Juutalaiset ovat yksi Hongkongin vanhimmista väestöryhmistä , ja he ilmestyivät siirtomaahan brittivallan alettua . Ensimmäiset juutalaiset saapuivat Hongkongiin eri puolilta Brittiläistä valtakuntaa kauppiaina tai siirtomaavirkamiehinä. Ensimmäisen aallon joukossa Bagdadin juutalaiset erottuivat erityisesti joukosta , mukaan lukien Sassoon ja Kaduri vaikutusvaltaisten sefardiperheiden edustajat. Ohel Lean synagogan rakentaminen vuonna 1901merkitsi Hongkongin juutalaiselle yhteisölle täysimittaisen uskonnollisen elämän alkua.
Juutalaiset eivät koskaan muodostaneet suurta yhteisöä Hongkongissa (ennen toista maailmansotaa sen lukumäärä oli vain muutama sata), mutta monista diasporan edustajista tuli kaupungin vaikutusvaltaisia ihmisiä. Hongkongin kehittyminen suureksi kauppa- ja rahoituskeskukseksi on houkutellut kaupunkiin lukuisia ulkomaisia asiantuntijoita. Nykyään suurin osa Hongkongin juutalaisista on ulkomaalaisia , jotka työskentelevät tilapäisesti kansainvälisten yritysten toimistoissa. He ovat Yhdysvaltojen , Ison-Britannian , Israelin , Australian ja Kanadan kansalaisia , vain muutamalla Hongkongin juutalaisyhteisön jäsenellä on paikallinen passi [1] .
Hongkongin juutalaisyhteisön useat yhdistykset pitävät sapatin aterioita , juhlivat juutalaisten pääpyhiä ( jom kippuria , roshhashanaa , hanukkaa , shavuotia , pesachia ja muita), kehittävät uskonnollisia ja maallisia koulutusohjelmia, tukevat turisteja, vasta saapuneita ulkomaalaisia ja naapureita. samaa uskoa erilaisissa uskonnollisissa ja kotimaisissa asioissa, auttaa vanhuksia ja hoitaa juutalaista hautausmaata. Kiinan enemmistö ei sulauta juutalaisia Hongkongissa . Hyvin pieni osa Hongkongin juutalaisista puhuu kantonin kiinaa tai mandariinia . Useimmat juutalaiset teini-ikäiset opiskelevat korkeakouluissa Yhdysvalloissa, Euroopassa tai Australiassa [2] .
Juutalaiset kauppiaat Isosta- Britanniasta , Australiasta ja Brittiläisen imperiumin siirtokunnista , jotka käyttivät kauppaa oopiumilla , teellä ja silkillä, vierailivat Hongkongissa jo ennen brittivallan syntyä vuonna 1841. Vuonna 1844 sefardikauppias Elias David Sassoon avasi toimiston Kantoniin , mikä osoitti David Sassoon & Co :n kauppatalon kiinnostuksen. Kiinan markkinoille. Pysyvä juutalainen yhteisö perustettiin Hongkongiin 1850-luvulla. Yhteisön sosiaalinen elämä pyöri Sassoonin ja Kadurin varakkaiden sefardiperheiden kotien ympärillä, joiden edut ulottuivat kauas siirtokunnan ulkopuolelle. Sassoonin ja Kadurin kauppayhtiöt työllistävät pääasiassa juutalaisia työntekijöitä, mikä rohkaisi uusien juutalaisten virtaa Bagdadista ja Bombaysta Hongkongiin [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] .
Vuonna 1855 Happy Valleyn alueelle perustettiin juutalainen . Sassoonit avasivat ensimmäisen synagogan vuonna 1870 Hollywood Roadin vuokratalossa , mutta vuonna 1881 se korvattiin uudella synagogalla. Vuonna 1882 Hongkongissa asui noin 60 sefardijuutalaista. 1880-luvulla siirtomaahan asettui ashkenazi-juutalaisten aalto Itä-Euroopasta (pääasiassa Venäjän valtakunnasta ) ja Balkanilta . Varakkaat sefardit etääntyivät pääosin köyhistä aškenazeista, kaksi yhteisöä eivät edes rukoilleet yhdessä ja hautasivat kuolleet juutalaisen hautausmaan eri osiin. Askenazim pakotettiin asettumaan köyhille asuinalueille ja täysihoitoloihin , työskentelemään baareissa ja klubeissa, joilla oli kyseenalainen maine, jotkut naiset käyttivät jopa prostituutiota [10] [4] [11] [12] [13] .
