa mekaanisesti luonnollisiksi prosesseiksi:
A --> B
Tässä luonnollisella muistilla muodostuu yksinkertainen assosiatiivinen linkki kahden pisteen välille. Sellainen on useimpien eläinten muisto. Tämä on eräänlainen jälki, tiedon jälki.
A --> X --> B
Vygotski puhui kuitenkin prosesseista, joissa on mielivaltaa, eli niitä voi ohjata ja ohjata yksilö itse. Eli ei pelkästään biologisesti merkittävään ärsykkeeseen huomioiminen ole korkein henkinen toiminto, vaan tahdonvoimalla ohjattu huomio on korkein henkinen toiminto. Ei vain biologisesti tärkeän ärsykkeen muistaminen, vaan yksilön kannalta merkityksettömän ärsykkeen tarkoituksellinen muistaminen on korkein henkinen toiminto. Tästä näkökulmasta korkeammilla eläimillä on vain alkeita.
Hyvin organisoituneen muistin rakenne on pohjimmiltaan erilainen. Kuten kaaviosta voidaan nähdä, yhden yksinkertaisen assosiatiivisen tai refleksiyhteyden sijaan elementtien A ja B välille syntyy kaksi muuta: AH ja BH. Loppujen lopuksi tämä johtaa samaan tulokseen, mutta eri tavalla. Samalla Vygotski huomautti, että ei ole olemassa sellaisia kulttuurisia käyttäytymismenetelmiä, joita olisi mahdotonta hajottaa kokonaan sen luonnollisiin prosesseihin:
Mikä tahansa kulttuurinen käyttäytymisväline, jopa monimutkaisin, voidaan aina hajottaa kokonaan ja ilman jäännöksiä sen muodostaviksi luonnollisiksi neuropsyykkisiin prosesseihinsa, aivan kuten minkä tahansa koneen toiminta voidaan viime kädessä pelkistää tiettyyn fysikaalis-kemiallisten prosessien järjestelmään. Siksi tieteellisen tutkimuksen ensimmäinen tehtävä, kun kyse on jostain kulttuurisesta käyttäytymismenetelmästä, on analysoida tätä menetelmää, ts. sen muodostavien osien avautuminen, sen muodostavat luonnolliset psykologiset prosessit. Tämä johdonmukaisesti ja loppuun asti tehty analyysi johtaa aina samaan tulokseen; juuri tämä osoittaa, ettei ole olemassa niin monimutkaista ja korkeaa kulttuurisen ajattelun menetelmää, joka ei lopulta koostuisi tietyistä alkeellisista käyttäytymisprosesseista ... meidän kokeellinen Tutkimuksessa asetamme lapsen tilanteeseen, jossa hän joutuu muistamaan tietty määrä numeroita, sanoja tai muuta materiaalia. Jos tämä tehtävä ei ylitä lapsen luonnollista voimaa, lapsi selviää siitä luonnollisella tai primitiivisellä tavalla. Hän muistaa muodostaen assosiatiivisia tai ehdollisia refleksiyhteyksiä ärsykkeiden ja reaktioiden välille.
- Vygotsky L.S. Lapsen kulttuurisen kehityksen ongelma // Pedologia. 1928. Nro 1. S. 58-77Tässä muotoilussa oppi korkeammista psykologisista toiminnoista esiintyy klassisena esimerkkinä fysiologisesta redukcionismista ja mekanismista humanistisissa tieteissä.
Ajatukset käyttäytymisen systeemisestä organisoinnista, psykologisista prosesseista ja ihmisaivojen toiminnasta ilmestyivät Vygotskin ja joidenkin hänen kollegoidensa tieteellisessä työssä aikaisintaan 1930-luvun alussa, minkä vuoksi käsite eristyneistä "korkeimmista psykologisista toiminnoista" alkoi vähitellen häipyä taustalle. Silloin syntyi ajatus siitä, että korkeampien psykologisten toimintojen muodostumisen psykofysiologinen korrelaatio oli monimutkaisia toiminnallisia järjestelmiä, joissa on vertikaalinen (kortikaalinen-subkortikaalinen) ja horisontaalinen (kortikaalinen-aivokuoren) organisaatio, ja kehittyi myöhemmin merkittävästi. Mutta jokainen korkeampi psykologinen toiminto ei ole tiukasti sidottu mihinkään yhteen aivokeskukseen, vaan se on seurausta aivojen systeemisestä toiminnasta, jossa eri aivorakenteet vaikuttavat enemmän tai vähemmän spesifisesti tämän toiminnon rakentamiseen [16] [17 ] ] .