| Georgian nationalismi | |
|---|---|
| rahti. ქართული ნაციონალიზმი | |
Merkittävä Georgian nationalisti Ilja Chavchavadze |
Georgian nationalismi ( Georgian ქართული ნაციონალიზმი ) on Georgian kansakunnan nationalismi.
Beka Chedia kirjoittaa, että Georgian nationalismin perusta on 1100-luvulla syntyneen messianismi -idea , joka perustui väitteisiin, että Georgian kieli on Kristuksen kieli, Georgia on Pyhän Jumalanäidin osa. , ja täällä säilytetään Jeesuksen takkia . Tietty rooli oli sillä, että Georgian aakkoset ovat yksi 14 itsenäisesti syntyneestä aakkosesta maailmassa [1] . On huomattava, että keskiaikainen etninen käsite määritteli Georgian "maiksi, joissa jumalanpalvelus ja kaikki rukoukset lausutaan Georgian kielellä", mikä antoi kielelliselle perustalle uskonnollisen muodon [2] .
Modernin Georgian nationalismin alku johtuu 1800- luvun puolivälistä [1] . Tunnettu Georgian nationalisti Ilja Chavchavadze muotoili Georgian nationalismin käsitteen kolmella sanalla: "Kieli, kotimaa, uskonto".
Georgian itsenäisyyskomitean perustivat vuonna 1914 Georgian siirtolaiset ja opiskelijat Saksassa ensimmäisen maailmansodan aikana .
Vuonna 1924 Georgian nationalistit järjestivät aseellisen kapinan Neuvostoliittoa vastaan .
Historiatieteiden kandidaatti M. Kirchanov huomauttaa, että 1960-luvun alkuun saakka Georgian älymystö korosti toistuvasti Neuvostoliiton johtaja Stalinin georgialaista alkuperää , ja heidän ponnistelunsa ansiosta hänen hahmonsa integroitui paitsi Neuvostoliiton historiaan myös georgialaisten kansalliseen historiaan. [3] . "Stalinin georgialaista alkuperää käytettiin Georgiassa keinona kannustaa nationalisteja... Stalinista tuli yksinkertaisesti Georgian nationalistisen liikkeen symboli", toteaa toinen kirjoittaja [4] . Kansainvälisen konfliktien ja neuvottelujen keskuksen johtaja Giorgi Khutsišvili totesi vuonna 2013: ”Useimmille ihmisistä Stalin oli maanmies. Hän oli georgialainen, joka johti valtavaa imperiumia ja jota koko maailma pelkäsi. Sorto ja tyrannia ovat vähemmän tärkeitä” [5] . Beka Chedia syyttää Georgian kansannousua 9. maaliskuuta 1956 Hruštšovin politiikkaa vastaan, joka tuomitsi Stalinin persoonallisuuskultin (Georgian kansallisen ylpeyden symboli) Georgian nationalismin ilmentymäksi [1] . Toisen mielipiteen mukaan Hruštšovin anti-stalinistinen kampanja alkoi kehittyä Georgian vastaiseksi, mikä toimi sysäyksenä maaliskuun 1956 tapahtumille, jotka eivät alun perin olleet täysin stalinistisia, mutta osoittautuivat sen seurauksena sellaisiksi. viranomaisten toimista [6] .
12. huhtikuuta 1978 protestiliike pyyhkäisi Georgian halki Kremlin pyrkimyksiä muuttaa maan perustuslain valtionkieltä koskevaa määräystä [1] .
Beka Chedia kirjoittaa, että kuten muissakin entisen Neuvostoliiton tasavalloissa, Georgiassa tapahtui nationalismin nousu 1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa [1] . Hän otti selvän Venäjä-vastaisen luonteen sen jälkeen, kun mielenosoitukset hajotettiin Tbilisin keskustassa 9. huhtikuuta 1989. Georgian kansallisen vapautusliikkeen johtajia olivat toisinajattelijat Zviad Gamsakhurdia ja Merab Kostava . Myöhemmin monet kansat, erityisesti ossetiat, Bolnisin azerbaidžanit, armenialaiset, itse asiassa venäläiset, pakotettiin lähtemään Georgiasta joukoittain.
Carnegie-säätiö esitteli vuonna 2013 tulokset tutkimuksesta, jossa arvioitiin Stalinin roolia nyky-Venäjällä, Georgiassa, Armeniassa ja Azerbaidžanissa. Neljästä maasta vain georgialaisten joukossa enemmistö (27 %) valitsi kunnioituksen vastatessaan kysymykseen ”Millä sanat kuvaavat parhaiten asennettasi Stalinia kohtaan?”, muissa enemmistö valitsi välinpitämättömyyden. Kuten todettiin, positiivisin asenne Stalinia kohtaan on hänen kotimaassaan Georgiassa, jossa 45 % pitää hänen rooliaan historiassa positiivisena. Tästä huolimatta Stalin on raportin mukaan georgialaisille enemmän kuin "kansallinen idoli" [7] .
| etninen nationalismi | |
|---|---|
| Afrikka_ |
|
| Aasia |
|
| Euroopassa |
|
| Amerikka |
|
| Oseania |
|
| Muut |
|