Grigorjeva, Ludmila Ilyinichna

Ljudmila Iljinitšna Grigorjeva
Syntymäaika 12. kesäkuuta 1962( 12.6.1962 ) (60-vuotiaana)
Syntymäpaikka
Maa
Tieteellinen ala uskontotiede , uskonnonfilosofia , uskontososiologia , empiirisen sosiologisen tutkimuksen metodologia
Työpaikka Krasnojarskin valtion pedagoginen yliopisto. V. P. Astafieva ,
Siperian valtion teknologinen yliopisto , Siperian liittovaltion yliopiston
humanitaarinen instituutti
Alma mater Krasnojarskin valtion pedagoginen instituutti ,
Venäjän julkishallinnon akatemia Venäjän federaation presidentin alaisuudessa
Akateeminen tutkinto filosofian tohtori
Akateeminen titteli Professori
tieteellinen neuvonantaja A. M. Gendin
N. A. Trofimchuk
tunnetaan uskontotieteilijä , uskontofilosofi , uskontososiologi , ei-perinteisten uskontojen ja kulttien asiantuntija

Ljudmila Iljitšna Grigorjeva (os. Voevodina ; syntynyt 12. kesäkuuta 1962 , Krasnojarsk , Neuvostoliitto ) on tunnettu [1] venäläinen uskonnontutkija , uskontofilosofi , uskontososiologi , julkisuuden henkilö , teosten kirjoittaja ja ei-perinteisten uskontojen asiantuntija ja kultit [1] [2] . Filosofian tohtori (2000), professori.

Yksi tietosanakirjojen " Jenisei Encyclopedic Dictionary " ja " Nyky-Venäjän kansojen uskonnot " kirjoittajista.

Elämäkerta

Syntynyt 12. kesäkuuta 1962 Krasnojarskissa Eleonora Vitalievna Voevodinan (Myasnikova) ja uskonnontutkijan, siperialaisen lahkon tutkijan, Krasnojarskin pedagogisen instituutin filosofian laitoksen opettajan, Venäjän federaation arvostetun kulttuurityöntekijän , luennoitsija- propganin perheessä. Tietoyhdistyksen jäsen Ilja Lvovitš Voevodin (s. 1932) [3] [4] [5] .

Vuonna 1984 hän valmistui arvosanoin Krasnojarskin valtion pedagogisen instituutin historiallisesta tiedekunnasta historian, yhteiskuntatieteiden, neuvostovaltion ja oikeustieteen tutkinnolla toisen asteen opettajan pätevyydellä. [4] [6]

Vuonna 1994 hän valmistui Venäjän federaation presidentin alaisen Venäjän julkishallinnon akatemiasta (RAGS) [4] . Samaan aikaan RAGS :ssä hän puolusti Venäjän koulutusakatemian vastaavan jäsenen, filosofian tohtori, professori A. M. Gendinin tieteellisessä ohjauksessa väitöskirjaa filosofisten tieteiden kandidaatin tutkintoa varten aiheesta: "Ei. -perinteiset uskonnot nyky-Venäjällä. Sosiaalinen luonne ja evoluution trendit” (erikoisuus 09.00.06 – ”Uskontojen teoria ja historia, vapaa-ajattelu ja ateismi” ja 09.00.11 ” Yhteiskuntafilosofia ”). Tieteellinen konsultti - filosofisten tieteiden tohtori, professori ja uskonnontutkimuksen osaston johtaja N. A. Trofimchuk . Viralliset vastustajat - Filosofian tohtori, professori E. G. Filimonov , filosofisten tieteiden kandidaatti, apulaisprofessori E. G. Balagushkin . Johtava organisaatio on Venäjän riippumaton sosiaalisten ja etnisten ongelmien instituutti , tutkimuskeskus "Uskonto modernissa yhteiskunnassa" [7] . Filosofisten tieteiden kandidaatin tutkintotodistus, päivätty 20. tammikuuta 1995, CT-nro 005920.