1800-luvun jälkipuoliskolla Hongkongin juutalaisyhteisön vaikutusvaltaisin hahmo oli Elias David Sassoon (1820–1880), Bombayssa toimivan voimakkaan liikemiehen David Sassoon (1792–1864) poika. Hän johti kauppatalo David Sassoon & Co :n toimintaa. Kiinassa ja Japanissa kontrolloi Intian oopiumikuljetuksia sekä yhtiön toimituksia Bombayn, Kalkutan , Hongkongin, Kantonin, Shanghain , Nagasakin ja Yokohaman välillä . Sassoonin lahjoituksella Hongkongiin rakennettiin synagoga ja Sailors' House, yksi ensimmäisistä hyväntekeväisyysjärjestöistä. Vuonna 1865 Sassoons tuki Hongkongin ja Shanghai Banking Corporationin perustamista, 1870-luvun alussa David Sassoon & Co. saavutti ensimmäisen sijan oopiumin toimituksissa Hongkongista Kiinaan ohittaen pääkilpailijansa - Jardine, Matheson & Co. [14] [15] [16] [9] . Lokakuussa 1879 yritys joutui katastrofiin – sen hiilivarastot paloivat Hongkongin satamassa, ja maaliskuussa 1880 Elias Sassoon kuoli Colombossa [17] .
Toinen merkittävä Sassoon-perheen jäsen Hongkongissa oli Frederick David Sassoon (1853-1917). Aluksi hän auttoi isoveljeään, ja hänen kuolemansa jälkeen hän johti perheyritystä Hongkongissa ja valvoi asioita koko Kaukoidässä . Lisäksi hän oli vuosina 1878-1879 ja 1885-1886 Hongkongin ja Shanghai Banking Corporationin hallitusten puheenjohtaja , vuosina 1884-1887 hän oli Hongkongin lakiasäätävän neuvoston jäsen Hongkongin tuomareiden edustajana. rauha (hänen tilalle tuli tässä virassa Paul Chater ), jota johtaa The Bank of Hindustan, Kiina ja Japani . Isoon-Britanniaan muutettuaan hän oli David Sassoon & Co :n puheenjohtaja. Lontoossa ja Imperial Bank of Persia -pankin johtaja [18] [19] [20] [21] [22] . Frederickin lisäksi hänen vanhempi veljensä Arthur (Abraham) David Sassoon (1840-1912) [23] [13] toimi myös Hongkongin ja Shanghai Banking Corporationin hallituksessa .
Hongkongin juutalaisyhteisön muista jäsenistä erottui Hollannin juutalainen Charles Henry Bosman (1839-1892). Hän oli kauppatalo Bosman and Co johtaja, vuonna 1868 avatun kaupungin ensimmäisen muodikkaan Hong Kong Hotel osaomistaja ja skotlantilaisen liikemiehen Thomas Sutherlandin vuonna 1863 perustaman Hongkongin ja Whampoa Dockin telakoiden johtaja. . Vuoteen 1869 mennessä Charles Bosman oli Alankomaiden konsuli Hongkongissa ja johti omaa merivakuutusyhtiötään, jonka asiakkaita olivat siirtokunnan suurin ryhmä Jardine, Matheson & Co. Myöhemmin Charles Bosman muutti Isoon-Britanniaan, vuonna 1888 hän sai Britannian kansalaisuuden ja vuonna 1892 hän kuoli Lontoossa [24] [25] [26] . 1800-luvun loppuun mennessä yksi Hongkongin rikkaimmista ihmisistä, joka rikkautensa ja vaikutusvaltansa ansiosta pystyi kilpailemaan siirtokunnan johtavien brittiläisten kauppatalojen omistajien kanssa, oli Charles Bosmanin poika Robert Hothun. Bosman [27] .
Sassoonien ja Bosmaanien ohella Emanuel Rafael Belilios (1837-1905) erottui Hongkongin juutalaisista. Saavutettuaan omaisuutensa oopiumin tukkukaupassa Belilios johti Hongkongin hotelliyhtiötä, oli Hongkongin ja Shanghai Banking Corporationin hallitusten puheenjohtaja ja Hongkongin lakiasäätävän neuvoston jäsen [28] [29 ]. ] [30] .
