Vuoropuhelut luonnollisesta uskonnosta
| Vuoropuhelut luonnollisesta uskonnosta | |
|---|---|
| Vuoropuhelut luonnollisesta uskonnosta | |
| Tekijä | David Hume |
| Genre | Filosofia |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Alkuperäinen julkaistu | 1779 |
| Tulkki | Sofia Tsereteli |
 Teksti Wikilähteessä | |
| Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla | |
Dialogues on Natural Religion on skotlantilaisen filosofin David Humen kirja , joka julkaistiin vuonna 1779. Dialogissa kolme filosofia - Demei, Philo ja Cleanthes - keskustelevat Jumalan olemassaolon luonteesta . On edelleen tieteellisen keskustelun aiheena, viittaavatko nämä nimet tiettyihin filosofeihin. Jokainen heistä on samaa mieltä siitä, että Jumala on olemassa, mutta heidän mielipiteensä Jumalan luonteesta sekä ihmiskunnan prosessista jumaluuden tuntemiseen eroavat jyrkästi.
Dialogeissa Humen hahmot keskustelevat useista argumenteista Jumalan olemassaolon puolesta ja menetelmistä, joiden avulla voimme heidän kannattajiensa mukaan tuntea Jumalan luonteen. Yksi niistä on suunnittelun argumentti , johon Hume käyttää esimerkkiä talosta, ja argumentti pahasta ( onko maailmassa enemmän kärsimystä vai hyvää? ).
Hume aloitti Dialogien kirjoittamisen vuonna 1750, mutta lopetti vasta vuonna 1776, vähän ennen kuolemaansa. Ne perustuvat osittain Ciceron teokseen On the Nature of the Gods . Dialogit julkaistiin postuumisti vuonna 1779 ilman kirjailijan tai kustantajan nimeä. [yksi]
Dialogien toisessa osassa Philo toteaa, että eläinten lisääntyminen on parempi selitys organismien monimutkaisuuteen ja monimuotoisuuteen kuin älykäs suunnittelu [2] . Teoksessa "The Blind Watchmaker " (1986) evoluutiobiologi Richard Dawkins käsitteli valintaansa nimetä kirja William Paleyn kuuluisan teleologisen argumentin , kelloseppä-analogian [3] mukaan, ja huomautti, että Humen kritiikki suunnittelua koskevasta argumentista selityksenä suunnittelu luonnossa oli selvästi aikaansa edellä. Tämän vahvisti myöhemmin Charles Darwin kirjassaan Lajien synty .
Hahmot
- Pamphilus on nuori mies, joka on läsnä dialogeissa. Kirjeessään Hermippukselle hän kertoo yksityiskohtaisesti Demeuksen, Philon ja Cleanthesin välisestä keskustelusta. Koko näytelmän ajan hän toimii kertojana . Dialogien lopussa hän uskoo, että Cleanthe on esittänyt vahvimmat argumentit. Hän saattoi kuitenkin ajatella näin vain kunnioituksesta opettajaansa kohtaan, koska tällainen kanta ei heijasta Humen omia näkemyksiä aiheesta. Jos katsot Humen muita uskontoa koskevia kirjoituksia, huomaat, että ne kaikki päättyvät näennäisesti ironisiin lausuntoihin, jotka vahvistavat kristittyjen uskonnollisten näkemysten totuuden. Vaikka Dialogien ironia ei olekaan niin ilmeinen, se ehdottaa ajatusta niiden päättymisen tulkitsemisesta tällä tavalla. [4] Cicero käytti samanlaista tekniikkaa Dialogeissaan.
- Cleanthe - "kokeellinen uskovainen" - "esimerkki ortodoksisesta empirismistä " [5] . Hän perustaa uskomuksensa Jumalan olemassaolosta ja luonteesta teleologisen argumentin versioon , joka käyttää todisteita älykkäästä suunnittelusta universumissa todistaakseen Jumalan olemassaolon ja hänen ajattelunsa samankaltaisuuden ihmisten kanssa.
- Philo on useimpien tutkijoiden mukaan hahmo, joka edustaa Humen näkemyksiä lähimpänä. [6] Philo ja Demeus kritisoivat Cleanthesin näkemyksiä antropomorfismista ja teleologiasta. Vaikka Philo ei kiellä Jumalan olemassaoloa, hän väittää, että ihmismieli on täysin epäpätevä tekemään mitään olettamuksia jumalallisuudesta, joko a priori väitteiden tai luonnonhavaintojen perusteella.
- Demay "puolustelee kosmologisen argumentin ja filosofisen teismin näkemyksiä …" [5] Hän väittää, että Jumalan olemassaolo on todistettava a priori perusteluilla ja että uskomuksemme Jumalan luonteesta on perustuttava ilmoitukseen ja fideismiin . Demay hylkää Cleanthen " luonnollisen uskonnon " liiallisen antropomorfismin takia . Demaeus vastustaa Philon ja Cleanthesin (molemmat empiristit) hylkäämistä a priori argumenteista ja uskoo, että Philo "omaksuu äärimmäisen skeptisyyden " [5] .
Muistiinpanot
- ↑ David Hume. Vuoropuhelut luonnollisesta uskonnosta . - 1779. - 275 s.
- ↑ Hackett Publishing Company // Wikipedia . – 24.1.2021.
- ↑ Sokea kelloseppä // Wikipedia . – 16.4.2021.
- ↑ Bernd Grefrath. Vernünftige Gelassenheit. – 1990.
- ↑ 1 2 3 Anthony Thiselton. Tiivis uskonnonfilosofian tietosanakirja. – 2002.
- ↑ Filosofiasta: Mikä hahmo on Hume "Dialogues Concerning Natural Religion" -kirjassa? [Sivu 1 / 8 ] . web.archive.org (5. joulukuuta 2007). Käyttöönottopäivä: 31.5.2021.