Vuonna 2000 hän puolusti väitöskirjaansa filosofisten tieteiden tohtoriksi RAGS:ssä Venäjän federaation presidentin alaisuudessa aiheesta: "Uuden ajan uskonnot nyky-Venäjällä: sosiofilosofinen analyysi" (erikoisuus 09.00. 06 - " Uskontofilosofia "). Tieteellinen konsultti - filosofisten tieteiden tohtori, professori ja uskonnontutkimuksen osaston johtaja N. A. Trofimchuk . Viralliset vastustajat ovat filosofian tohtori, professori V. S. Glagolev , filosofian tohtori, professori V. I. Dobrynina ja filosofisten tieteiden kandidaatti, historiatieteiden tohtori, professori M. I. Odintsov . Johtava organisaatio on Venäjän riippumaton sosiaalisten ja etnisten ongelmien instituutti , tutkimuskeskus "Uskonto modernissa yhteiskunnassa" [8] . Filosofian tohtorin tutkintotodistus DK nro 006826, päivätty 16. helmikuuta 2001

KSPU:n kulttuurilaitoksen apulaisprofessori . V.P. Astafjev [9] .

Siperian valtion teknologisen yliopiston filosofian laitoksen professori , uusien uskonnollisten liikkeiden teorian ja käytännön kehittäjä [10] .

Siperian liittovaltion yliopiston humanitaarisen instituutin filosofian laitoksen professori [11] .

V. P. Astafjevin mukaan nimetyn Krasnojarskin valtion pedagogisen yliopiston historian tiedekunnan uskonnontutkimuksen laitoksen luoja, professori ja johtaja (vuoteen 2015 ) [4] [12] , joka tuotti uskonnontutkimuksen asiantuntijoita [13] .

Yhteiskunnallinen toiminta

6. maaliskuuta 1996 Krasnojarskin alueen hallinnon päällikön V. M. Zubovin asetuksella hallinnon pääasiantuntijana hänet liitettiin äskettäin perustettuun uskonnollisten yhdistysten vuorovaikutuksen neuvostoon alueen hallinnon alaisuudessa. [14] ja oli suurelta osin vastuussa uskonnollisesta politiikasta Krasnojarskin alueella. [15] .

9. huhtikuuta 2003 alueen kuvernöörin - alueen hallintoneuvoston puheenjohtajan A. G. Khloponinin päätöksellä hänet nimitettiin valtion uskonnollisen asiantuntemuksen asiantuntijaneuvoston jäseneksi hallintoneuvoston alaisuudessa. Krasnojarskin alue [16] .

Venäjän uskonnontutkijoiden seuran (ROIR) Krasnojarskin alueosaston puheenjohtaja [ 17] .

Venäjän filosofisen seuran jäsen vuodesta 2007 [ 18]

20. tammikuuta 2011 Krasnojarskin alueen viestintä-, tietotekniikka- ja joukkoviestintäalan liittovaltion valvontapalvelun osaston päällikön määräyksellä hänet nimitettiin lainsäädännön soveltamisen neuvottelukunnan jäseneksi. Venäjän federaation joukkotiedotusvälineitä Krasnojarskin alueen viestintä-, tietotekniikka- ja joukkoviestintäalan liittovaltion valvontaviranomaisen alaisuudessa [19] .

Tieteelliset artikkelit

Väitöskirjat

Monografiat

Sanakirjat

Jenisei Ensyklopedinen sanakirja Nyky-Venäjän kansojen uskonnot

Artikkelit

venäjäksi muilla kielillä

Tieteellinen toimitus

Publicismi

Haastattelu

Arvostelut

Vuonna 1998 uskontososiologi , filosofisten tieteiden kandidaatti , valtiotieteiden tohtori , Venäjän federaation oikeusministeriön alaisen valtion uskonnollisen asiantuntemuksen asiantuntijaneuvoston jäsen A. V. Shchipkov monografiassa " Mihin Venäjä uskoo?" huomasin sen:

Yksi lahkon parhaista tutkijoista, Ljudmila Grigorjeva Krasnojarskista, vietti yli kaksi kuukautta yhdessä White Brothers -yhteisöstä , työskenteli upottamalla ja esiintyen "omana". [20] .

