Wen Xuan - ( kiinalainen trad .文選, kiina ex.文选 , pinyin : wénxuǎn), "Selected Works of Fine Literature", "Literary Selection" - yksi ensimmäisistä ja varhaisimmista kirjallisista antologioista, jotka on koonnut ryhmä Xiaon johtamia kiinalaisia tutkijoita Tong (501-531), Liang -dynastian kruununprinssi (502-557). Se sisältää 578 runo- ja proosateosta 129 kirjailijalta. Kaikki materiaali on jaettu kolmeenkymmeneenseitsemään genreen; valitsi parhaat runo- ja proosateokset Zhoun aikakaudelta Liangin aikakauteen. Kansantaiteen ja konfutselaisen klassikot eivät sisälly antologiaan.
Aluksi kokoelma koostui 30 luvusta, mutta myöhemmin, kun kommentteja kirjoitettiin, se jaettiin 60 lukuun. Antologian "Wen Xuan" ansiosta monet muissa kokoelmissa kadonneet antiikin teokset ovat säilyneet nykypäivään [1] .
"Wen Xuan" on sävelletty Liang-imperiumin pääkaupungissa - Jiangkangissa , Xiao Tongin asunnossa. On myös versio, jonka mukaan Xiangyangin kaupunki oli sen luomispaikka . Xiao Tongin itsensä osallistumisastetta antologian kokoamiseen on vaikea määrittää, mutta ainakin esipuhe on allekirjoitettu hänen nimissään, jossa hahmotellaan paitsi syitä Wen Xuanin luomiseen, myös genrejaon perusperiaatteet. siinä ehdotettu. Todennäköisimpänä antologian kokoamisajankohtana voidaan pitää ajanjaksoa 520-526. [2] . Uskotaan, että Xiao Tongin päätavoitteena "Wen Xuanin" kokoamisessa oli luoda kokoelma yksittäisiä kaunokirjallisia teoksia, ja siksi etusijalle ei annettu filosofisia teoksia, vaan runoutta ja muita esteettisesti kauniita teoksia [3] .
Antologian ideana on määritellä belles-lettres wenin olemus. Perustuen pääasiassa kiinalaisiin luonnonfilosofisiin käsityksiin maailmanjärjestyksestä, kirjoittaja pitää kirjallisuutta mallina (painottaen hieroglyfin wen 文 alkuperäistä sanakirjamerkitystä), joka ilmentää "universumin mallia" [4] . Xiao Tong saa pääkriteerin belles-lettresistä käsityksistään sanan luonnollisesta "kuvioinnista" - sen tyylillisestä täydellisyydestä. Tämän kriteerin ohjaamana hän ei sisällytä antologiaan joitain muinaisten viisaiden kirjoituksia, koska heidän päätavoitteensa on sisältö, ei taitava muoto ja esitys. Antologiassa on myös vain ne osat annalistisista ja historiografisista teoksista, joissa on kohtia, jotka koostuvat yksinomaan tyylikkäistä sanalliseen tarkennukseen pyrkivistä lauseista. Huolimatta siitä, että Xiao Tong asetti etusijalle wen belles lettresin esteettisen arvon, hän ei hylännyt syvän merkityksen kirjallisten teosten tarvetta.
Antologiassa ehdotetussa genreluokituksen muunnelmassa suuntautuminen konfutselaisuuteen näkyy selvästi: valtaosa belles-lettreiksi luokitelluista proosalajeista on itse asiassa valtiojärjestelmän toiminnan turvaavia teosluokkia (elokuu tahdonilmoitukset, raportit valtaistuimelle jne.). Siten Xiao Tong yritti yhdistää elementtejä konfutselaisesta pragmaattisesta ja esteettis-emotionaalisesta kirjallisuuden lähestymistavasta (tässä antologiassa esitetyn teorian ja Wen xing diao long -käsikirjan kirjoittajan Liu Xien tutkimuksen välillä on samankaltaisuutta ) [5] .
Nykyaikaiset kiinalaiset kirjallisuudentutkijat ehdottavat esitettyjen lajityyppien ja teosten jakamista seitsemään luokkaan:
Antologian tutkiminen aloitettiin pian sen luomisen jälkeen: ensimmäinen kommentit "Wen Xuanista" otsikolla "Wen Xuan Ying Yi" kirjoitettiin 6. vuosisadan toisella puoliskolla. Xiao Gai, Xiao Tongin serkku. He loivat perustan perinteelle analysoida tätä kiinalaisen kirjallisen ajattelun muistomerkkiä. Sui -dynastian alussa Cao Xian (541-645) jatkoi antologian kommentoimista . Hänen kirjoituksiaan ei ole säilytetty, mutta ilmeisesti ne olivat pääasiassa kielellisiä ja pyrkivät selittämään harvinaisia ja vanhentuneita merkkejä, joita esiintyi usein Wen Xuanin teoksissa.
Li Shan (630-689) jatkoi "Wen Xuanin" kommentoimista ja analysointia . Hän suoritti mittavan työn muistomerkin editoimiseksi: hän toimitti antologiaan sisältyvien teosten tekstit yli 1600 muistiinpanolla ja ehdotti myös antologian uutta jakoa 60 luvuksi aiemman 30 luvun sijaan.
Vuonna 718 Lu Yan-tsuo esitteli keisari Xuanzongille uuden kommenttiversion, jonka viisi tutkijaa (Liu Xiang, Lu Yan-tsuo, Liu Liang, Zhang Xian ja Li Zhou-han) kokosivat ja jota kutsuttiin viiden virkamiehen yhteenvetokommentiksi ( Ch . .ex.五臣集注, pinyin : Wǔchén jí zhù). Wen Xuanin kommenteista tuli myöhemmin sekä filologisen että kielellisen tutkimuksen itsenäisiä tulkinnan kohteita.
Jo 800-luvun alussa Wen Xuanista oli tullut tärkeä teksti, joka oli osa nuorten valmistamista julkisen viran kokeisiin. Kuuluisa runoilija Du Fu neuvoi poikaansa tutkimaan perusteellisesti Wen Xuanissa [3] esitettyjä periaatteita .
Monien tutkijoiden ponnisteluilla luotiin koko tiede - "wenxuanologia" (文选学), joka kehittyi Tangin aikakauden (618-907) jälkeen, jolloin antologiasta tuli yksi pääaineista valtiokokeiden läpäisyssä.
"Wen Xuanin" tutkimuksen aktiivisuuden huippu osui 1600-1800-luvuille. Tänä aikana kommentointi- ja toimituksellista toimintaa täydennettiin antologian arkkitehtoniikan tutkimuksella. Antologian tutkimus jatkui koko 1900-luvun. sekä kiinalaisessa kirjallisuuskritiikassa että maailman sinologiassa. Wen Xuan on aiheena kaikissa kiinalaisen kirjallisuuden historiaa ja kirjallisuusteoreettista ajattelua käsittelevissä julkaisuissa sekä yli kymmenessä monografiassa ja artikkelissa. Ulkomaalaisten "Wen Xuan" -tutkimukseen vaikuttivat Dunhuangissa tehdyt löydöt . Antologiasta on useita japaninkielisiä käännöksiä; myös länsimaisten tutkijoiden ponnistelut ovat keskittyneet pääasiassa käännösten tekemiseen.