Tammi heraldiikassa

Tammi heraldiikassa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Tammi (tammenlehti, oksat ja tammenterho ) on luonnollinen ei-heraldinen vaakuna .

Voiman, kestävyyden, pitkäikäisyyden ja jalouden sekä kunnian symboli . Rohkeuden ja rohkeuden tunnuksena tammea (tammenlehti, tammen oksa, tammiseppele, tammiköyhä) käytetään monien maiden sotilastunnuksissa. Heraldiikassa se tarkoittaa erinomaista jaloa aatelissukua , hänen ansioidensa tunnustamista, sotilaallista linnoitusta ja antiikin valtaa. Erikseen kuvatuilla tammenterhoilla voi olla sama merkitys heraldiikassa. Aseiden kuninkaan Capaccio Giulio mukaan tammi symboloi hyveen, hyvien tekojen, viattomuuden ja vaatimattomuuden saavuttamista, ja jos se seisoo maassa, niin voitettua valtaa.

Historia

Muinaisessa Kreikassa , Skandinaviassa , Saksassa ja slaavilaisissa tammi oli omistettu salaman ja ukkonen jumalalle Zeus Ukkonen, koska uskottiin, että tammi kestää salamaniskua. Muinaisen kreikkalaisen legendan mukaan Herkulesilla oli tammimaila , josta hänen kuvansa mytologiasta siirtyi "villimiehiksi" kutsutuille kilpihaltijoille , joilla oli nuija ja joskus seppele päässään. Tammi pidettiin urospuuna, mutta äitijumalattaret Cybele ja Juno yhdistettiin tammen ja driadit olivat sen nymfiä .

Muinaisessa Euroopassa tammi oli arvostetuin puu druidien ja kelttien joukossa , joille se symboloi maailman akselia, oli luonnollinen temppeli ja liitettiin voimaan ja rohkeuteen, ja joka palvoi sekä yksittäisiä puita että pyhiä tammilehtoja, jonka alla tehtiin ihmisuhreja . Siksi katolilaisuuden tullessa tänne alkoi armoton ja laajalle levinnyt vanhimpien tammikappaleiden tuhoaminen pakanallisten kultien pääaiheena . Tämä pakanakulttuurin asenne tammea kohtaan jätti jälkensä eurooppalaiseen heraldiikkaan, jossa vasta 1800- luvun alussa , klassismin ja romantiikan aikakaudella, tammeen liittyvät tunnukset alkavat palata, vaikka salaa tammenlehti tunkeutui joskus goottilaiseen koristeluun. .

Muinaiset liettualaiset ja slaavit omistivat tammen ukkonen ja salaman jumalalle Perkunas , Perun (Ukkonen).

Kristinuskossa tammi tarkoittaa uskoa ja hyvettä. Mamrialaisen tammen alla Herra ilmestyi Abrahamille , ja joidenkin uskomusten mukaan Kristus ristiinnaulittiin tammesta tehdylle ristille .

Vallankumouksellisella aikakaudella Ranskassa tammi symboloi gallialaisen perinteen muistoksi vapautta, toivoa ja jatkuvuutta. Sen yksilöt julistettiin julkisiksi muistomerkeiksi lailla suojatuiksi, talonpojat polttivat heidän jaloissaan maanomistajan arvopapereita, heidän varjossaan allekirjoittivat tärkeitä asiakirjoja ja lausuivat siviilivalat [1] .

Tammiseppele

Muinaisessa Roomassa tammenlehdistä tehty seppele oli voittajan komentajan korkein palkinto, josta hän siirtyi tunnusmerkkeihin osoituksena voitosta voitetussa taistelussa. Voiton jälkeen keisarin tai konsulin diktatoriseen nippuun sidottiin myös tammiseppele , jonka avulla oli mahdollista kertoa ihmisille loistavasta tapahtumasta. Tammiseppele myönnettiin soturille, joka pelasti Rooman kansalaisen hengen taistelussa, sitä pidetään yhtenä vanhimmista sotilaallisista tunnustuksista. Venäjän alueheraldiikassa se löytyy Povenetsin vaakunasta .

Oak tammenterho

Tammenterho on hedelmällisyyden, vaurauden, totuuden jyvästä kasvavan henkisen energian symboli. Koska tammenterho oli osa vanhannorjalaista mytologiaa, jossa tammea palvottiin, se oli uhri ukkosjumala Thorille . Hänen kuvansa löytyy kelttiläisistä kaiverruksista. Kuvien tammenterhojen väri: vihreä , ruskea , kulta ja punainen, mikä antaa eri variaatioita niiden symbolisesta merkityksestä, mahdollistaa niiden käytön suhteessa tapahtumaan ja eriarvoisiin henkilöihin. Muinaisessa heraldiikassa löytyy myös violetteja tammenterhoja, mikä tarkoittaa jaloa, anteliasta voimaa. Tammi tammenterhoilla on kypsyyden tunnus, täynnä voimaa, ilman tammenterhoja on nuoruuden kyvykkyyden tunnus.

