Galkin, Mihail Vladimirovich

Mihail Vladimirovich Galkin
Syntymäaika 10. maaliskuuta 1885( 1885-03-10 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 28. maaliskuuta 1948( 28.3.1948 ) (63-vuotiaana)
Kuoleman paikka
Ammatti Pappi
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Mihail Vladimirovich Galkin (kirjallinen salanimi: Gorev ; 10. maaliskuuta 1885, Pietari  - 28. maaliskuuta 1948) - ortodoksinen pappi, hengellinen kirjailija ja saarnaaja; vuodesta 1918 lähtien aktiivinen hahmo ateistisessa propagandassa ja uskonnonvastainen kirjailija. Asetusluonnoksen " Kirkon ja koulun erottamisesta valtiosta ja koulun kirkosta " sekä useiden sen täytäntöönpanoa koskevien artikkeleiden ja raporttien kirjoittaja.

Alkuperä

Mihail syntyi Pietarissa papin perheeseen. Mihailin isä Vladimir Pavlovich Galkin syntyi Novgorodin maakunnassa , valmistui Novgorodin teologisesta seminaarista ja vihittiin diakoniksi , vuonna 1884 hän valmistui Pietarin teologisesta akatemiasta [1] ja vihittiin papiksi ; samana vuonna hänestä tuli Kristuksen ylösnousemuskirkon rehtorina Oldenburgin prinsessa Teresan instituutissa ( 36, Kamennoostrovsky Prospekt ). Vuonna 1885 pappi Vladimir Galkinista tuli isänmaallisen instituutin pyhien ja vanhurskaiden Sakariaan ja Elisabetin kirkon rehtori . Vuonna 1894 Vladimir Galkinista tuli Koltovon kirkastuskirkon arkkipappi ja rehtori . 5. joulukuuta 1907 Vladimir Galkinista tuli Matfeevskaja-kadun apostoli Mattiaksen kirkon rehtori , hän kuoli aamulla 24. heinäkuuta 1915 matkalla Petrogradiin höyrylaivalla keskellä Volgaa lähellä Nižni Novgorodia .

Koulutus ja uskonnollinen toiminta

Vuonna 1903 Mihail Galkin suoritti klassisen Vvedenskajan lukion koko kurssin hopeamitalilla. Samana vuonna hän astui Imperial Military Medical Academyyn , mutta hänet erotettiin ensimmäisestä vuodesta sanamuodolla "koska hän lopetti siirtokokeiden pitämisen ilman hyvää syytä". Elokuussa 1904 Galkin astui keisarillisen Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan , jossa hän osallistui luennoille vain puoli vuotta. Vuonna 1905 hän suoritti kokeet ulkopuolisena opiskelijana Ufan teologisessa seminaarissa koko opintojakson, ja vuonna 1906 hän sai todistuksen. Galkin nimitettiin 6. huhtikuuta 1906 Pietarin Pyhän Jumalan esirukouksen talokirkon papiksi suurherttuatar Maria Nikolajevnan suojiin ( Ždanovskajan pengerrys , talonumero 21; nyt Zhdanovskaya-katu , talo numero 8). 29. maaliskuuta 1906 hän jätti Pietarin yliopistolle erohakemuksen, 8. huhtikuuta 1906 hakemus hyväksyttiin ja Galkin erotettiin yliopiston opiskelijoista. 9. huhtikuuta 1906 hänet vihittiin diakoniksi Pyhän Iisakin katedraalissa ; 16. huhtikuuta 1906 hänet vihittiin siellä papiksi. 10. syyskuuta 1908 tuli Pietarin teologiseen akatemiaan . 25. syyskuuta 1908 Mihail Galkin otettiin hoitamaan pappitehtäviä Suuriruhtinastar Maria Nikolaevnan suojissa Pyhän Jumalan esirukouksen kotikirkon pappistehtävissä, joita hän suoritti 14. lokakuuta 1909 asti.

