Divnogorskin taivaaseenastumisen luostari

Divnogorskin taivaaseenastumisen luostari on  Venäjän ortodoksisen kirkon Voronežin hiippakunnan luolalostari , joka sijaitsee Divnogorskyn luostarin kylässä , Liskinskyn alueella , Voronežin alueella , lähellä Selyavnoje-kylää.

Sen perustivat noin vuonna 1650 Hetmanaatista tulleet munkit yhdessä Tšerkasyn (pieni venäläisen kasakkojen) rykmentin kanssa.

Historia

1600 -luvulle asti

Divnogorsky-luostari on dokumentoitu 1600-luvulta lähtien , mutta luostarin olemassaolosta on olemassa versio täällä aiemmin. Argumentteja ovat luolastadiat ( joillekin muinaisille luostareille ominaisia ​​suuria, puoliympyrän muotoisia kavereita) ja vankityrmien seinillä olevat graffitit, jotka muistuttavat kuvia kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen roomalaisista katakombeista .

Kirkkoperinteessä kutsuu luostarin perustajia kreikkalaisiksi schemamonkeiksi Xenophon ja Joasaph, Sisilian maahanmuuttajia , jotka katolilaisten vainon seurauksena etsivät turvaa Venäjän mailta. Legendan mukaan munkit toivat mukanaan Jumalanäidin ikonin ja varustivat luolat. Ei kuitenkaan ole kirjallista tai suullista näyttöä siitä, milloin Xenophon ja Joasaph asettuivat Divnogorieen ja miltä luostari alun perin näytti. Vaikka oletetaankin luostarin muinaista alkuperää, toimivan luostarin olemassaolo täällä 1300-1500- luvuilla on kyseenalaista : 1300-luvun lopusta 1600-luvun puoliväliin Donin keskialue oli Venäjän valtion ja tataarien jatkuvan vastakkainasettelun paikka . Todennäköisesti sketen rakensivat skemamonkit , ja luostari muodostettiin myöhemmin sen tilalle.

Pappi Aleksanteri Kremenetsky kirjoitti vuonna 1912 , että ortodoksiset kasakat , joiden joukossa oli puolalaisten katolilaisten karkottamia munkkeja, olisivat voineet perustaa (tai uudistaa) luostarin vuonna 1540 metropoliita Peter Mohylan siunauksella [1] . Hän esitti kirkon perinnettä hahmotellessaan, että Xenophon ja Joasaph voisivat olla ortodoksisia venäläisiä - palkkasotureita Mikael IV:n Paphlagoniasta , joka jäi Sisiliaan epäonnistuneen arabeja vastaan ​​käydyn kampanjan jälkeen ja palasi myöhemmin kotimaahansa pakenen vainoa. katoliset, jotka olivat juurtuneet saarelle. Tälle versiolle ei ole vahvistusta.

Säätiö

Vuonna 1653 Belgorodin puolustuslinjan sijainnin yhteydessä yli 80 ihmistä Korotoyakista ja Ostrogozhskista lähetettiin luostariin rakentamaan maarakenteita ja linnoituksia tatarien hyökkäyksistä. Aluetta ympäröi puumuuri, rakennettiin sellit ja ensimmäinen puukirkko Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän . Vuotta 1653 pidetään luostarin perustamispäivänä.

Ensimmäinen rehtori oli hegumen Guriy, jonka komennossa oli 15 munkkia.

Vuonna 1658 Pyhän Nikolauksen kirkon tuhonneen tulipalon jälkeen sen tilalle rakennettiin uusi Jumalanäidin taivaaseenastumisen kunniaksi . Lisäksi Johannes Kastajan kunniaksi vihittiin luolakirkko .

Kalkkikastelemissa luolissa oli vaikea asua, joten munkit katkaisivat osan vuoresta ja rakensivat sellit uuteen paikkaan, ja luostarin ympärille pystytettiin aita. Laajentamalla vanhoja ja kaivamalla uusia maanalaisia ​​käytäviä luostarin perustajat loivat ensimmäisen luolaluostarin Doniin.

Ostrogozhskin kaupunki , jonka lähellä luostari sijaitsi, rakennettiin hiljattain, ja munkkien oli vaikea saada edes ruokaa. Hegumen Guriy ja hänen seuraajansa Andronik hakivat toistuvasti aineellista apua Moskovan hallitukselle. Luostarille myönnettiin pieni rahapalkka, mylly ja niitto.

Tulee

Lähellä Kalmius-tietä Krimin Khanatesta Keski- Venäjälle , luostari joutui usein tataarien hyökkäyksen kohteeksi . Siksi kolmannen apotin (Tikhon) alaisuudessa vuonna 1671 osa veljistä (hieromonkit Theodosius, Laurence, Caesarea, Pauma, vanhin Nikodim) pakeni luostarista. He jäivät eläkkeelle Donin länsipuolelle, Sudzhan ja Miropolyen lähelle , missä he perustivat uuden luostarin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi Psyol-joen ylle ( Belogorskaja Nikolaevin aavikko nykyisen Kurskin alueen alueella ).

Kesällä ja syksyllä 1670 talonpoikaissodan tapahtumat kehittyivät luostarin lähellä Stepan Razinin johdolla . Syyskuun 26. päivänä luostarin muurien lähellä tapahtui ratkaiseva taistelu Razintsyn ja tsaarin joukkojen välillä. Kapinalliset voitettiin, mikä pakotti heidät lähtemään Donista. Heihin liittyi luostarin avustaja - Ostrogozhskin eversti Ivan Dzinkovsky.

Divyyn jäi 10 ihmistä, joita johti apotti Tikhon. Tataarien ja sitten "varkaiden kansan" aiheuttama jatkuva vaara pakotti veljet varastoimaan puolustusvälineitä: luostarin kellotornille asennettiin kaksi rautaa ja yksi kuparikanuuna, turkkilainen hyökkäys. Vaaran sattuessa munkit turvautuivat luoliin, joissa oli useita uloskäyntiä.

Vuonna 1677 noin sata tataaria hyökkäsi Divnogorskin luostariin ja vei sieltä kaksi hevosta.

Vaaroista huolimatta munkit ennallistivat sen, mikä oli tuhoutunut. Vuonna 1673 tsaari Aleksei Mihailovitš myönsi Divnogorskin luostarille oikeuden rakentaa tuulimylly Potudan-joelle, vuonna 1686 luostari sai luovutetun Bogucharsky Yarin kartanon Tolucheevka-joen kanssa ilman takaisinostoa ja kävi kauppaa suolalla Tsaritsynin kanssa. Lisäksi eversti Pjotr ​​Bulorotovin leski - Anna - antoi miehensä sielun muistoksi myllyn Merina-joelle.

Vuodesta 1686 lähtien Divnogorskin luostarin apottista tuli arkkimandriitti. Tähän mennessä luostari ei ollut vain suuri taloudellinen organismi, vaan myös henkisen valaistumisen keskus, taistelu skismaa vastaan. Vuonna 1684 Hermanin luostarin munkki meni skisman keskustaan ​​- Tšerkasskin kaupunkiin, saarnasi siellä kaksi vuotta ja palasi siellä koetun häirinnän jälkeen luostariin.

Luostarissa oli hyvä kirjasto, se houkutteli ihmisiä suurena henkisenä ja taloudellisena keskuksena. Vuonna 1692 vapaat bobit saivat asettua luostarin maille. Tänne ryntävien ukrainalaisten uudisasukkaiden virta loi perustan kahden kilometrin päässä luostarista sijaitsevalle Selyavnan asutukselle ja johti erityisen tilanteen muodostumiseen tällä alueella, kun venäläiset ja ukrainalaiset asuivat kielensä ja perinteensä säilyttäen lähellä. Tämä tilanne jatkuu tähän päivään asti.

Näiden uudisasukkaiden työhön tukeutuen munkit laajensivat vuonna 1693 pienten diivojen entistä pientä luolakirkkoa, joka oli hylätty vuodesta 1658, ja vihkivät sen alttarin Johannes Kastajan nimeen.

Vuonna 1696 kenraali Patrick Gordon, joka purjehti laivueen kanssa Voronezhista Azoviin, vieraili Divnogorskin luostarissa ja jätti päiväkirjaansa seuraavat merkinnät: "Tämä pieni luostari seisoo lähellä jokea, aseistettuna useilla tykeillä ja vinkujalla ja jota ympäröi vallihauta ja tataareilta suojaksi pystytetty puinen seinä.