Vuonna 2005 uskontososiologi ja uskonnontutkija , historian tieteiden kandidaatti , Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutin modernin idän yleisten ongelmien tutkimuskeskuksen vanhempi tutkija S. B. Filatov kollektiivisessa monografiassa "Atlas" ja nykyaikainen uskonnollinen elämä Venäjällä" toteaa, että L. I. Grigorjeva on " kuuluisa asiantuntija-uskontotieteilijä ", kutsuu häntä " uskonnollisen alan liberaaliksi " ja toteaa myös, että yhteiskuntapoliittisten suhteiden osaston pääasiantuntijana " Krasnojarskin alueen hallinto, jota edustaa Grigorjeva, rohkaisi kaikin tavoin Venäjän ortodoksisen kirkon hyväntekeväisyystoimintaa ja muita tunnustuksia - vankiloissa , sairaaloissa , orpokodeissa , hoitokodeissa , Kaukopohjolan kansojen keskuudessa jne . [1] Vuonna 2006 hän mainitsee hakuteoksessa Modern Religious Life in Russia Grigorjevin "johtavaksi vissarionilaisten asiantuntijaksi " [21] .

Vuonna 2005 uskonnontutkija ja historioitsija , filosofisten tieteiden kandidaatti , historiatieteiden tohtori , professori ja Kaukoidän liittovaltion yliopiston humanistisen korkeakoulun kansallisen historian ja arkiston tutkimuksen osaston johtaja S. M. Dudarenok totesi väitöskirjassaan että

Ei-perinteisten uskontojen tutkijoista on syytä mainita erityisesti L. I. Grigorieva, uusien uskonnollisten liikkeiden toiminnan eri näkökulmia heijastavien monografioiden ja artikkeleiden kirjoittaja, joka antaa filosofisen analyysin opin opista ja kulttikäytännöstä. Useimpien teosten kirjoittamiseen tutkija käytti osallistujahavainnointimenetelmää : kirjoittaja asui jonkin aikaa ei-perinteisten uskontojen yhteisöissä, tarkkaili ja tutki niiden dogmien ja kulttikäytäntöjen piirteitä sisältä käsin. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden olla objektiivisempi, kieltäytyä tietoisesti negatiivisesta arvioinnista tutkittavan ilmiön koko kirjosta. Perusmonografiassa "Uuden aikakauden ja modernin valtion uskonnot" (Sosiaalinen ja filosofinen essee) L. I. Grigorjeva antaa kattavan sosiofilosofisen analyysin uusien uskonnollisten liikkeiden ilmiöstä ja perustelee käsitystä, jonka mukaan ilmaantuminen keskellä 1900-luku ei-perinteisten uskontojen erityisryhmästä, jonka kirjoittaja on määritellyt "New Age" -uskontoksi, on seurausta modernin teollisen yhteiskunnan kehityksestä ... Nämä uskonnot heijastavat täydellisesti uskonnollisessa muodossa niitä avaimia. nykyajan ihmisen kohtaamat sosiofilosofiset ongelmat [22]

Vuonna 2010 uskonnontutkija ja sosiologi, filosofisten tieteiden kandidaatti R. N. Lunkin totesi Keston-instituutin " Venäjän katsauksessa " , että "Ljudmila Iljinitšna Grigorjeva oli vastuussa uskonnollisesta politiikasta Zubovin aikana, jonka toiminta itse asiassa muodosti nykyisen viranomaisten välisten suhteiden mallin ja kirkot sosiaalisella alalla (tällä hetkellä Ljudmila Grigorjeva on professori, yksi Siperian johtavista uskonnontutkijoista). [viisitoista]