1900-luvun alkuun mennessä Hongkongissa asui virallisesti 165 juutalaista, joista suurin osa oli Baghdadi Sephardim. Vuonna 1901 Jacob Sassoon rahoitti Ohel Lean synagogan perustamista , ja vuonna 1905 Kaduri-veljekset rakensivat sen viereen Juutalaisklubin, yhteisön uuden sosiaalisen elämän keskuksen. Hongkongin juutalaisen yhteisön kukoistusaika tuli kuvernööri Matthew Nathan (1904-1907) [31] [32] - siirtokunnan ainoan juutalaisen kuvernöörin - vallan alle. Hänen alaisuudessaan juutalaista hautausmaata laajennettiin, Kowloonin ja Kantonin välisen rautatien rakentaminen aloitettiin ja Kowloonin pääkadun, Nathan Roadin, järjestely hänen kunniakseen. Vuonna 1911 Hongkongin juutalaisten määrä saavutti huippunsa, 230 ihmistä. 1920-luvun alusta 1930-luvun puoliväliin juutalaisyhteisön lukumäärä ei ylittänyt sataa henkilöä (kuten ennenkin, sefardit olivat vallitsevia, mutta Itä-Euroopasta saapuneiden pakolaisten vuoksi tasapaino alkoi muuttua. Askenazim). Tänä aikana juutalaisia kauppiaita virtasi nopeasti kehittyvään Shanghaihin [3] [33] [4] [34] [35] [36] .
Vuodesta 1937 lähtien Shanghain , Tianjinin ja Harbinin juutalaisia pakolaisia , jotka pakenivat Japanin miehityksen vaikeuksia, alkoivat tulvaan Hongkongiin (enimmäkseen varakkaita juutalaisia, joilla oli brittiläinen tai amerikkalainen passi), samoin kuin jotkut juutalaiset Euroopasta, jotka pakenivat natsismia . Uusien tulokkaiden kokoonpano oli melko kirjava, tämän pakolaisaallon joukossa oli Bagdadin, Venäjän, Saksan, Itävallan, Puolan ja Tšekin juutalaisia. Hongkongin juutalaisten pakolaisten yhdistys [37] [38] [35] [39] [40] perustettiin heidän majoittamiseen .
Toinen juutalaisten pakolaisten aalto seurasi Euroopasta Bombayn , Singaporen ja Hongkongin satamien kautta Shanghaihin, jossa Japanin miehityksen jälkeen eurooppalaisilta ei vaadittu viisumia (Britannian siirtomaaviranomaiset eivät sallineet juutalaisten pakolaisten mennä satamiinsa). ) [41] [42] [43 ] [44] . Raporttien mukaan joulukuussa 1938 Hongkongissa oli 136 juutalaista pakolaista, vaikka heitä ei aina ollut mahdollista laskea (osa pakolaisista ei ollut rekisteröity, osalla ei ollut asianmukaisia asiakirjoja, osa kuljetettiin Hongkongin kautta muihin maihin , pääasiassa Yhdysvaltoihin ja Australiaan) [45] .
Ennen Japanin hyökkäystä Pearl Harboriin , Shanghain gheton ja Hongkongin välillä oli vielä yhteyksiä, mutta Havaijille tehdyn ilmahyökkäyksen jälkeen Shanghain varakkaat Baghdadi-juutalaiset, joista useilla oli Britannian kansalaisuus, internoitiin. Japanin Hongkongin hyökkäyksen aattona joulukuussa 1941 jotkut juutalaisista onnistuivat poistumaan Britannian siirtokunnasta. Hongkongin japanilaisen miehityksen aikana Ohel Lean synagogaa käytettiin varastona, juutalainen klubi ryöstettiin ja monet juutalaisen yhteisön jäsenet internoitiin sotavankileiriin, joka perustettiin linnoituksen paikalle . Stanleyssä (jossa esimerkiksi Maurice Abraham Cohen ja Ellie Kadurin perhe ). Sodan jälkeen osa paikallisista juutalaisista palasi Hongkongiin, ja vuonna 1949 aiemmin tuhoutunut juutalaisklubi [33] [4] [46] [47] [35] [48] palautettiin ennalleen .