Vuonna 1908 arkkipappi Vladimir Pavlovich Galkin ja hänen poikansa pappi Mihail Galkin alkoivat julkaista kuukausittaista alkoholinvastaista lehteä Sober Shoots; he julkaisivat aikakauslehteä vuoteen 1914 asti. Lehti julkaisi ulkomaisista lähteistä kerättyä analyyttistä aineistoa ja kotimaisia ​​alkoholinkäyttöön liittyviä tilastoja. Lehden lisäksi Galkinit julkaisivat esitteitä lehden liitteenä. Lehti ja liitteet lähetettiin tilaajille kaikkialla Venäjällä. Priest Michael julkaistiin lähes jokaisessa numerossa kirjailijana ja kääntäjänä. Hän ei suorittanut opintojaan teologisessa akatemiassa, vaan lähti sieltä kolmantena vuonna. Galkinista tulee tällä hetkellä kuuluisa henkinen kirjailija. Hänen kirjastaan ​​1800-luvun hurskauden askeeteista - "Jumalan palveluksessa", joka julkaistiin vuosina 1905-1906 kolmessa osassa, tuli bestseller. Vuonna 1996 Sretensky-luostari julkaisi sen uudelleen .

6. elokuuta 1911 Galkin nimitettiin tavalliseksi papiksi Kirkastumisen Koltovskajan kirkolle, jossa hänen isänsä oli tuolloin rehtorina. Elokuussa 1914 pappi Mikael anoi armeijan ja laivaston papiston protopresbyteriä Georgiy Shavelskya nimittämään hänet aktiiviseen armeijaan ja säilyttämään hänen seurakuntansa koko vihollisuuksien ajan. 15. marraskuuta 1914 Shavelsky antoi käskyn nro 882 pappi Mihail Galkinin siirtämisestä Salyanin 206. jalkaväkirykmenttiin . "Erinomainen, ahkera pastorin tehtävien suorittaminen taistelukentällä vihollisen tulen alla" Mihail Galkinille myönnettiin Pyhän Annan kolmannen asteen ritarikunta miekoineen . 22. syyskuuta 1915 Petrogradin ja Laatokan metropoliitin Vladimirin päätöksellä pappi Mihail Galkin nimitettiin vapautuneeseen virkaan Kirkastus Koltovskajan kirkon rehtorina. Rehtorina Galkin johti samanaikaisesti koko venäläisen Aleksanteri Nevskin raittiuden veljeskunnan Koltovin haaraa , vastasi Koltovin seurakuntakoulusta, oli Nikolajevin köyhien hoitoyhdistyksen varapuheenjohtaja ja toimitti Lehtiä. Koltovin seurakunnan vuonna 1916.

Muuttuvat näkymät ja toiminta

Myöhemmin Mihail kirjoitti, että tähän aikaan hänen maailmankuvassaan tapahtui muutoksia: "Pyörittäessäni työläisten piirissä, joiden joukossa oli sosialidemokraatteja , tutustun luokkataisteluun ja ensimmäistä kertaa Marxiin , Engelsin , Lafarguen ja Pamfleteihin. muut." Vuonna 1917 pappi Mihail Galkin alkoi julkaista menshevik-internationalistisessa sanomalehdessä Novaja Zhizn , hän johti siinä "kirkkoosastoa". Mihail Galkin vieraili Maksim Gorkin luona ja "keskusteli hänen kanssaan uskonnosta, <...> ja proletariaatin taistelusta Venäjällä, kirkon roolista siinä". Vuonna 1917 Galkin toimittajana ja kustantajana alkoi itsenäisesti julkaista viikkolehteä Free Church. Sanomalehti julkaistiin ensin Petrogradissa, ja sitten paikallisneuvoston kokousten ajaksi sen julkaisu siirrettiin Moskovaan .

