Gelen, Arnold

Arnold Gehlen ( saksalainen  Arnold Gehlen , 29. tammikuuta 1904 , Leipzig  - 30. tammikuuta 1976 , Hampuri ) - saksalainen filosofi ja sosiologi , yksi filosofisen antropologian perustajista, teknokraattisen konservatismin edustaja .

Elämäkerta

Gehlenin päävaikuttajat olivat Hans Driesch , Nikolai Hartmann ja erityisesti Max Scheler . Hän kuului Leipzigin sosiologian kouluun. Vuonna 1933 hän liittyi NSDAP :hen ja toimi upseerina. Vuonna 1943 hänet kutsuttiin Wehrmachtiin . Denatsificationin jälkeen hän opetti yliopistossa Speyerissa .

1960-luvun lopulla hän oli protestiliikkeiden ankara arvostelija . 1970-luvulla hän oli yksi uuskonservatiivisen ideologian johtavista edustajista Saksassa.

Tärkeimmät ideat

Antropologia

Gehlenin pääteos filosofisesta antropologiasta on Man, His Nature and Position in the World (1940). Jatkaen Schelerin ja Plesnerin perinnettä , Gehlen on samalla radikaalimpi. Hän pyrkii rikkomaan täysin metafyysisen perinteen. Tämä kuvastaa amerikkalaisen pragmatismin Gehleniin kohdistamaa vaikutusta . Gehlenin lähestymistapa on suurelta osin biologinen . Kuvaamalla henkilöä Herderin "virheellisen ihmisen" -metaforan avulla Gehlen kysyy itseltään kysymyksen: kuinka tällainen olento ihmisenä voi selviytyä? Gehlenin mukaan ihminen (toisin kuin eläin) ei voi selviytyä luonnollisessa ympäristössä, hänen vaistonsa heikkenevät. Se on ylikuormitettu tiedon ylikuormituksella ("overload"). Tästä riittämättömyydestä Gehlen pyrkii johdattamaan kaikki ihmisen olemassaolon ilmiöt. "Liika kuorma" vaatii "psykologista purkamista". Tätä tehtävää hoitavat yhteiskunnalliset instituutiot , jotka takaavat Gehlenin mukaan ihmisen selviytymisen. Instituutiot korvaavat vähentyneet vaistot. Ihminen on aktiivinen olento, joka aktiivisesti muokkaa ympäristöään. Tässä toiminnassa ihminen luo kulttuuria oman selviytymisensä välineeksi.

Sosiologia

Gehlenillä oli konservatiivisia näkemyksiä. Hänen sosiologinen projektinsa perustuu hänen käsitykseensä ihmisestä yhtä aikaa virheellisenä ja aktiivisena. Koska ihmisen vaistot ovat heikentyneet, hänen toimintaansa eivät määritä vaistot, vaan yhteiskunta. Kaikki inhimilliset taipumukset muodostuvat sosiaalisesti kasvatusprosessissa, eivätkä ole puhtaasti luonnollisia. Ihmisen vaistojen jäännöksiin lisätään erilaisia ​​motiiveja ja tarpeita. Ihminen pystyy luomaan oman maailmansa. Tämä kyky on epäonnistumisen toinen puoli. Elämys tilataan ihmiseen kielen avulla ja sosiaalisten instituutioiden avulla. Yhteiskunnalliset instituutiot antavat vakautta ihmisen psyykelle. Ne ovat välttämättömiä antamaan henkilölle tietty identiteetti ja suorittamaan "henkisen helpotuksen" toimintoa. Ihminen ei voi toteuttaa itseään suoraan. Hänen tulee aina välittää toimintaansa instituutioiden kautta. Siksi on mahdotonta puhua "luonnollisesta" ihmisestä, joka on erillään kulttuurista. Gehlenin mukaan yhteiskunnalliset instituutiot toimivat tehokkaimmin arkaaisessa yhteiskunnassa . He suorittivat kaikki tehtävänsä kompensoidakseen ihmisluonnon riittämättömyyttä. Kuitenkin nykyaikana ihmisen subjektiivisuus tulee esiin. Ihminen elää kroonisen pohdiskelun tilassa , on valintatilanteessa. Hän yrittää jatkuvasti muodostaa identiteettiään, kun aiemmin tämä identiteetti oli alun perin asetettu.

Estetiikka

Yksi Gehlenin myöhemmistä teoksista, Pictures of Time, on omistettu nykytaiteeseen . Nykytaide Gehlenille on esimerkki ihmisen subjektiivisuudesta. Taiteilijat luovat kielen, joka on kokemattomalle katsojalle käsittämätöntä. Taiteesta tulee erittäin rationaalinen ja heijastava. Se on pohjimmiltaan pirstoutunut, muodostumassa eikä juurtunut perinteeseen.