1900-luvun alkupuoliskolla veljekset Jacob Elias Sassoon (1843–1916) ja Edward Elias Sassoon (1853–1924), Ohel Lean synagogan rakentamisen rahoittaneen Elias David Sassoonin ja Edward Shellim (1869 ) olivat vaikutusvaltaisia hahmoja Hongkongin juutalaisessa yhteisössä Shellim aloitti johtajana David Sassoon & Co :n Hongkongin sivuliikkeessä. , oli sitten The Hongkong and Shanghai Banking Corporationin puheenjohtaja (1912-1913), Hongkongin raitiotien johtaja, Hongkong Landin ja Hongkongin sekä Kowloon Wharf & Godownin johtaja , China Sugar Refiningin neuvoa-antavien komiteoiden jäsen, Hongkongin palovakuutus ja kantonin vakuutustoimisto. Kaupallisen toiminnan lisäksi Shellim oli mukana myös julkisissa asioissa - hän oli rauhantuomari , lupakomitean jäsen ja Hongkongin lakiasäätävän neuvoston jäsen (1913-1918), oli komiteoiden jäsen Hongkongin yleisen kauppakamarin ja House of Sailorsin edustaja, johti Alice Memorial Hospitalin talouskomiteaa, Ohel Lean synagogan neuvostoa ja Hongkongin yliopiston neuvostoa [49] [50] [51] [52] .
Toinen Bagdadin juutalaisten perhe, Kaduri, kilpaili menestyksekkäästi Sassoon-perheen kanssa. Voimansa huipulla Ellis - veljekset (1865–1922) ja Ellie Kaduri (1867–1944) hallitsivat China Light and Power Companyn , Hongkong and Shanghai Banking Corporationin , Star Ferryn , tekstiilitehtaiden ja kumiviljelmien osuuksia. ja omisti laajan kiinteistö- ja hotelliketjun The Hongkong Hotel Companyn (tunnetaan nykyään nimellä Hongkong and Shanghai Hotels ). Vuonna 1928 Ellie Kaduri avasi siirtokunnan arvostetuimman hotellin lähellä Kowloonin asemaa, kuusikerroksisen The Peninsulan [53] [54] [36] .
Vuonna 1951 veljekset Lawrence ja Horace Kaduri perustivat yhdistyksen auttaakseen paikallisia kiinalaisia maanviljelijöitä New Territoriesissa , ja vuonna 1956 he perustivat kokeellisen maatilan ja kasvitieteellisen puutarhan , josta tuli lopulta Hongkongin johtava tutkimusorganisaatio. ekologian ja erittäin tuottavan maatalouden alalla [4] [55] .
Vuonna 1954 Hongkongissa oli 250 juutalaista (puolet sefardeja, puolet aškenaseja), vuonna 1959 - noin 230, vuonna 1968 - noin 200 (130 askenazia ja 70 sefardia). Israel on vuodesta 1958 lähtien nimittänyt epävirallisesti oman kunniakonsulin Hongkongiin. Vuonna 1974 Ohel Lean synagogan ja juutalaisklubin luetteloiden mukaan Hongkongissa asui noin 450 paikallista juutalaista [4] .
Samana vuonna 1974 niin kutsutuilta "Kissakadun varkaiden markkinoilta" ( Lascar Row -kortteli Seongwanin alueella) löydettiin viisi ainutlaatuista Toora-kääröä , jotka kuuluivat muinaiseen Kaifengin juutalaisyhteisöön (nykyään niitä säilytetään Ohel Lean synagogassa) [4 ] [56] . Vuonna 1984 Jewish Historical Society of Hong Kong perustettiin Jewish Clubiin tutkimaan Kiinan juutalaisten historiaa. Vuonna 1985 nimitettiin virallisesti Israelin pääkonsuli Hongkongiin ja Macaoon (Israel solmi virallisesti diplomaattisuhteet Kiinan kanssa vuonna 1992) [11] .