Tammen oksa

Venäjän heraldiikassa tammen oksaa alettiin käyttää vasta 1800-luvun lopulla. Heinäkuussa 1882 se sisällytettiin suureen valtion tunnukseen seppeleen vasemmana puolena (oikea laakerinoksa). Kahden ristikkäisen oksan muodossa löytyy paavien vaakunoista : Julius II ja Aleksanteri VII .

Tammenlehti

Heraldisten tammenlehtien väri voi olla: vihreä, hopea ja kulta. Venäjän valtakunnassa tammenlehtiä tai oksia käytettiin kultaisten tammenterhojen ohella maakunnan ja alueellisen vaakunan koristeluun sekä kaupunkien kuvernöörien vaakunoihin , jotka sidottiin järjestysnauhoilla [2] .

Tunnusta käytetään laajalti Neuvostoliiton heraldiikassa - sotilaskäskyissä ja mitaleissa, merkeissä, sotilaallisen loiston muistomerkeissä, jotka on kuvattu Neuvostoliiton kolikoissa vuodesta 1922 lähtien. Tammenlehtien kuva sisällytettiin Varsovan liiton sotilasjärjestön yhdistettyyn tunnukseen . DDR : ssä tammenlehteä tulkittiin sekä klassisesti sotilaallisen että työvoiman tunnukseksi.

Heraldiikka

Runko, oksat, lehdet ja tammenterhot - kaikkia näitä puun osia käytettiin eurooppalaisessa ja venäläisessä heraldiikassa. Lukuisista tammisukuista vain kolmea lajiketta käytetään heraldiikassa: kantatammi (Quercus robur), tammi (Quercus ilex) ja Itävallan tammi (Quercus cerris). Pisanin Suvereton kunnan puhuva vaakuna kuvaa korkkitammea (Quercus suber). Yleensä sekä heraldit että heraldistit käyttävät sanaa "tammi" osoittamaan kaikkia sen lajikkeita tarkentamatta yksityiskohtia. Usein tammi on kuvattu lyhennetyssä muodossa suurilla lehdillä, jotka tässä tapauksessa ovat helposti tunnistettavissa. On erittäin harvinaista löytää kuvia liekkien peittämästä tammesta, joka on "sytytetty" (yleensä "punainen"). Lehdet ja tammenterhot voidaan kuvata "käännettyinä". Joskus vaakunat viittaavat linnoitukseen , joka on hakattu juuri tammihirsistä ( Arsk ).

Sovellus

Tammi on kuvattu alueheraldiikassa : Starodub , Dubrovno , Verviers , Maaseik , Dubna , Dubovka , Offenbach am Main , Hagen , Eichstette , Aschersleben , Wolmar , Sestava , Ostrov , Pronsk , Starodub , Kandyre tsft . ja muut [2] .

Puolan heraldiikassa on tammi vaakuna .

Venäläisessä heraldiikassa sitä käytettiin: Starodubin ruhtinaskunta. [3] . Aatelis- ja ruhtinasperheissä: Gundurov , Romodanovsky, Romodanovsky-Ladyzhensky , Khilkov , Gagarin ja muut [3] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Nadia Julien . Symbolien sanakirja. Tšeljabinsk. 1999 s. 111. ISBN 5-8029-0180-2 .
  2. ↑ 1 2 P.P. von Winkler . Venäjän valtakunnan kaupunkien, maakuntien, alueiden ja kaupunkien vaakunat sisältyvät täydelliseen lakikokoelmaan vuosina 1649-1900. SPb. Ed. I.I. Ivanov. 1899 Vaakunavalinta.
  3. ↑ 1 2 Comp. Kreivi V.A. Durasov. Kokovenäläisen aateliston asevarasto. S-Pb. 1906//KokoVenäjän aateliston asevarasto. V.A. Durasova. Toimittaja-kääntäjä: A. Panteleeva. Edit: sunnuntai. M. 2016. Valikoima vaakunoita. ISBN 978-5-77-93-4883-6.

Kirjallisuus

  • Comp. Ph.D. V.V. Pokhlebkin . Kansainvälisten symbolien ja tunnusten sanakirja. M. Ed. Harjoittelija. Suhteet. Ed. 3. 2001 nro 62 tammi. ISNB 5-7133-0869-3.
  • Comp. V.M. Roshal . Symbolien tietosanakirja. Ed. Pöllö. M. 2008 Tammi ja tammenterho. s. 736737. ISNB 978-985-16-2097-1.
  • Säveltäjä: Giovanni Santi Mazzini . Heraldiikka. Vaakunoiden ja tunnusten historia, terminologia, symbolit ja merkitykset. M. Ed: Astrel. Tammi. s. 347-348. ISBN 978-5-271-10044-4.