Voitonpäivä (elokuva)

Voitonpäivä
Genre dokumentti
Tuottaja Sergei Loznitsa
Tuottaja
Käsikirjoittaja
_		 Sergei Loznitsa
Operaattori Diego Garcia,
Sergey Loznitsa,
Jesse Matsuh
Elokuvayhtiö Imperative Film,
Taura, RBB
Kesto 94 min
Maa Saksa , Liettua
Kieli venäjäksi ja saksaksi
vuosi 2018
IMDb ID 7990058
Virallinen sivusto

Voitonpäivä on Sergei Loznitsan täyspitkä dokumenttielokuva venäläisistä Saksan pääkaupungissa juhlapäivänä 9.5.2017 . Kaikki tapahtumat etenevät Treptow Park -muistomerkkikompleksissa , johon Neuvostoliiton sotilaat haudataan aamusta iltaan. Nauha ei sisällä poliittisia julistuksia, näytön ulkopuolisia kommentteja ja arkistoliitteitä, ohjaaja näyttää vain sen, mikä on. Tämä on muotokuva tapahtumasta sekä tuhansista siihen osallistuneista ihmisistä. Ensi-ilta oli helmikuussa 2018 Berliinin elokuvajuhlilla osana Forum-ohjelmaa.

Kronologia

Rekrytoi marssi puiston sivukujalla. Fragmentteja Vuchetichin bareljeefistä . Ihmiset kokoontuvat: lippujen, kukkien, lemmikkien kanssa... pienessä kärryssä, jossa on Stalinin muotokuva , kahden hyvin hoidetun koiran valjastamassa teksti: "Kiitos." Kukkia yhden monumentin juurella, paljon neilikoita. Pyhän Yrjön nauhat useimpien paikalle saapuneiden käänteissä . Sekä venäläinen että saksalainen puhe kuuluu, voit kuulla: "En ole venäläinen, en ole saksalainen ..." Siellä on ihmisiä, joilla on kantava ja täysipukuinen sotilaspuku. Monet koirat.

Bareljeeffragmentteja. Yhä useammat ihmiset kokoontuvat Neuvostoliiton sotilaslauluihin, paljon lapsia. Jossain he esittävät pyynnöstä " Hyvästi, rakas kaupunki!" ". Saksaksi se kuulostaa: "Tänään on 9. toukokuuta 2017. Ilmeisesti Saksassa, Euroopassa ja erityisesti Venäjällä toinen maailmansota ei päättynyt. 54 maan välillä solmittua rauhansopimusta rikotaan. On ilmeistä, että Kolmas valtakunta ei antautunut missään... On selvää, ettei aselepoa tapahtunut... On ilmeistä, että ihmisoikeuksia ei kunnioiteta Saksassa. On selvää, että Saksassa vallitsee avoin diktatuuri, joka on naamioitunut puoluedemokratialle, jota ei ole olemassa." - tämän sanoo puhuja lähellä antifasistisen järjestön lippuja, pieni joukko ihmisiä kuuntelee häntä.

Sissit näyttävät katselevan bareljeefistä... Paljon bannereita: Neuvostoliiton, liittotasavallan, Venäjän, Saksan. Joku, jolla on rakkaansa muotokuvia. Yhtäkkiä he laulavat " Katyusha ". Katkelma kiihkeästä saksalaisesta puheesta väkijoukossa: "Natseille voi tehdä mitä tahansa, lyödä heitä kasvoihin - he eivät välitä. Natsi rakastaa mustaa silmää. Mitä sinun ei pitäisi tehdä, on nauraa natseille. He eivät pidä siitä ollenkaan." Kaukana he laulavat " We Need One Victory ", jotkut laulavat mukana. Rinteellä tietty kerho lukee yleisölle veteraanien, Donetskin ja Luhanskin tasavaltojen kunniakansalaisten kirjeitä . Neitsyen lasin alla tarvikkeista löytyy " Night Wolves " -nauhat. Perinteinen kourallinen maata Brestin linnoituksesta menee naiselle, joka tuli tänne ensimmäistä kertaa, hän tuli mukanaan valokuvia äidistään, isoisästään, perheenjäsenistään.

Bareljeef, jossa surevien kasvot. Kazakstanista kotoisin oleva pyöräilijä, jonka isoisä taisteli sodassa, on iloinen, että hän toi lipun tänne ajettuaan 10 000 kilometriä. Nurmikolla mikrofonin edessä esitetään " Smuglyanka ". Sotilasmonumentilla he tanssivat ja laulavat iloisesti "Kasakat Berliinissä" seuraten " Kalinkaa ", joka muuttuu sulavasti syttyväksi " Lezginkaksi ".

Bareljeef, jossa saksalainen panssarivaunu, ukkonen. Alkaa olla pimeää. Nuori bugler soittaa parhaansa mukaan juhlallisen seremonian alkuun - lukee kaikkien Berliinin taisteluissa kuolleiden ja Treptow Parkiin haudattujen Puna-armeijan sotilaiden ja komentajien nimet . Alkaa sataa. Joku tummapukuinen järjestää melko epäseremoniattomasti kunniavartiossa jäätyneen taistelijan. Ihmiset sateenvarjojen alla, pyöräilijät "Night Wolves" kantavat seppelettä. Lukeminen jatkuu... Naisjoukko harmonikkasoittajan ympärillä "näkemältä" laulaa "Farewell Komsomol" ja sitten muistoksi "Katyusha". Naiset tanssivat. Alyoshalle valssivien parien joukossa esiintyy miehiä .

Bareljeef, jossa taistelijat lähtevät hyökkäykseen. Äiti pukee poikaansa tunikaan, myös muut vanhemmat ovat lasten kanssa pukeutuneita sotilasvaatteisiin, yksi lapsi itkee sydäntä särkevästi. Ihmisiä kuvataan Sotilasmonumentin taustalla, joku lausuu ei aivan raittiin monologin moraalista: ”Moraali! Venäjällä se oli, on ja tulee olemaan - moraali - henkinen, todellinen, slaavilainen moraali.

Bareljeef "Vala". Liberator Warriorin juurella järjestetään toimintaa, johon osallistuvat kaikki liittotasavaltojen liput .

Bareljefi Leninin kanssa ja paraati Punaisella torilla. Kiveen kaiverretut sanat: "Antakaa suuren Leninin voittolipun varjostaa sinua.
I. Stalin. Rytminen ukrainalainen kansanpukulaulu "Chorni ochka yak teren", jota seuraa "You are me pidmanula". Ihmiset ottavat paljon kuvia. Kova naisääni: "Ystävyys, Freundschaft , voitosta, hurraa! Saksa, Ukraina, Venäjä yhdessä, ystävät!” Kuuluu katkelmia jonkun saksankielisestä puheesta: "... Dachau oli ensimmäinen keskitysleiri Saksan maaperällä ... Vangit olivat kommunisteja tai heitä epäiltiin osallisuudesta kommunistien kanssa. 10 000 vallankumouksellista, työläistä, jotka taistelivat luokkataistelussa, tapettiin. Porvarilliset poliitikot tietävät hyvin, että ilman entisen Neuvostoliiton ja puna-armeijan kohtalokasta osallistumista voitto Hitlerin fasismista olisi ollut mahdotonta. Kuitenkin heti voiton jälkeen tuli antikommunismin aalto. Ohjaus erityisesti Stalinin persoonallisuudelle. Huippu oli ruskeapunaisten absurdi kuva, jossa Hitler ja Stalin demokratian pahimpina vihollisina saivat tasavertaisen aseman.

Bareljeef puolustajilla. Ryhmä juhlii, joka sijaitsee kaiteen: soittaa musiikkia, laulaa sotalauluja (Cranes), tanssia. Toisessa ryhmässä he lepäävät "Ukraina ja Krim, Valko-Venäjä ja Moldova ..." O. Gazmanova . Toinen jo ei aivan raittiina ryhmä huutaa yksinkertaisesti: "Voittopäivä!". Kaksi väsynyttä naista laulaa mukana istuen kukkulan juurella.

Bareljefi syleilemällä, palannut kotiin. Ihmiset kiipeävät yksittäin ja pareittain portaita kukkulan huipulle, monilla on kukkia. Niitä on yhä enemmän. Muistohallin sisäänkäynnin eteen muodostuu jono. Sisällä - hiljaisuus ja hämärä, jonka rikkovat vain harvinaiset valokuvien välähdykset. Kukkakukkula on jo muodostunut - mustan kiven jalusta ei näy. Ylätasanteelta näkyy selvästi portaiden kaide, jolla on myös kukkia. Saksalainen kääntyy täällä seisovien miesten puoleen katsoen pronssista sotilaan hahmoa, ja dialogi alkaa:

- En ymmärrä. En todellakaan ymmärrä, sanoo saksalainen. "Toinen mentaliteetti", venäläinen vastaa. - Anteeksi? saksalainen kysyy. "Et ymmärrä, koska mentaliteetti on erilainen.

Lisäksi vasemmistolainen saksalainen yrittää vakuuttaa, että fasistit hallitsevat jälleen nykypäivän Saksassa, mutta venäläinen puolustaa sotilaallisesti uuden kotimaan kunniaa.

Bareljefi jäähyväiset vainajalle. Aukiolla on ihmisvirta, joka lähtee ja tulee juuri. Liberator Warrior. Bareljefi hautajaisista.

Luontihistoria

Joka 9. toukokuuta venäjänkielisten ihmisten ryhmät kokoontuvat Treptow Parkiin juhlimaan Voitonpäivää [2] . Heidän joukossaan on entisiä Neuvostoliiton kansalaisia, jotka muuttivat Saksaan kauan sitten, vasta lyötyjä Saksan kansalaisia, ohikulkijoita ja turisteja. Sattuu, että myös saksalaiset poikkeavat.
Kuva on otettu kolmannen osapuolen havainnointimenetelmällä staattisilla kameroilla, joissa on useimmiten pitkätarkennusoptiikka. Kuvaamaan kutsuttiin meksikolainen kameramies Diego Garcia, toinen kameramies oli saksalainen Jesse Matsuh, joka työskenteli aiemmin ohjaajan kanssa elokuvassa " Austerlitz " (2016) [3] .

Olen katsellut tätä paikkaa, tänä päivänä Berliinissä, koska etsin paikkoja ja hetkiä, jotka ilmentävät paradoksaalisia asioita. En tiedä yhtään muuta paikkaa maailmassa, jossa toisen maan voittanut maa juhlii voittoa tappion valtion pääkaupungissa.

Kun onnistut kuvaamaan paikoissa, joissa ihmiset ylittävät tavallisen elämän rituaalin ja pääsevät tähän karnevaalitunnelmaan, kun näet, mitä arki yleensä kätkee, on erittäin mielenkiintoista.

... Tiesin jo kuinka tämä toiminta kehittyy, oletin missä ovat aktiiviset pisteet, mihin kameran sijoittaminen olisi kannattavaa ja hyvää. Enemmän tai vähemmän olimme valmiita. Kuten ymmärrät, kun myrsky tulee, kaikki tämä valmistautuminen katoaa jonnekin, sinulla ei vieläkään ole aikaa. Useaan kertaan meillä oli onnea, laitoimme kameran pyöräilijöitä seuranneen virran eteen. Kummallista kyllä, he pysähtyivät aina kameramme eteen.

— Sergey Loznitsa , Radio Liberty 2018 [3]

Vuchetichin veistoskoostumusten staattiset kehykset, jotka koristavat siellä sijaitsevia kuuttatoista sarkofagia, jakavat elokuvan jaksoiksi.

Tuotanto: Imperativ Film yhteistyössä Tauran ja Rundfunk Berlin-Brandenburgin (RBB) kanssa Medienboard Berlin-Brandenburgin taloudellisella tuella.

Elokuvantekijät

Ensi-ilta eri maissa

Kritiikki

Stalinistinen monumentalismi näyttää tietysti paljon jalommalta, vastaa paljon paremmin hetken juhlallisuutta kuin tavallisen kansan juhlasapatti. Ihanteellisessa maailmassa voittajien jälkeläiset olisivat yhtä kauniita ja majesteettisia kuin muistomerkit. Mutta kävi ilmi, miten se tapahtui...

— Stas Tyrkin , Komsomolskaja Pravda 2018 [10]

Tämän ohjaajan elokuvat ovat eräänlainen "toivekone". Ne kutsuvat katsojan muodostamaan oman tulkinnan ja tarjoavat äärimmäisen vahvoja kuvia mallina koottavaksi. "Voitonpäivä" on ohjeellinen tässä suhteessa. Voit loukkaantua kaikesta mitä näet. Ja sinua voi liikuttaa. Molemmille on syitä.

Venäläiset ovat jälleen Saksan pääkaupungissa - miksi ei symbolinen heijastus samasta voitonpäivästä? Mutta tämä on, jos poistamme muistista sen, että suurin osa juhlijoista on siirtolaisia, jotka ovat jättäneet kotimaastaan ​​ja ainakin integroituneet kapitalistiseen Saksan paratiisiin. Keitä he ovat tässä tilanteessa - voittajia vai häviäjiä? Vastaus taas ei riipu elokuvan tekijästä, vaan katsojasta.

— Anton Dolin , Meduza 2018 [11]

Sudet virnistävät mustista bannereista - tämä on pyöräilijöitä, jotka poseeraavat pronssisen Liberator Warriorin lähellä: mustat lasit, rosvootutukka, kasvot ovat jälleen uhkaavasti rypistyneet, vartalot ovat nahkatakkien peitossa, ripustettu napaan asti merkeillä ja plakeilla, sillä kukaan ei tiedä ansioista . Kulissien takana puhuja julistaa ulkoa opetettuja lauseita, joiden mukaan neuvostosotilaat "heittivät ruskean ruton sivilisaation reuna-alueille", ja nämä vierailevat esiintyjät on varusteltu täsmälleen samalla tavalla kuin ne fasistiset roskat, jotka amerikkalaisessa elokuvassa kauhistuttivat uneliasta takamaata.

On vaikea ymmärtää, mikä saa nämä naiset, jotka leikkivät olkapäillään ja heiluttavat nenäliinoja, iloitsemaan niin päihtyneenä... Mitä itse asiassa? Humalainen pikkumies, joka hyppäsi ympyrään, ei jää jäljelle tehden polvia. Huomaa, että yksikään Isänmaassa kirottu loistavien sivujen "väärentäjä", mukaan lukien Viktor Suvorov itse, ei vaatinut iloisia tansseja sotilashautausmailla.

— Oleg Kovalov , Art of Cinema nro 3-4 2018 [12]

... kaikki virallisuudet hukkuvat ja murskaavat kansan tunteen elementin. Voitonpäivä, kaikesta sen kaustisuudesta huolimatta, on omistettu tälle nimenomaiselle kansan elementille. Alkuperäinen tahto kollektiiviseen kokemiseen, eleen kiihkoisuus, venäläinen iloisuus. Täällä päinvastainen ja yleensä rikollinen "voimme toistaa" luetaan jo eri tavalla: selvisimme ja voimme toistaa sen. Koska meillä on "moldovalainen nainen" muuttumassa lezginkaksi, meillä on humalainen valkoihoinen, joka tanssii pavun kanssa valkoisessa, meillä on kolme eläkeläistä - jo kuoro, meillä tulee olemaan myös Berliinissä venäläistä elämää kaikessa kömpelöisyydessä, ylimääräisyydessä ja katrilli.

— Victoria Belopolskaya, nykyaika 2020 [ 13]

Muistiinpanot

  1. ↑ ČSFD  (Tšekki) - 2001.
  2. ↑ Klusas Mindaugas. "Molemmat kuvat toimivat neuvostotietoisuuden kanssa": "Scanorama" Vilnassa näyttää "Voiton päivän" ja "Oikeudenkäynnin" Sergei Loznitsalta . https://en.delfi.lt/ . Delfi (10.11.2018). Haettu 12. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. kesäkuuta 2020.
  3. ↑ 1 2 Volchek Dmitry. Uhri Berliinin puistossa: Sergei Loznitsan "Voiton päivä"  // Meduza  : verkkopainos. - 2018 - 19. helmikuuta.
  4. ↑ Filmdatenblatt. foorumi. Den' Pobedy / Voitonpäivä  (saksa) . https://www.berlinale.de/ . Berliinin elokuvafestivaali (2018). Haettu 12. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2020.
  5. ↑ Berlinalen elokuvakriitikot hyväksyivät epäselvästi Sergei Loznitsan elokuvan "Voiton päivä" . https://www.interfax.ru _ Interfax (20. helmikuuta 2018). Haettu 12. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2020.
  6. ↑ Den' Pobedy / Voitonpäivä  (ranska) . http://www.cinemadureel.org/ . Cinema du réel (2018). Haettu 13. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 3. elokuuta 2020.
  7. ↑ Latinalaisen Amerikan ensi-ilta. Voitonpäivä  (espanja) . https://festivales.buenosaires.gob.ar/ . BAFICI (2018). Käyttöönottopäivä: 13.5.2020.
  8. ↑ Selb Charlotte. Voitonpäivä  (englanniksi) . https://www.hotdocs.ca/ . Hot Docs -festivaali (2018). Käyttöönottopäivä: 13.5.2020.
  9. ↑ Elokuvanäytös "Voiton päivä" . https://garagemca.org/en . Garage Museum of Contemporary Art (20.6.2018). Haettu 12. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2020.
  10. ↑ Tyrkin Stas. "Kaksi nykivää, yksi rullaa." Berliinin festivaalin ohjelma "Forum" esitti Sergei Loznitsan uuden dokumentin "Voiton päivä"  // Komsomolskaja Pravda: sanomalehti. - 2018 - 21. helmikuuta. - ISSN 0233-433X .
  11. ↑ Anton Dolin. Sergei Loznitsan "Voiton päivä": karnevaali joukkohaudalla  // ​​Meduza: verkkoversio. - 2018 - 23. helmikuuta.
  12. ↑ Oleg Kovalov. Tappion estetiikka. "Voiton päivä", ohjaaja Sergei Loznitsa  // Cinema Art: aikakauslehti. - 2018 - 17. kesäkuuta. — ISSN 0130-6405 .
  13. ↑ Belopolskaja Victoria. "Voimme toistaa": kuinka kansamme juhlii toukokuun 9. päivää Berliinissä. Näytämme Sergei Loznitsan elokuvaa . https://www.currenttime.tv/ . " Nykyinen " (9. toukokuuta 2020). Haettu 12. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2020.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
 Sergei Loznitsan elokuvat
Taiteellinen
Dokumentit