Dantzig, Abraham ben Jechiel

Vakaa versio kirjattiin ulos 2.10.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .
Abraham ben Jechiel Dantzig
heprealainen ‏ רבי אברהם דנציג
Syntymäaika 1748( 1748 )
Syntymäpaikka Danzig
Kuolinpäivämäärä 12. syyskuuta 1820( 1820-09-12 )
Kuoleman paikka Vilna
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti rabbi , kirjailija
Teosten kieli heprealainen

Avraham ben-Jechiel (Yechiel) Danzig  ( hepr. רבי אברהם דנציג ‏‎ ‎; 1748 [ 2] [ 3] [4] […] , Danzig , 21. syyskuuta Puolan kruunu 2 . 3] [4] [...] , Vilna ) - kodifioija, tuomari, rabbi , kabbalisti , yksi Vilna Gaonin aikakauden johtavista kirjanoppineista [5] .

Elämäkerta

Abraham ben-Jechiel Dantzig syntyi Danzigissa vuonna 1748 Länsi-Preussin tiedemiesperheeseen . Sukunimi tulee kaupungin nimestä [5] . 14-vuotiaana hän aloitti ylemmän Talmudic-koulun Prahassa lupaamalla isälleen, ettei hän ole täynnä Moses Mendelssohnin "ideoita" . Jo 18-vuotiaana hän valmistui tästä koulusta saatuaan haber-tutkinnon ja koulutuksen Ezekiel Landaun [5] ja Joseph Liebermanin johdolla , ja muutti sitten Vilnaan [6] .

Avraham Danzig hylkäsi hänelle tarjotun Vilnan rabbin viran, koska hän ei pitänyt mahdollisena suorittaa rabbin tehtäviä rahasta, vaan harjoitti kauppaa, matkustaen usein Leipzigiin ja Koenigsbergiin messujen aikana tätä tarkoitusta varten [6] .

Jauhevaraston räjähdyksen jälkeen hän menetti omaisuutensa ja suostui ottamaan dayanin viran Vilnassa. Vuodesta 1794 vuoteen 1812 hän oli tuomarina ja oikeuden opettajana Vilnassa [7] .

Danzig opiskeli Vilna Gaonin kanssa , ja myöhemmin heidän lapsensa menivät naimisiin [5] .

Abraham Danzig kuoli Vilnassa vuonna 1820 [8] .

Tieteellinen työ

Avraham Dantzigin kirjoitukset  Chaje Adam ja Chochmat  Adam , joiden sisältö vastaa Shulchan Aruchin kahta ensimmäistä osaa , saivat suurta mainetta. Avraham Dantzig keräsi Shulchan Aruchin ilmestymisen jälkeen kahden ja puolen vuosisadan aikana kertyneen laajan materiaalin ja esitti sen helposti luettavassa muodossa. Kirjan "Chayei Adam" ensimmäinen painos julkaistiin ilman kirjoittajan nimeä ja r:n esipuheessa. Danzig selitti asian näin: "Tärkeää ei ole kirjan kirjoittajan nimi, vaan se, mitä siihen on kirjoitettu, koska ylellisten kankaiden silkkilanka tulee pienestä matosta ja sininen väriaine, jota käytettiin temppelissä olevien kohanimien vaatteet ovat peräisin hilazon-nimisestä nilviäisestä. » [7] .

Abraham Dantzigin säännöstö ei tarkoita niinkään rabbia kuin sivistynyttä maallikkoa. Hänessä on havaittavissa halu lain tarkempaan esittämiseen, ja hänen kirjoituksissaan ja käytännön kirjoituksissaan "Nischmat Adam" ja "Binat Adam", jotka ovat sovelluksia ja tieteellisiä laitteita "Chaje Adamille" ja "Chochmat Adamille", Danzig kaikella luontaisella vaatimattomuudellaan ei epäröi vastustaa myöhempien viranomaisten näkemyksiä ja vastustaa usein uusia kieltoja [6] .

Koska "Chaje Adam" saavutti poikkeuksellisen menestyksen, sen tutkimiseksi järjestettiin monissa kaupungeissa piirejä, jotka vielä sata vuotta myöhemminkin olivat olemassa paikoin Venäjän valtakunnan luoteisalueella . Kirjan menestys oli ansaittu, sillä kirjailija toi teoksiinsa elävän virran, erityisesti uskonnollisten ohjeiden eettistä merkitystä. Tämä näkemys on äärimmäisen selvä Beth Abrahamissa, jossa on taitavasti, joskin pitkästi, väitetty, että Talmudin halakisen osan ahkera tutkiminen ei sulje pois syvää kiinnostusta etiikkaan [6] .

Maailmankuva

Danzigin mukaan ihmisen korkein velvollisuus on rakkaus Jumalaan, kun taas Jumalan pelko on keino saavuttaa korkeampi tavoite. Tämän maailman siunausten käyttöä ei pidä pohjimmiltaan kieltää, mutta ihmisen on muistettava, että hänen elämänsä tehtävänä on tuntea Jumala ja tehdä hyviä tekoja. Danzig pitää rukousta erityisen tärkeänä ja huomauttaa, että sen ei pitäisi koostua pelkästä "huulten mumisemisesta", ja hän neuvoo lapsiaan rukoilemaan paremmin saksaksi kuin heprean kielellä, jota he eivät ymmärrä. Tämä neuvo on tyypillinen, jos otamme huomioon, että samassa teoksessa Danzig protestoi kaikkia innovaatioita vastaan, ei edes hyväksy saksalaisten kirjojen lukemista [6] .

Danzig pitää rakkautta totuuteen ja tyytyväisyyttä omaan asemaansa ihmisen korkeimpina ominaisuuksina ja huomauttaa toistuvasti, että "lähimmäisen loukkaaminen ansaitsee enemmän häpeää kuin syntiä Jumalaa vastaan". Hän kehotti perheensä jäseniä kohtelemaan rehellisesti kaikkia kansallisuuksia edustavia ihmisiä, eivätkä koskaan päättäisi raha-asioista oman harkintansa mukaan, ja epäilyttävissä tapauksissa kääntymään tiedemiehen puoleen. Vaatiessaan tiukkaa uskonnollisten rituaalien noudattamista Danzig ei epäröinyt määrätä lapsia jättämään rukousaika väliin, jos oli tarpeen saada rahaa työntekijän palkan maksamiseen [6] .

Dantzig varoitti Kabbalan opiskelusta ennen aikuisiän alkamista ja ennen kuin talmudilainen ja rabbiininen kirjallisuus on täysin sulautunut. Hän itse tunsi Kabbalan, vaikka tämä ei ole erityisen korostunut hänen halakistisissa kirjoituksissaan. Melko mystinen on Danzigin Jom Kippurin aattona kokoama kaunis rukous, joka on sijoitettu "Chaje Adam" -kirjaan (nro 144) ja melkein kaikkiin Venäjällä julkaistuihin breviaarikirjoihin nimellä "Pure Prayer" ( hepr. ‏ תפלה) . זכה ‎). — Vrt.: Fünn, K. L., s. 18; hänen oma, KN, 232-39; Steinschneider (Maggid), Ir Wilna, 218; Abraham, juutalainen. Quart Review, III, 476-77. [JE, IV, 438] [6] .

Proceedings

Uskonnollisten asetusten kokoelmat

Julkaisematon

Muistiinpanot

  1. ↑ LIBRIS - 2018.
  2. ↑ 1 2 Swartz A. Abraham ben Jehiel Michal Danzig // Open Library  (englanniksi) - 2007.
  3. ↑ 1 2 Abraham ben Jehiel Michal Danzig // Aiheterminologian fasetoitu soveltaminen
  4. ↑ 1 2 Abraham ben Jehiel Michal Danzig // CERL Thesaurus  (englanniksi) - Consortium of European Research Libraries .
  5. ↑ 1 2 3 4 Tietoja tästä kirjasta ja sen tekijästä . istok.ru . Haettu 15. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2020.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari, 1906-1913.
  7. ↑ 1 2 Rabbi Alexander Katz. Abraham bar Yechiel-Mihl Danzig (Chayei adam) . imrey.org . Haettu 15. elokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2021.
  8. ↑ Vilnan maakunnan tarkistustarinoissa mainitaan hänen poikiensa Itzik Abramovich Danzigin (1780-?) ja Yochel Abramovich Danzigin (1790-?) perheet. Molemmat on listattu kauppiaspoikiksi.

Kirjallisuus

Abraham ben-Jechiel Dantzigin toiminnan aika juutalaisuuden historiassa
kronologia parit tannai amorai Savorai gaonit rishonim acharonymi
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat