Donbettyr

Donbettyr (kirjaimella "Vesi Pietari " [1] ) - Ossetialaisessa Nartin eeposessa veden herra, merielementti.

Donbettyriä pidettiin kalastajien suojeluspyhimyksenä, häneen liitettiin useita Ossetian tapoja ("donmakond"). He palvoivat häntä noudattaen tiettyjä rituaaleja kalastushetkellä (samanlailla kuin Afsatilla ).

On oletettava, että muinaisina aikoina ossetioilla oli myös laajempi Donbettyrin kultti, jota juhlittiin erityisellä juhlapäivällä " Kæfty kuyvd ". On myös mahdollista, että lokakuun ossetiankielinen nimi - Kæfty mæy  - juontaa juurensa muinaiseen jokien ja merien ja niiden asukkaiden kulttiin. .

Usko vesineitoihin ( ossetian dons chyzdzhytæ ), joita pidettiin Donbettyrin tyttärinä, liittyy myös uskoon vesihenkeen.

Mytologia

Ossetialaisen mytologian mukaan Donbettyrillä oli seitsemän poikaa ja kolme tytärtä, joista yhdestä Dzerassan tyttäristä tulee Nart Akhsartagin vaimo . Nartin eeposen toistuvista viittauksista mereen, meren valtakuntaan päätellen ossetioiden esi-isät asuivat tuolloin lähellä Mustaa ja Azovin merta, sellaisia ​​suuria jokia, kuten Don, Dnepr, Volga, joilla on omat nimet eeppisessä. Joskus nimeä donbettyr (monikkomuodossa donbettyrtæ ) käytetään kaikille vesielementin asukkaille.

Shatanan alkuperä liittyy Donbettyrin valtakuntaan, täällä kasvatettiin monia Nart-sankareita, Donbettyrin talosta hän löytää vaimonsa Khamytsin , Batradzin isän . Batradz kääntyy Donbettyrin puoleen saadakseen apua. Donbettyrin vesivaltakunnassa Syrdon kasvaa , joka kuoleman jälkeen putoaa mereen ja Donbettyr herättää hänet henkiin.

Nart Soslanin terveydeksi juhlassa viimeinen vesien herra Donbettyr joi. Ja narttien tavan mukaan, kiittäen häntä sydämensä pohjasta, Soslan kysyi Donbettyriltä:

"Donbettyr, kaikkien vesien herra!" Tiedämme kuinka voimakas olet, anna lahja rohkeille narteille. - Nartien jälkeläiset! Donbettyr vastasi hänelle. "Tästä lähtien kelkkojen rakentamaan myllyjä virtaaville vesilleni, ja minä neuvon raikkaat tyttäreni pyörittämään pyörät vedessä yötä päivää. Tässä on lahjani maallisille ihmisille.

V. I. Abaev kuvaa tämän dzuaarin nimen alkuperää seuraavasti [2] :

Nimi Peter (Petrus) sai Ossetian kielen normien mukaan muodon Bettir (se on olemassa tässä muodossa tähän päivään asti). Ossetian mytologian suosituin hahmo on vesivaltakunnan herra Don-Bettyr, valaistu. "Vesi Pietari". Mikä tämä Pietari on? Voimme puhua vain apostoli Pietarista. Mutta miksi "vesi"? Apostoli Pietarin kalastukseen liittyvien evankeliumitarinoiden yhteydessä hänestä tuli kalastajien suojelija monien kansojen keskuudessa ja hän sai myöhemmin ossetialaisista vesijumalan Neptunuksen piirteitä. Kansanmytologiassa ja eeppisessä Don-Bettyrillä on piirteitä ja toimintoja, joista apostoli Pietari ei koskaan uneksinut. Hän asuu vedenalaisessa palatsissa, jossa "lattia on helmiäistä, seinät sinistä lasia, katto on aamutähti" jæ byn - ærghæw, jæ khul - chæx avg, jæ car - sæwwon sthaly. Äidin puolelta hän on Ossetian eeposen sankarien, nartien esi-isä: hänen tyttärestään, Nart Khsartagin vaimosta, tuli kuuluisimpien nartien äiti: Uruzmag, Khamits, Saatana. Koska nartit ovat Don-Peterin tyttären (Don-Bettyry xæræfyrttæ) jälkeläisiä, he pysyvät hänen luonaan usein ja pitkään. Saatana lähettää poikansa sinne koulutukseen jne. On selvää, että Pietari evankeliumi on täysin syytön kaikkeen tähän rikkaaseen mytologiseen koristeluun. Hän sai palkkionsa pakanalliselta edeltäjältään, ehkä sellaiselta skyyttiläiseltä Poseidonilta, jota Herodotuksen mukaan kutsuttiin Tagimasadaksi. Uuden uskonnon omaksumisen jälkeen hänet oli tunnistettava johonkin kristilliseen pyhimykseen, ja sopivin hahmo oli "kalastaja" Pietari.

Linkit

• Nartin legendoja

Muistiinpanot

1. ↑ Abaev V. I. Ossetian kielen historiallinen ja etymologinen sanakirja. T. I. AK. M.-L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1958. S. 367-368.
2. ↑ Abaev, 1990 .

Kirjallisuus

• Abaev V.I. Kuinka apostoli Pietarista tuli Neptunus // Valitut teokset: Uskonto. Kansanperinne. Kirjallisuus. - Vladikavkaz: Ir , 1990. - S. 123-136. — ISBN 5-7534-0281-X .