Lokakuun vallankumouksen jälkeen Galkin päätti mennä töihin Neuvostoliiton hallitukseen . Hän kirjoitti muistelmissaan: ”Välittömästi lokakuun vallankumouksen jälkeen, luettuaan sanomalehdistä toverin kutsun. Trotski osallistua työhön Neuvostovallan kanssa, menen Smolnyin toveriin. Leniniä ja pyydä häntä jättämään minut työskentelemään missä tahansa ja kenelle tahansa, mihin tahansa hajallaan olevan älymystön hylkäämään toimistoon. Vladimir Iljits suosittelee 10 minuutin keskustelun jälkeen, jossa, kuten minusta näytti, koetteli vakaumustani, että pidättäydyt toistaiseksi toimistotyöstä, mutta on parempi kirjoittaa Pravdaan artikkeli kysymyksestä kirkko ja valtio. Lisätietoja varten hän ohjaa minut V. D. Bonch-Brujevitšin luo ."

Osallistuminen kirkon ja valtion erottamiseen

Galkin valmisteli "luonnoksen" asetukseksi "valtion toiminta-alueen ja puhtaasti kirkollisen alueen rajaamisesta", joka sisälsi seuraavat kohdat:

"Uskonto on julistettu jokaisen yksityisasiaksi. Kirkko- ja uskonnolliset yhteisöt on julistettu yksityisiksi liitoksiksi, jotka ovat täysin vapaita hoitamaan asioitaan ... opettamaan Jumalan lakia ... ei välttämätöntä ... syntymän, avioliiton ja kuoleman metriikka siirtyy kirkkojen hallussa erityisiin valtion viranomaiset ... Venäjän tasavallassa julistetaan toimivaksi ei-tunnustuksellinen valtio. Siviiliavioliittojen instituutio ollaan perustamassa (tätä koskeva asetus seuraa ensinnäkin) ... 7. tammikuuta 1918 gregoriaaninen kalenteri otetaan käyttöön kaikkialla Venäjän tasavallassa .

Hankkeen karkea luonnos sisälsi kaikkiaan yksitoista kohtaa ja seitsemän alakohtaa. Itse asiassa pappi Mihail Galkin valmisteli asetusluonnoksen kirkon erottamisesta valtiosta ja koulun erottamisesta kirkosta .

Kansakomisaarien neuvostolle lähetetyssä saatekirjeessä artikkelin tekstiin Galkin korosti: "Artikkeli voidaan tulostaa joko nimikirjaimilla" M. G." tai täydellä allekirjoituksellani - pappi "Mich. Galkin", mutta tässä viimeisessä tapauksessa vain, jos kutsutte minut töihin riveihinne, koska sinulle pitäisi olla selvää, että tämän artikkelin julkaisemisen jälkeen fanaattisten, melkein pakanallisten joukkojen keskuudessa en näe päivääkään enempää .

27. marraskuuta 1917 kansankomissaarien neuvosto, joka oli lukenut tekstin kirjeestä "pappi Galkin tarjosi palvelujaan kansankomissaarien neuvostolle kirkon erottamisen alalla valtiosta ja useilla muilla aloilla. artikkeli sanomalehteen", päätti (pöytäkirja nro 12, kohta 7):

"kirje <…> siirtää Pravdalle tulostamista varten initistä. Galkin. Pyydä <...> tutkimaan papin kirjettä ja artikkelia. Galkin, kutsu Galkin neuvotteluihin ja anna Sov. Nar. Com. hänen mielipiteensä mahdollisuudesta houkutella pappi. Galkin aktiiviseen työhön ja mihin virkaan.

Artikkelin ilmestymisestä tuli sensaatio ja se teki hämmästyttävän vaikutuksen kirkkopiireissä. Pietarin hiippakunnan viranomaiset olivat huolissaan tämän artikkelin kirjoittajan etsinnästä. Melkein löysi hänet. Maanantaina, 11. joulukuuta, Pietarin hiippakunnan Artemyn kirkkoherra Lugan piispa kutsui pappi Galkinin neuvotteluihin .

Tällä hetkellä Galkin Petrogradissa alkoi omalla kustannuksellaan julkaista puolueetonta hiippakunnan sanomalehteä, The Banner of Christ, vapaakirkon sanomalehden sijaan. Znamya Khrist -sanomalehdestä tuli lyhyeksi ajaksi sen papiston osan äänitorvi, joka halusi kirkon ja valtion erottamisen.

Joulukuun 11. päivänä 1917 kansankomissaarien neuvoston kokouksessa perustettiin erityinen komissio, jonka pitäisi "kehittää yleinen toimintasuunnitelma" kirkon erottamisen valtiosta "nopeuttamiseksi". Toimikuntaan kuuluivat Anatoli Lunatšarski , Pjotr ​​Stuchka , Pjotr ​​Krasikov , Mihail Reisner ja pappi Galkin.

Huhtikuun puolivälissä 1918 RSFSR:n oikeuden kansankomissariaatin alaisuudessa perustettiin erityinen osastojen välinen komissio , jonka tarkoituksena oli kehittää ohjeteksti kirkon ja valtion ja koulun erottamisesta kirkosta annetun asetuksen täytäntöönpanoa varten.

Komissioon kuului yksittäisiä hallituksen jäseniä ja lakimiehiä. Toimikunnan kokouksiin suunniteltiin, että eri uskonnollisten yhdistysten, sekä kristittyjen että ei-kristittyjen, edustajia osallistuisi. Komission jäsenen Vladimir Bonch-Bruevitšin kiireellisestä suosituksesta osastojen välinen valiokunta päätti ottaa M. V. Galkinin mukaan työhönsä. Kuitenkin 8. toukokuuta 1918 kansankomissaarien neuvosto lakkautti osastojen välisen komission, ja sen sijaan perusti Oikeuden kansankomissariaatin alaisuudessa sen rakenteeseen erityisen osaston, joka panee täytäntöön asetuksen kirkon erottamisesta valtiosta ja koulusta. kirkko. Osastoa johti apulaisoikeuskomisaari Pjotr ​​Krasikov. Laitokselle annettiin sarjanumero VIII, ja sitä kutsuttiin "likvidaatioksi", vuosina 1922-1924 laitos nimettiin uudelleen V:ksi "kultiksi". Osaston tehtävänä oli varmistaa hallinnollisten ja johtavien hierarkkisten kirkkorakenteiden "likvidointi". Lisäksi VIII osastolla oli velvollisuus auttaa asianomaisia ​​osastoja " uskonnollisten yhdistysten vastavallankumouksellisen toiminnan tukahduttamisessa".

Ateismi

Kesään 1918 mennessä Galkin muutti Moskovaan. 1. kesäkuuta 1918 hänet nimitettiin VIII osaston "asiantuntijaksi".

15. heinäkuuta 1918 Mihail Galkin luopui virallisesti pappeudesta.

Vuoden 1918 lopussa Mihail Vladimirovitš haki jäsenyyttä RCP:hen (b) , tammikuun 1. päivänä 1919 hänet hyväksyttiin RCP:hen (b).

Vuodesta 1918 vuoteen 1922 Galkin palveli oikeuslaitoksen VIII osastolla, ensin tavallisena "asiantuntijana"; myöhemmin - osaston apulaisjohtaja.

Huhtikuun 11. päivänä 1919 hän osallistui pyhäkön avajaisiin Sergiuksen Radonežin [2] pyhäinjäännöksillä ja allekirjoitti avaamispöytäkirjan Oikeuden kansankomissariaatin [3] edustajana .