Vuonna 2013 uskonnontutkija, filosofisten tieteiden kandidaatti V. Yu. Biryukov sisällytti L. I. Grigorjevan niihin uskonnontutkijoihin, jotka tutkivat uusia uskonnollisia liikkeitä "objektiivisen tieteellisen lähestymistavan näkökulmasta". [23]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Filatov, 2005 , s. 450.
  2. ↑ Basilov, Filimonov, 2002 , s. 408.
  3. ↑ Grigorjeva, Ivanov, 1998 , s. 108.
  4. ↑ 1 2 3 4 Personalia - Grigorjeva, L. I. Arkistokopio, päivätty 3. syyskuuta 2010 Wayback Machinessa // Krasnojarskin valtion pedagogisen yliopiston historian tiedekunnan uskonnontutkimuksen laitoksen virallinen verkkosivusto . V. P. Astafieva
  5. ↑ Parshina, 10.9.2008 .
  6. ↑ Personalia - Grigorjeva Ljudmila Ilyinichna Arkistokopio , päivätty 21. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa // Virallinen Krasnojarskin valtion pedagoginen yliopisto. V. P. Astafieva
  7. ↑ Grigorjeva, L.I. Ei-perinteiset uskonnot nyky-Venäjällä: Sosiaalinen luonne ja kehitystrendit  : tiivistelmä dis. ... filosofisten tieteiden kandidaatti: 09.00.06; 09.00.11 / Ros. akad. osavaltio palvelus Venäjän federaation presidentin alaisuudessa. Fed. - Moskova, 1994. - 21 s.
  8. ↑ Grigorjeva, L.I. "Uuden aikakauden" uskonnot nyky-Venäjällä: sosiofilosofinen analyysi: abstrakti dis. ... Filosofian tohtori: 09.00.06 / Ros. valtion akatemia palvelut. - Moskova, 2000. - 47 s.
  9. ↑ KSPU:n tieteellisen toiminnan kronikka vuonna 2000 // Krasnojarskin valtion pedagogisen instituutin virallisen verkkosivuston arkisto
  10. ↑ Filosofian laitoksen tieteelliset ohjeet: Uusien uskonnollisten liikkeiden teoria ja käytäntö (prof. Grigorieva L.I.) - Humanistinen tiedekunta // Siperian valtion teknologisen yliopiston virallinen verkkosivusto
  11. ↑ Grigorieva, Ljudmila Ilyinichna Arkistokopio päivätty 10. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa // Siperian liittovaltion yliopiston humanitaarisen instituutin virallinen verkkosivusto
  12. ↑ Uskontotieteiden laitos  (pääsemätön linkki) // Krasnojarskin valtion pedagoginen yliopisto. V. P. Astafieva
  13. ↑ Kostylev, 2006 .
  14. ↑ Päätös Arkistokopio , päivätty 7. joulukuuta 2014 Krasnojarskin alueen hallinnon Wayback Machinessa , päivätty 6. maaliskuuta 1996 nro 151-P "Alueen hallinnon alaisuudessa toimivan uskonnollisten yhdistysten kanssa tehtävän yhteistyöneuvoston muodostamisesta ja hyväksymisestä sitä koskevat määräykset." kopio Arkistoitu 9. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa
  15. ↑ 1 2 Lunkin, 2010 .
  16. ↑ Päätöslauselma  (ei käytettävissä oleva linkki) , päivätty 9. huhtikuuta 2003 nro 99-p Valtion uskonnollisen asiantuntemuksen asiantuntijaneuvoston muodostamisesta aluehallinnon neuvoston alaisuudessa
  17. ↑ Konovalova, 04/08/2003 .
  18. ↑ Täydellinen luettelo Venäjän filosofisen seuran jäsenistä (jotka maksoivat jäsenmaksunsa vuodelta 2007) Arkistokopio 7. tammikuuta 2011 Wayback Machinessa // Venäjän filosofisen seuran virallinen verkkosivusto
  19. ↑ Krasnojarskin alueen viestintä-, tietotekniikka- ja joukkoviestintävalvontaviraston viraston päällikön määräys  (linkki, jota ei voi käyttää) , päivätty 20. tammikuuta 2011 nro 0025-O
  20. ↑ Shchipkov, 1998 .
  21. ↑ Filatov, 2006 , s. 259.
  22. ↑ Dudarenok, 2005 , s. 24-25.
  23. ↑ Biryukov, 2013 , Tällä hetkellä on olemassa melko laajaa kirjallisuutta, tutkimusta ja journalistista, joka on omistettu ei-perinteisille ja Venäjälle uusille ulkomaista ja kotimaista alkuperää oleville uskonnollisille liikkeille. Erityisen huomionarvoisia ovat sellaisten uskonnollisten tutkijoiden teokset kuin E. G. Balagushkin, N. S. Gordienko, L. I. Grigorjeva, S. M. Dudarenok, S. I. Ivanenko, I. Ya. Kanterov, L. N. Mitrokhin, M. Yu. Smirnov, N. A. Trofimchuk, B. N. Z. V Falikov, B. N. Z. V. joukko muita, jotka tarkastelevat tätä ilmiötä objektiivisen tieteellisen lähestymistavan näkökulmasta, s. 5.

Kirjallisuus

Linkit

luentoja Minin yliopistossa
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa