” Lady Blizzard ” ( saksaksi: Frau Holle ) on Grimmin veljien satu kaivon veljestä, joka palkitsee ahkeran tytön ja rankaisee huolimatonta. Aarne-Thompsonin satujen luokitusjärjestelmän mukaan sen numero on 480: "Ystävälliset ja epäystävälliset tytöt."
Tyttö kärsii erilaisia loukkauksia leskeksi jääneeltä äitipuoliltaan. Lopulta äitipuoli pakottaa hänet hyppäämään kaivoon löytääkseen karan , jonka hän vahingossa ohitti . Niinpä hän löytää itsensä alamaailmasta, joka on myös pilvien maailma. Täällä hänen on läpäistävä ahkeruuden ja ystävällisyyden testi, auttamalla apua tarvitsevia: ota valmis leipä uunista, ravista puu kypsillä omenoilla. Lopulta tie johtaa rouva Metelitsaan, pelottavaan "vanhaan naiseen", jolla on "pitkät hampaat", mutta ystävällinen sydän. Tytön uusiin tehtäviin kuuluu nyt rouva Metelitsan höyhensängyn päivittäinen ravistelu, minkä ansiosta lunta sataa kaikkialla maailmassa. Jonkin ajan kuluttua hän alkaa kaipaamaan kotiaan ja pyytää emäntää lähtemään. Maahan johtavan portin luona kultainen sade kaataa ahkeraa tyttöä niin, että hänen vaatteensa ovat kullanväriset. Myös rouva Metelitsa palauttaa kadonneen karan, ja tyttö palaa kotiin kukon laulamana: "Ku-ka-re-ku! Tässä on ihmeitä! Meidän tyttömme on kullassa!"
Äitipuoli ystävällisesti tapaa tytön hellästi. Tytön tarinaa kadehtien, hänen ruma ja laiska sisarpuoli menee samalla tavalla, kieltäytyen puutteenalaisista, ja hänen työnsä rouva Metelitsan kanssa ei ole hyvä. Tyttöänsä kyllästynyt laisku, joka haaveilee kultaisesta palkinnosta, saa portilla palkkioksi kaatuneen patan, jossa on hartsia, joka pysyy hänessä mukana koko elämän.
Se on tallennettu Wilhelm Grimmin morsiamen Dortchen Wildin sanoista. Julkaistu osana satusarjaa vuonna 1812 .
Tämän tarinan kotimaata on mahdotonta yksiselitteisesti määrittää; Saksassa "Frau Hollea" kunnioitettiin lukuisilla vuorilla, siellä on useita huippuja, joilla rouva Metelitsa asuu asukkaiden mukaan. Nämä ovat Hoher Meissner -vuori Kasselin ja Eschwegen välillä , Hörselberg -vuori lähellä Eisenachia sekä Hörselbergin ja Hollerichin (Hollerich) korkeudet.
"Frau Hollen" kirjalliset jäljet voidaan jäljittää ainakin 1000 vuoden takaa. Varhaisin kirjallinen maininta on arkkipiispa Burchard of Wormsin asetuksissa, jotka kirjoitettiin vuosina 1008–1012.
Tarina viittaa menneisyyteen toistuviin perhekonflikteihin, jolloin monet naiset kuolivat synnytyksen jälkeen, lesket menivät usein uudelleen naimisiin ja veljepuolet ja sisaret kilpailivat keskenään asemasta perheessä.
Tarina perustuu myös luultavasti mytologisen materiaalin kansankäsittelyyn.
Eugene Drevermann tulkitsee "Lady Snowstormin" tarinaksi, joka antaa vastauksia filosofiseen ja uskonnolliseen kysymykseen kärsimyksen merkityksestä ja selittää kuvitteellisen elämän epäoikeudenmukaisuuden ja epäoikeudenmukaisuuden. Kaikki, minkä kanssa rouva Metelitsa joutuu kosketuksiin, voidaan lukea luonnonmytologian puitteissa auringon, kuun ja maan yhteydessä. Kultalahjakas toimii aurinkoneitona, hartsilla peitettynä - kuin kuun neito. Äiti Metelitsa on kuin suuri jumalatar, maan äiti, joka omistaa tuonpuoleisen elämän. Äitipuoli puolestaan symboloi ulkoisen, aineellisen maailman alhaisuutta ja on rouva Metelitsan vastustaja [1] .
Lukuisat arkaaiset juoni-aiheet johtavat Gettner-Abendrothin mukaan neoliittisen suureen äitijumalattareen [2] . Historioitsija Karl Kollmann tuli samanlaisiin johtopäätöksiin hänen mielestään: ”Kirjat kertovat, että Frau Holle ei ole eräänlainen aave ja kasvillisuuden henki, vaan maan muinaisen naisjumalan alueellinen henkilöitymä: häntä kunnioitettiin melkein kaikkialla maailmaa eri nimillä” [3] .