Galkinista ja Krasikovista vuonna 1919 tulivat aloitteentekijät kuukausilehden " Revolution and the Church " luomiseen, Krasikov oli tämän lehden päätoimittaja, Galkin oli lehden apulaistoimittaja. Galkin julkaisi monia artikkelejaan lehden sivuilla: "Kommunismi ja uskonnolliset riitit", "Kolminaisuus Lavra ja Sergius Radonezhista", "Ruunauksessa", "Valtion teot". Vuosina 1919-1920 Oikeuden kansankomissariaatin VIII osaston johto aloitti kampanjan ortodoksisten pyhien jäännösten avaamiseksi, minkä jälkeen uskovien pääsy niihin estettiin. Galkin osoitti lisääntynyttä oma-aloitteisuutta tässä asiassa. Syyskuun alussa 1919 puhuessaan väestölle luennolla "Kommunismista ja uskonnosta" hän ehdotti yhdessä Krasikovin kanssa kaikkien pyhäinjäännösten poistamista kirkosta ja keräämistä erityiseen museoon. 9. elokuuta 1920 patriarkka Tikhon lähetti kansankomissaarien neuvoston puheenjohtajalle Leninille ja koko Venäjän keskusjohtokomitean puheenjohtajalle Mihail Kalininille kirjeet , joissa hän mainitsi henkilökohtaisesti Galkinin nimen VIII osaston työntekijöiden joukossa. Oikeuden kansankomissariaatin, jotka toiminnallaan "raahaavat selvästi RSFSR:n valtion harjoittaman uskontojen vainon hankalalle tielle ja rajoittavat omantunnonvapautta". Oikeuden kansankomissaari Dmitri Kursky M. V. Galkinin palveluspöytäkirjan tekstissä, päivätty 19. tammikuuta 1921, sen jälkeen, kun sanat "Välttämätön kirkon ja valtion erottamisesta annetun asetuksen täytäntöönpanon alalla tehtävään työhön" teki huomautuksen: "Vaatii johtajuutta. "

Maaliskuusta 1922 lähtien Galkin osallistui Leon Trotskin johtaman "kirjanpito- ja arvojen keskittämistoimikunnan" työhön. RCP:n keskuskomitean (b) politbyroo antoi 11. maaliskuuta asetuksen, jolla Galkin esiteltiin Moskovan kirkoista arvoesineiden takavarikoinnissa ("Moskovan provinssin arvoesineiden takavarikointikomissio"). 20. maaliskuuta lähtien Galkin oli jäsenenä ns. "Kirjallinen komissio" TsKITST:n toimistossa. Galkin osallistui yhdessä Krasikovin kanssa "Keskuskomitean agitaatioosaston komitean, joka käsittelee lehtisiä ja esitteitä kirkon omaisuuden takavarikointikampanjasta" puolesta "toimitustroikan" työhön. Keväällä ja kesällä 1922 GPU houkutteli Galkinin "konsultiksi" prosessiin, jolla valmisteltiin ja järjestettiin skisman ortodoksisen kirkon riveissä. GPU:n johto lähetti 18. toukokuuta Trotskille kirjeen, jossa pyydettiin sallimaan Galkinin käyttö "konsulttina henkisissä asioissa". Toukokuun 29. päivänä RCP:n (b) keskuskomitean järjestelytoimisto päätti kuultuaan kysymyksen "Toveri Gorev-Galkinin työstä": "Älä vastusta toveri Gorev-Galkinin työn yhdistämistä toveriin Trotski työskenteli GPU:n SO:ssa (Salainen osasto) papistokonsulttina. SO GPU:n 6. osaston päällikkö Jevgeni Tuchkov mainitsi 24. heinäkuuta SO GPU:n johtajalle Timofey Samsonoville osoitetussa raportissa, että kunnostustyöntekijä Venäjän ortodoksisen kirkon asioiden korkeampi kirkkohallinto toimi Galkinin ohjeiden kanssa. Kesäkuusta marraskuuhun 1922 julkaistiin sanomalehti (ja syyskuuhun asti samanniminen aikakauslehti) yleisnimellä " Science and Religion ", jonka päätoimittaja oli Galkin; Näiden julkaisujen piti myötävaikuttaa ortodoksisen papiston riveissä jakautumiseen. 1920-luvun alusta Galkin oli yksi RKP :n keskuskomitean nomenklatuuritilille otettu puoluetyöntekijä (b). Vuoteen 1926 asti Mihail Galkin-Gorin oli aktiivinen agitaatio- ja propagandatyössä " jumalattomassa " järjestelmässä, kesäkuuhun 1926 asti hän toimi Neuvostoliiton Militanttien ateistien liiton keskusneuvoston varapuheenjohtajana, saaen suurta kiitosta. johdolta. Syksystä 1925 kevääseen 1926 Galkin kuitenkin joutui konfliktiin Militanttien ateistien liiton johdossa. Huhtikuussa 1926 Gorev (Galkin) kirjoitti erokirjeen. Turvallisuusneuvoston keskusneuvoston toimeenpaneva toimisto päätti kokouksessaan 1. huhtikuuta 1926 Jemeljan Jaroslavskin painostuksesta : "vapauttaa toveri Gorev tehtävistään Za[m]. Edellinen toimeenpanotoimistosta ja yleensä kaikesta kokopäivätyöstä Neuvostoliiton turvallisuusneuvoston keskusneuvostossa. Sen jälkeen Gorev yritti löytää tukea bolshevikkipuolueen johdolta, mutta turhaan.