Gordonin päiväkirjassa on omituinen merkintä, että luostarin apotti vei hänet kalkkikiveen kaiverrettuun kappeliin. Ja kappelin yläpuolella näkyi luostarin rauniot. Gordonin maininta luostarin raunioista voi todistaa sen hypoteesin puolesta, että luostarin toiminta jatkuu vuonna 1653 aikaisemman luostarin paikalle.

1700-luku

Pietari I vieraili luostarissa toukokuussa 1699. Tsaarin tultua veljien määrä oli nostettu 40 henkilöön, koska tsaari piti luostaria joutilaina ja taisteli kevytmielisten luostarien sulkemisen puolesta. Vara-amiraali Cornelius Kruys kuvailee sitä näin: ”Nämä ihmiset elävät hyvin kunnioittavasti eivätkä syö muuta kuin kalaa. Hänen Majesteettinsa kunnioitti syödä näin kaikkien saatavilla olevien herrojen kanssa; tuolloin laivoilta kuului huomattava tykkituli. Mutta joka kerta munkit vetäytyivät ja tukkivat korvansa käsillään."

Hallinnollisesti Divnogorskin luostari oli alun perin osa patriarkaalista aluetta. Kun Belogradin hiippakunta avattiin vuonna 1666, luostarista, kuten koko Ostrogozhskyn alueesta, tuli osa sitä. Kaukana hiippakunnan hallinnosta, luostari eli lähes itsenäisesti.

Vuonna 1699 Divnogorskin luostari määrättiin Voronežin hiippakunnalle. Pyhän Mitrofanin , Voronežin ensimmäisen piispan, aikana luostarille myönnettiin 900 viljelysmaata, ja se saavutti korkeimman taloudellisen nousunsa. Vuoteen 1714 mennessä osa maasta vietiin luostarilta ja vauraus oli laskussa, siinä asui 12 munkkia. Heikkenemisestä huolimatta Divnogorskin luostari pysyi tärkeänä henkisenä keskuksena Donissa. Sinne rakennetaan Neitsyt taivaaseenastumisen kivikirkkoja ja Vladimirin Jumalanäidin ikonia. Vuosina 1762-1766 Ostrogozhskin luostarirakennuksessa toimi teologinen koulu.

1700-luvun jälkipuoliskolla venäläisten luostarien asemassa tapahtui suuria muutoksia. Katariina II riisti heiltä maaomistukset, maaorjat. Divnogorskin luostari jätettiin joksikin aikaa omikseen, sillä se luokiteltiin pikkuvenäläisten luostareiden joukkoon, mutta vuonna 1788 se riistettiin perintöstään ja suljettiin. Veljet, jotka koostuvat 7 ihmisestä, siirretään muihin Voronežin hiippakunnan luostareihin, ja arkkimandriitti Job nimitetään Korotoyakin taivaaseenastumisluostarin rehtorina.

1800-luku

Katariina II:n kuoleman jälkeen suljetut luostarit yritettiin palauttaa eri paikoissa. Vuonna 1813 hänen armonsa Anthony I Voronežin nimissä esitettiin vetoomus "Korotoyakin ja Ostrogozhskin läänin kaupunkien asukkailta - aatelilta, kauppiailta ja sotilasasukkailta". Huolimatta hengellisten viranomaisten halusta elvyttää luostari, asia joutui vakaviin vaikeuksiin. Luostarin temppelit toimivat seurakuntakirkkoina, luostarin rakennuksissa oli kirkon papisto. Valmisteltu anomus synodille makasi Voronežin kirkollisen konsistorian arkistossa seitsemän vuoden ajan, kunnes Korotoyaksky-luostarin rehtori esitti hakemuksen luostarinsa siirtämisestä Divnogoryeen. Tammikuussa 1828 annettiin asetus luostarin siirtämisestä uuteen paikkaan. Korotoyakskyn luostarista tuli Divnogorskyn taivaaseenastumisen luostarin piha.