Germanisti Erica Timm lähtee siitä tosiasiasta, että nimi "Holle" (armollinen) oli alun perin lempinimi saksalaiselle jumalattarelle Friggalle , joka erottui itsenäiseksi kristinuskon jälkeen, muun muassa siksi, että pakanallisten jumalien nimiä oli mahdotonta muistaa julkisesti, ja oli vaikea kieltäytyä niistä kokonaan [4] .
Usein "Frau Holle" tunnistetaan myös vanhannorjalaiseen Heliin , kuolleiden maailman rakastajatarin.
Toinen, psykologinen tarinan tulkinta osoittaa, että omenapuun tapaus liittyy naisen kehon kypsymiseen ja seksuaalisuuteen, tapaus uuniin - naiseuden ja synnytyksen ilmenemiseen [5] .
Grimmin veljien tallentaman tunnetun version lisäksi rouva Metelitsaan (Frau Holle) liittyi muitakin legendoja, jotka on kerännyt folkloristi Karl Petov [6] . Matriarkaatin tutkija Heida Göttner-Abendroth kirjassaan "Frau Holle - das Feenvolk der Dolomiten" yritti järjestellä "Frau Hollen" ympärillä olevat legendat kronologisesti ja rekonstruoida muinaiset ajatukset matriarkaatasta sopivalla tavalla [7] .
Kansanperinnössä hän on vastuussa talvisista lumisateista: mitä perusteellisemmin hän ravistaa sänkyään , sitä enemmän lunta sataa maahan.
Muiden legendojen mukaan "Frau Holle" siunaa kevätpellot kävellen vihreiden avaruusalueiden läpi, minkä seurauksena mehun liike kasveissa alkaa ja luonto herää . Metelitsa opettaa myös erilaisia käsitöitä, kuten kehräystä ja kudontaa. Sitä pidetään kehrääjien ja kutojien suojelijana. Tässä hän on jossain määrin samanlainen kuin muinainen kreikkalainen Athena , itäeurooppalainen jumalatar Makosh ja muinaiset saksalaiset nornit .
Mustaseljanmarjaa (myös: Holler) pidetään "Frau Holle" -kasvina.
Rouva Metelitsa voi myös antaa kakkuja, kukkia tai hedelmiä ja auttaa erityisesti naisia ja tyttöjä antaen heille ”hyvän vuoden”, terveyden ja hedelmällisyyden. Sen lisäksi, että "Frau Holle" edistää synnytystä, hän ottaa mukaansa kastamattomien kuolleiden vauvojen sielut. Thüringenin Gothassa on tähän päivään asti säilynyt legenda, jonka mukaan Frau Holle on "lähteen vartija", jossa syntymättömien lasten sielut ovat [8] [9] .
Lisäksi "Frau Hollea" pidetään alamaailman rakastajattarena. Uskotaan, että joulun aikaan, 23. joulukuuta ja 5. tammikuuta välisenä aikana (tällä hetkellä he pitävät taukoa läksyistä), hän menee maan pinnalle katsomaan, kuka oli ahkera vuoden aikana ja kuka huolimaton. Siksi hänet liitetään myös Tacituksen mainitsemaan jumalatar Nerthukseen .
Useat legendat kertovat kuinka Holle-äiti koettelee ihmisiä esiintyen vanhan ja heikkokuntoisen naisen, "myllytädin" hahmossa, pyytäen ruokaa ja suojaa. Ne, jotka auttavat, palkitaan runsaasti. Jos ihmiset ovat kuuroja rukouksille pyhyyden vuoksi, heitä rangaistaan. Näin esimerkiksi rikas ja kovasydäminen talonpoika Wikenrodesta ( Hessen ) hakkasi tytärtään, koska hän toi ruokaa ja juomaa vanhalle naiselle (Frau Holle), ja asetti koiran vanhuksen naisen päälle. Rangaistuksena "Frau Holle" poltti pihan. Maanviljelijä ja hänen poikansa kuolivat tulipalossa, kun taas hänen tyttärensä pysyi vahingoittumattomana.
Venäläinen lukija tuntee parhaiten tarinan klassisen saksankielisen käännöksen, jonka on toimittanut Pjotr Polevoy .
ahkera tytärpuoli kehrässä
Madame Blizzard ravistaa höyhensänkyä; lunta
Ahkera tytärpuoli palkitaan kultaisella suihkulla
Hartsi roiskuu laiskan tyttären päälle