1980-luvun lopulla amerikkalainen rabbi Samuel Joseph saapui Hongkongiin ja hänestä tuli Hongkongin yhdistyneen juutalaisen seurakunnan ensimmäinen johtaja. Tuolloin yhteisöllä ei vielä ollut omia tiloja, ja kokouksia pidettiin brittiläisen varuskunnan American Clubissa tai Chinese Naval Clubissa [57] . Vuodesta 1989 lähtien Hongkongin pitkäaikaisista asukkaista 39 % oli amerikkalaisia, 27 % brittejä (mukaan lukien siirtokunnan asukkaat) ja 17 % israelilaisia [35] [58] . Vuonna 1991 perustettiin Carmel Jewish Day School, joka sijaitsee entisen British Military Hospitalin itäsiivessä Mid-Levelsissä [59] . 1990-luvun ensimmäisellä puoliskolla Hongkongissa asui 1,5 tuhatta juutalaista, joista noin tuhat osallistui yhteisön elämään [35] . Hongkongin Kiinan kansantasavallalle siirron aattona (1997) siirtokunnassa asui 2,5–3 tuhatta juutalaista, joista kaksi kolmasosaa oli amerikkalaisia ja israelilaisia (enimmäkseen liikemiehiä, kansainvälisten yritysten ja pankkien johtajia, asiantuntijoita) [ 11] [60] .
Vuonna 1995 Ohel Lean synagogan viereen rakennettiin suuri juutalainen yhteisökeskus, joka korvasi vanhan juutalaisklubin. Hongkongin yhdistynyt juutalainen seurakunta muutti tähän keskukseen, minkä jälkeen uskonnollisia seremonioita alettiin pitää keskuksen auditoriossa ja yhteisön rabbi asettui läheiseen asuinkompleksiin. Lokakuussa 1998 Ohel Lea -synagoga avattiin uudelleen suuren remontin jälkeen, joka palautti sen alkuperäiseen ulkomuotoonsa (kunnostusprojekti voitti Unescon palkinnon ) [57] [4] [61] .
1900-luvun jälkipuoliskolla Hongkongin juutalaisyhteisön näkyvimmät edustajat olivat veljekset Lawrence (1899-1993) ja Horace Kaduri (1902-1995) - Ellie Kadurin pojat, perheyrityksen osakkaita ja tunnetut hyväntekijät. Sodan jälkeen he herättivät henkiin China Light and Power Companyn ja The Peninsula -hotellin ja muodostivat Hongkong and Shanghai Hotels -hotelliryhmän . Lisäksi veljistä tuli tekstiiliyritysten, Star Ferry -lauttayhtiön ja Victoria Peakiin johtavan Peak Tram -köysiradan osakkaita , Lawrence toimi Hongkongin ja Shanghai Banking Corporationin hallituksessa [62] [63] [64] [ 65] [66] .
1950-luvulla Lawrence Kaduri oli Hongkongin laki- ja toimeenpanoneuvoston jäsen. Vuonna 1962 Lawrence ja Horace Kaduri saivat Ramon Magsaysay -palkinnon (Nobel-palkinnon aasialainen analogi). Vuonna 1970 Lawrence Kaduri sai MBE -tutkinnon, hänet valittiin kandidaatiksi vuonna 1974, hänet valittiin paroniksi hyväntekeväisyystyöstään vuonna 1981, hänestä tuli elinikäinen ikätoveri ja hän oli ensimmäinen Hongkongissa syntynyt henkilö, joka liittyi House of Lordsin jäseneksi . ] [67] .
Vuodesta 2010 lähtien Hongkongissa asui noin 5 tuhatta juutalaista, jotka yhdistyivät seitsemään seurakuntaan ( kehilla tai kahal ) - reformistiseen Yhdistyneen juutalaisen seurakunnan (Hongkong), hasidilaisen Chabadin sivukonttoriin Hongkongissa, Kowloonissa ja Lantaussa , sefardiortodoksisiin seurakuntiin. Kehilat Zion (Kowloon) ja Shuva Israel (Hongkong) [11] [68] . Suurin osa juutalaisista on keskittynyt Hongkongin saarelle , jonne juutalaisten julkisen elämän pääkohteet ovat keskittyneet ( keskitaso , keskus- ja amiraliteettialueet ), osa on Kowloonissa ( Tsim Sha Tsuin ja Tsim Sha Tsui Eastin piirit ) ja Uudet alueet . Hongkongin juutalaisista vallitsevat maahanmuuttajat Pohjois-Amerikasta ( USA ja Kanada ), maahanmuuttajia on myös Länsi-Euroopasta ( Iso-Britannia , Ranska , Espanja , Sveitsi ), Israelista , Etelä-Afrikasta , Australiasta ja Uudesta-Seelannista . Hongkongissa työskentelevien ulkomaalaisten joukossa on liikemiehiä, johtajia, ammattitaitoisia ammattilaisia, toimittajia, opettajia ja professoreita [69] .