Heinäkuusta 1926 maaliskuuhun 1928 Galkin vastasi johtajana Rabochaya Gazetan (Moskova) puolueelämän osaston työstä. Keväällä 1928 Galkin lähti pysyvään oleskeluun Ukrainaan . Maaliskuusta 1928 heinäkuuhun 1931 hän toimi "uskonnonvastaisena propagandistina" "kaivostyöläisten liiton" rakenteissa Gorlovkan ja Artemovskin kaupungeissa . Heinäkuusta 1931 heinäkuuhun 1933 Galkin toimi kirjojen ja uskonnollisten tavaroiden tukku- ja vähittäiskaupan koko Ukrainan haarayhdistyksen henkilöstösektorin johtajana Harkovin kaupungissa . Kesästä 1933 lähtien Galkin siirtyi opettamaan Harkovin kaupungin yliopistoissa: elokuusta 1933 tammikuuhun 1935 Galkin johti " Infizkultin " "sosiaalista ja taloudellista" osastoa; tammikuusta 1935 tammikuuhun 1937 hän oli professori ja professorien metodologisen neuvoston puheenjohtaja Harkovin maatalouden koneistuksen ja sähköistyksen instituutissa . 7. helmikuuta 1935 Harkovin kaupungin Oktyabrsky-piirikomitea päätti pitää M.V. Galkinia "mekaanisesti eläkkeellä" NKP:n jäsenten joukosta (b); luultavasti kyse oli jäsenkortin katoamisesta ). Puolueen riveissä hänet palautettiin puoluekokemuksen tauolla liittoutuman kommunistisen puolueen keskuskomitean alaisuudessa toimivan keskusvalvontakomission puoluekollegion päätöksellä vasta 22. elokuuta 1938. samanaikaisesti ankaran huomautuksen määrääminen puolueen asiakirjojen huolimattomasta säilyttämisestä. Suuren isänmaallisen sodan aikana Galkin evakuoitiin Novosibirskiin , hän johti Novosibirskin geodesian instituutin marxilais-leninismin osastoa , ilmakuvaus- ja kartografiainsinöörit ja osallistui myös johtotyöhön paikallisessa ateistien liitossa.

Kuollut 28. maaliskuuta 1948.

Sävellykset

Galkin oli tuottelias kirjailija; hänen kirjojensa ja pamflettiensa luettelo Venäjän kansalliskirjastossa on 58 kohdetta.

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ Galkin Vladimir Pavlovich / Sukututkimuskeskuksen verkkosivusto
  2. ↑ Ruumiinavauksessa [Sergius Radonežin pyhäinjäännöksistä]: silminnäkijöiden vaikutelmat // Revolution and the Church  : Journal / RSFSR:n oikeuden kansankomissaariaatti . - 1919. - Nro 6-8 . - S. 50-58 .
  3. ↑ Ruumiinavauspöytäkirja [Sergius Radonezhin jäänteistä] // Vallankumous ja kirkko  : lehti / RSFSR:n oikeuden kansankomissariaatti . - 1919. - Nro 6-8 . - S. 58-60 .

Linkit