Etiikka

Gehlenin teos "Moral and hypermorality" on omistettu etiikkaan . Siinä Gehlen arvostelee "humanitarismin" etiikkaa, muiden kulttuurien hyväksymisen etiikkaa ( monikulttuurisuus ). Tällainen etiikka Gehlenille tarkoittaa, että eurooppalaiset menettävät oman identiteettinsä. Intellektuellit , jotka saarnaavat tällaista etiikkaa "vaativat rajatonta vapautta itselleen ja tasa-arvoa kaikille muille".

Valitut kirjoitukset

• Todellinen ja virheellinen henki , 1931
• Vapaan tahdon teoria , 1932
• Valtio ja filosofia , 1932
• Ihmisen. Hänen luontonsa ja asemansa maailmassa ( Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt ), 1940
• Alkukantainen ihminen ja myöhäiskulttuuri ( Urmensch und Spätkultur. Philosophische Ergebnisse und Aussagen ), 1956
• The Soul in the Technology Age ( Die Seele im technischen Zeitalter ), 1957
• Kuvia ajasta. Kohti modernin maalauksen sosiologiaa ja estetiikkaa , 1960
• Moral and Hypermoral ( Moral und Hypermoral. Eine pluralistische Ethik ), 1969

Esseeversiot

• Gesamtausgabe, Bd. 1-10 Frankfurt am Main, 1978
• Gehlen A. Soziologie der Macht // Handwoerterbuch der Sozialwissenschaften. Bd.7. Stuttgart, Tuebingen, Goettingen, 1961, s. 77-81.

Venäjänkieliset julkaisut

• Gelen A. Antropologian systematiikasta Arkistokopio päivätty 6. helmikuuta 2010 Wayback Machinessa (kääntäjä A. F. Filippov ) // Ihmisen ongelma länsimaisessa filosofiassa: käännökset / Comp. ja jälkeen. P.S. Gurevich ; Tot. toim. Yu N. Popova. - M.: Progress , 1988. - S. 152-201
  • Osat 1, 2, 3 Arkistoitu 30. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa  - s. 152-166
  • Osat 4, 5 Arkistoitu 3. heinäkuuta 2013 Wayback Machinessa  - s. 166-177
  • Osat 6, 7, 8 Arkistoitu 14. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa  - s. 177-190
  • Osat 9, 10, 11 Arkistoitu 3. heinäkuuta 2013 Wayback Machinessa  - s. 190-201
• Gelen A. Vallan sosiologia // Sosiologinen teoria: klassisia tekstejä ja modernia keskustelua. Venäläis-saksalainen lukija. / Comp. ja trans. N. A. Golovin, 2001.
• Gelen A. Ihmisen kuva modernin antropologian valossa // Persoonallisuus. Kulttuuri. yhteiskunta . - 2007. - Ongelma. 3 - (37). - S. 37-51. (kääntäjä A. N. Portnov )

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Arnold Gehlen // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
2. ↑ 1 2 Arnold Gehlen // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (kroatia) - 2009.
3. ↑ 1 2 Brozović D. , Ladan T. Arnold Gehlen // Hrvatska enciklopedija  (kroatia) - LZMK , 1999. - 9272 s. — ISBN 978-953-6036-31-8
4. ↑ Matemaattinen sukututkimus  (englanniksi) - 1997.

Kirjallisuus

• A. F. Filippov. Gelen  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osassa  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräisiä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Rutkevich A. M. Gehlen, Arnold Arkistokopio 19. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa
• Rutkevich A. M. Gelen, Arnold  // Tietosanakirja " Maailman ympäri ".
• Filippov A.F. Arnold Gehlen ja Helmut Shelsky // Thinking Russia. Intelligentsin ja älymystön historia ja teoria / Toim. toim.: V. A. Kurennoy . - M. : Eurasia Heritage Foundation, 2009. - S. 274-313.

Temaattiset sivustot	Matemaattinen sukututkimus
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Iso venäläinen italialainen maailman ympäri Larussa Liettuan universaali Pieni Liettua kroatialainen Brockhaus Treccani
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90117388 BNE : XX840903 BNF : 12024612g CiNii : DA00252659 GND : 11853808X ISNI : 0000 0001 2118 5460 J9U : 987007297708205171 LCCN : n79133811 LNB : 000009234 NDL : 00440683 NKC : jn19990009780 NLA : 35116673 NLP : A27201028 NSK : 000033701 NTA : 068357605 NUKAT : n96033696 PTBNP : 558947 LIBRIS : khwzz1232ck53rf SUDOC : 028404548 VIAF : 4943955 WorldCat VIAF : 4943955