Tärkein klusteri, johon Hongkongin juutalaiset kokoontuvat, sijaitsee Robinson Roadilla Mid Levelsin alueella . Täällä sijaitsee vuonna 1995 rakennettu juutalainen yhteisökeskus, joka sisältää kirjaston, kiinalais-juutalaisen arkiston, oppimiskeskuksen, monikäyttöisen auditorion, sisäuima-altaan, kuntosalin, kosher-liha- ja meijeriravintolan, kahvilan ja kosher-ruokakauppa. Keskustan vieressä on historiallinen Ohel Lean synagoga , jossa on Hongkongin ainoa mikve [70] [1] [71] [72] [73] . Israelin pääkonsulaatti sijaitsee Admiralty Center [zh] toimistokompleksin toisessa tornissa Harcourt Roadilla en ] [ 74] alueella .
Hongkongin juutalaisyhteisön merkittävistä henkilöistä erottuu Lawrence Kadurin poika, miljardööri Michael Kaduri ( CLP Groupin , Hongkong and Shanghai Hotelsin ja Metrojet Airlinesin puheenjohtaja ja osaomistaja , hallituksen jäsen CK Hutchison Holdings , jonka omistaa Li Ka-shing ) [75] [54] [76] , James Meyer Sassoon ( Jardine Matheson Groupin toiminnanjohtaja, Hongkongin osavaltion johtaja , Dairy Farm International Holdings , Mandarin Oriental Hotel Group ja Jardine Lloyd Thompson Group , Sino-British Business Councilin puheenjohtaja) [77] [78] ja Allan Zeman (ravintoloitsija, hotellipitäjä ja kiinteistökehittäjä, Wynn Resortsin uhkapelikonsernin hallituksen jäsen , myös tunnetaan Hongkongin viihdealueen Lankuaifonin "isänä" ) [79] [80] [81] .
Hongkongissa on neljä aktiivista synagogaa, joista kolmessa on kokopäiväiset rabbit, kaksi juutalaista koulua (Carmel School pienille lapsille ja Ezekiel Abrahamin pyhäkoulu nuorille) ja juutalainen hautausmaa Happy Valleyn alueella [1] [3] . Pääsynagoga on Ohel Lea , rakennettu vuosina 1901-1902. Muodollisesti se kuuluu ortodoksiseen modernismiin , mutta siellä vierailevat sekä Lubavitcherin hassidismin , reformjudaismin että konservatiivisen juutalaisuuden kannattajat [82] [11] .
Hongkongin yhdistynyt juutalainen seurakunta sijaitsee Jewish Community Centerissä , ja se yhdistää noin 500 ihmistä, jotka kuuluvat juutalaisuuden epätavallisiin virtauksiin ( reformistit , liberaalit ja konservatiivit ). Perustamisestaan vuonna 1988 lähtien seurakunta on ollut läheisessä yhteydessä Jerusalemissa sijaitsevaan edistyneen juutalaisuuden maailmanliittoon ja Australian progressiivisen juutalaisuuden liittoon [69] [83] .
Keskusalueella sijaitsevassa Fortune House -rakennuksessa toimii sefardiseurakunnan Shuva Israel ( eng. Shuva Israel ) toimisto. Se tarjoaa ravintoloihin ja toimistoihin kosher-ruokaa, suorittaa jumalanpalveluksia ja erilaisia harjoituksia, opettaa aikuisia ja lapsia sekä tarjoaa muita palveluita asukkaille ja matkailijoille. Yhteisön toimiston kahdessa kerroksessa on synagoga, työsali, kirjasto, ravintola ja kosher-ruokakauppa. Lisäksi kymmenellä seurakunnan perheellä on oma esikoulu ja cheder Pokfulamissa [ 84] [85] [86] .
Hoover Court -rakennuksessa McDonnell Roadilla Mid-Levelsin alueella Chabad flown ( eng. Chabad of Hong Kong ) Hongkongin toimisto sijaitsee ja Chatham Roadilla Tsim Sha Tsuin alueella on Chabadin Kowloonin toimisto. ( Eng. Chabad of Kowloon ), avattiin vuonna 2005 Oriental Center -rakennuksessa. Lubavitseri hassidit ovat aktiivinen mutta eristetty juutalainen yhteisö Hongkongissa. Heillä on oma synagoga, oma päiväkoti ja koulu, oma kosher-tuotteiden suunta, oma hotellivarausjärjestelmä [87] [88] [89] [90] .
