| Gersh Meerovich Gershenzon | |
|---|---|
| Syntymäaika | 14. kesäkuuta 1829 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 12. helmikuuta 1912 (82-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | kirjailija |
Gersh Meerovich Gershenzon ( Ikhil-Gersh Meerovich , saksa Hermann (Jechiel Hirsch) Herschensohn - saksalainen Gershenzon [1] ; 14. kesäkuuta 1829 [2] , Orhei , Chisinaun piiri tai Skulyany , Yassky piiri , Bessarabian alue - 1. helmikuuta 1122 Leiz . ) - saksalainen lähetyssaarnaaja, seikkailija, kirjallinen publicisti , uskonnollinen kirjailija , kääntäjä . Yksi messiaanisen juutalaisuuden perustajista .
Julkaistu useilla nimien ja salanimien muunnelmilla, mukaan lukien Jechiel Lichtenstein (Jehiel Liechtenstein) [3] , Jechiel Zebi Hirschensohn, Jechiel Hirsch Hirschensohn, Yehiel Zvi Liechtenstein, יחיאל צבה ב. אבן צה"ר (G. Even-Tsohar), יחיאל צבי הירשענזאהן (Yekhiel Zvi Gershenzon) .
Hän varttui Orheissa, missä hänen isänsä Meer Gershkovich Gershenzon (1795—?) oli kolmannen killan kauppias [4] [5] . Äiti - Gitl Gershenzon (1807 - viimeistään 1848). Jo lapsuudessa hän osoitti poikkeuksellista tietämystä juutalaisesta uskonnollisesta kirjallisuudesta. Hän aikoi tulla rabbiksi Orheissa , ja Haskalahin ideat veivät hänet pois . Seitsemäntoistavuotiaana hän oli jo naimisissa Orheissa, mutta hänen vaimonsa kuoli nuorena, jättäen hänelle pojan ja tyttären [6] . Hän vaelsi useita vuosia Galician juutalaiskaupungeissa , opiskeli erilaisissa hasidilaisissa jeshivoissa , minkä jälkeen hän asettui Galatiin (1850), jossa hän tapasi lähetyssaarnaajia ja vuonna 1855 hän kääntyi kristinuskoon Iasissa . Vuonna 1867 hän muutti Berliiniin , jossa hän teki lähetystyötä; vuonna 1872 hänet kastettiin uudelleen, tällä kertaa Lontoossa Henry Aaron Sternin johdolla London Society for Promoting Christianity among the Jews -järjestöstä. Vuonna 1878 hän matkusti hasidin varjolla ympäri Venäjän valtakuntaa , sitten ilmestyi uudelleen Orheissa ihmetyöntekijän varjolla, mutta paljastui lähetyssaarnaajana ja pakeni kaupungista jatkaen teeskennellen olevansa hasidi. Vuonna 1881 hän opiskeli rabbiksi tai jopa sai rabbiinin arvonimen Podoliassa , mutta ryhtyi kauppaan, asettui Odessaan vuonna 1882 , sitten asui Leipzigissä ja vuonna 1885 Kiovassa , missä hänet paljastettiin jälleen lähetyssaarnaajana ja joutui palata Saksaan [7 ] . Hän teki epäonnistuneen yrityksen perustaa messiaaninen juutalais-kristillinen yhteisö Skuljanyissa , opiskeli jonkin aikaa Lubavitcherin hassidilaisjeshivassa Lyadissa [8] .
Hän kirjoitti uskonnollisen tutkielman "Derekh ha-kodesh" ( Pyhyyden polku ), josta tuli kuuluisa hasidismin kannattajien keskuudessa Galiciassa ja Podoliassa [9] . Hän julkaisi kirjan "Sheva ha-hamot shebetalmud umidrash" ( Seitsemän Talmudin ja Midrashin viisautta , Lemberg , 1883 - 240 s.), jossa hän tutki talmudilaisen kirjallisuuden suhdetta tieteelliseen tietoon. Samaan aikaan hän kirjoitti eri salanimillä lähetystyötä hepreaksi ja saksaksi - "Khazak emunot emet" ( Uskon voima totuuteen ), "Toldot Yeshua ha-mashiah" ( Tarina Messiaan Jeesuksesta ), " Limudei ha-neviim” ( Profeettojen opetuksia , 1868), "Beur lesifre" (Sifran selitys ), "Brit ha-hadasha" ( Uusi Testamentti , kommentti), "Maase ha-sheluchim" ( Apostolien kertomus ) ), "Megale Sod" ( Secret Scroll , Budapest , 1906, nimellä Hermann Herschensohn ), "Der Talmud auf der Anklagebank durch einen begeisterten Verehrer des Judenthums" (salanimellä Jechiel Lichtenstein , Da Profehlmann, Budapest, G. 1886), Uuden testamentin moniosaiset kommentit (1891-1904), samoin kuin monet lähetyssaarnaajille jaetut pamfletit saksaksi , englanniksi , ranskaksi , unkariksi , jiddišiksi ja venäjäksi [10] . Hän käänsi jiddišiksi raamatulliset Profeettojen kirjat ja kirjoitukset sekä hepreaksi Uuden testamentin (1877 yhdessä Franz Delitzschin kanssa ) ja Delitzschin itsensä kirjan "Jesus und Hillel" (1866) [11] . Yhteistyössä hepreankielisessä lähetystyöaikalehdessä "Brit am" ( Kansan testamentti ). Koska hän oli laajasti koulutettu henkilö, hänet tunnettiin lähetystyöympäristössä nimellä "Rebbe" [12] . Kirjoituksissaan hän yritti yhdistää kabalistista mystiikkaa Uuden testamentin opetuksiin.
Vuodesta 1885 elämänsä loppuun asti hän oli Leipzigin Institutum Judaicumin työntekijä , jossa hän harjoitti juutalaisille suunnattua lähetystyötä , johti seminaareja ja luentoja.
Lähetystyöjärjestöt julkaisevat edelleen ja levittävät edelleen Gershenzonin lähetystyötä [13] .
G. M. Gershenzonin vaikutuksen alaisena muodostui saarnaaja ja lähetyssaarnaaja I. D. Rabinovichin uskonnolliset näkemykset , jonka sisaresta tuli Gershenzonin toinen vaimo [14] [15] .