Luostaria kunnostetaan, ja nopea rakennustoiminta alkaa, jonka seurauksena syntyy alkuperäinen arkkitehtoninen kompleksi, joka sisältää 1700-luvun jälkipuoliskolla - 1800-luvun ensimmäisen puoliskon luolarakenteita ja pohjarakenteita.

Korotoyak-munkit olivat haluttomia jättämään asuinpaikkojaan, apotti itse asui Korotoyakissa. Veljien välillä alkoivat ristiriidat, usein vaihtuvat apottit eivät pystyneet selviytymään tilanteesta. Vasta vuonna 1860, kun Anfimista tuli apotti kahdeksan edeltäjän jälkeen, riidat loppuivat. Lisäksi luostarin elämää monimutkaisivat pitkään kiistat paikallisen väestön kanssa vuonna 1856 luostarille siirtyneen Jumalanäidin Vladimirin ikonin kunniaksi rakennetun temppelin vuoksi.

Vuonna 1831, koleraepidemian aikana, ihmeellinen sisilialainen Jumalanäidin ikoni paljastettiin lähellä luostaria . Hänen kunniakseen vihittiin Bolshiye Divyn luolakirkon alttari.

Vuonna 1854 viereisen Shatrishchensky-luostarin luolat siirrettiin Divnogorskin luostariin. Se suljettiin jo vuonna 1764, mutta ympäröivä väestö kunnioitti edelleen sen luolia. Lisäksi Divnogoryesta pohjoiseen talonpoika P.P. Kurbatov alkoi vuonna 1851 kaivaa luolaa. Kaksi vuotta myöhemmin N. M. Shatov liittyi häneen. Vuonna 1858 nämä luolat siirrettiin luostarille, ja talonpojat kirjattiin veljiin.

Vuonna 1866 Voronežin arkkipiispa Seraphim (Aretinsky) ponnistelujen kautta luolankaivajien yhteisö määrättiin Pyhän Dormition Divnogorsky -luostariin sketeiksi, joka myöhemmin virallistettiin Belogorsky Resurrection -luostariksi .

Luolan kaivamista jatkettiin Pienillä Divoilla 1800-luvun puolivälissä. Luostarin entinen apotti, erakko Mercury, rakensi oman hautansa omin käsin. Vuonna 1863 vihittiin päälle maanpäällinen ruokasalin kirkko ja vuonna 1886 pääkirkko Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kunniaksi. Luostarissa oli puinen putkisto, joka löydettiin vuonna 1960 maanrakennustöiden yhteydessä.

Maaliskuusta 1898 lähtien arkkimandriitti Florenty (Ryshkov) on toiminut Divnogorskin luostarin rehtorina. Hänen työnsä ja käytännön tietämyksensä ansiosta Divnogorskin luostarista tuli yksi Voronežin hiippakunnan mukavimmista luostareista.

Vuonna 1903 vietettiin juhlallisesti luostarin 250-vuotispäivää.

Neuvostoaika

Vuonna 1918 luostarin tuhoaminen alkoi. Sanomalehdet kuvailivat tätä tapahtumaa seuraavasti: "Äskettäin Ostrogozhskiin tuli uutisia, että Divnogorskin luostarin ryösti ohimenevä puna-armeijan sotilasyksikkö. Kuten myöhemmin paikan päällä tehdyistä tiedusteluista kävi ilmi, luostarissa ei tapahtunut ryöstöä. Luostarin lisävuoteita haettiin yksinkertaisesti."

Vuonna 1924 luostari suljettiin, osa rakennuksista tuhoutui.

Luostarin paikalle sijoitettiin ensin Divnogorye lepotalo. Vuosina 1941-1942 luostarirakennuksissa sijaitsi Neuvostoliiton evakuointisairaala nro 2636. Vuosina 1942-1943 entisessä luostarissa sijaitsi Unkarin sotasairaala. Vuosina 1944-1945 entisen luostarin tilat miehittivät entisen luostarin tilat. haavoittuneiden Neuvostoliiton sotilaiden evakuointisairaala nro 2616.

1960-luvulla lepotalo muutettiin tuberkuloosiparantolaksi "Divnogorye", tälle paikalle syntyi Tubsanatorium "Divnogorye" kylä. Aiemmin luostarille kuuluneet luolat alkoivat rapistua ja sortua.