Tsim Sha Tsui Eastin alueella sijaitseva Wing On Plaza -liiketoimintakokonaisuus toimii sefardiyhteisön Kehilat Zionin toimistona , joka yhdistää yli 900 henkilöä . Syyrialaisen liikemiehen ja Jerusalemin sefardikeskuksen vuonna 1995 perustama Community Synagoga palvelee uskollisia kaikkialla Kowloonissa . Kehilat Siion -yhteisön henkinen johtaja on myös koko Hongkongin sefardiyhteisön päärabbi. Yhteisö ylläpitää myös kirjastoa ja kosher-ravintolaa, järjestää lomia, luentoja ja seminaareja, tarjoaa kosher-ruokaa ja tekee hotellivarauksia [91] [92] .
Hongkongin juutalainen hautausmaa sijaitsee Happy Valleyn alueella . Se perustettiin vuonna 1855 liikemies David Sassounin lahjoitusten ansiosta (muodollisesti Britannian viranomaiset allekirjoittivat luvat hautausmaalle vasta vuonna 1858). Nykyään hautausmaata ympäröivät joka puolelta korkeat asuinrakennukset, jonne pääsee buddhalaisen temppelin ja siihen liittyvän koulun välistä kapeaa käytävää pitkin. Tämä on yksi harvoista Kaukoidän juutalaishautausmaista, jotka on säilytetty alkuperäisellä paikallaan [10] [11] [40] .
Hautausmaa on suunnattu idästä länteen, suurin osa haudoista sijaitsee läntisellä sisäänkäynnillä. Vanhin hauta on vuodelta 1857. Hautajaisluettelot osoittavat, että suurin osa hautausmaan alkuvuosien kuolleista oli miehiä, koska tuolloin Hongkongiin ei ollut tapana asettua perheineen. Siirtokunnan väestölle oli ominaista korkea vaihtuvuus, joten 16 vanhimmalla haudalla ei ole haudattujen henkilöiden nimiä, vain vähän [10] [11] [12] .
1800-luvun lopun sefardihaudat on ryhmitelty hautausmaan itäosaan, kun taas aškenasihaudat on ryhmitelty länteen, kappelin taakse. Itse kappeli ja muut pienet rakennukset ilmestyivät 1900-luvun alussa juutalaisen kuvernöörin Matthew Nathanin (1904-1907) aikana. Vuonna 1904 solmittiin 75 vuoden vuokrasopimus hautausmaan viereisestä maasta (vuonna 1979 sitä jatkettiin vielä 75 vuodella) [10] [11] .
Hautausmaalla hallitsevat yksinkertaiset haudat, vaikka ensimmäiset hautakivet tehtiin massiivisten graniittisarkofagien muodossa. Sephardic Belilios -perhe rakensi hautojensa ylle valkoiset marmorikatokset ionistyylisesti. Kaduri- ja Gubbai-perheet, joiden haudat sijaitsevat yhdessä, pitivät parempana hautakiviä, joissa oli kapeita kiillotettuja graniittisarkofageja, jotka oli peitetty ulkonevilla kansilla. Usein hautakivet koristellaan erilaisilla elementeillä - kukilla, lehdillä, pyörteillä tai seppeleillä. Haudassa on yksi rikkinäinen pylväs, joka osoittaa ennenaikaista kuolemaa, ja valokuva, joka todistaa venäläisestä perinteestä. Kirjoitukset ovat lyhyitä: vain kuolinpäivä, joskus syntymäaika, hyvin harvoin kuolinpaikka. Suurin osa kirjoituksista on tehty hepreaksi ja englanniksi, harvemmin arabiaksi, venäjäksi tai hollanniksi [10] [11] .
Hongkongin Saukeiwanissa toimii Carmel School Association , joka yhdistää ala-asteen koulutuskeskuksen, esikoulun, ala- ja yläkoulut. Yhdistyksen kolmella kampuksella on 380 lasta, mukaan lukien lapset, joiden vanhemmat ovat juutalaisia. Yhdistyksen toimiston vieressä on Elsa High School , jossa on myös ei-juutalaisia opiskelijoita. Tämä koulu sisältää tiedelaboratorioita, kirjaston, musiikin, taiteen ja muotoilun luokkahuoneita, 500-paikkaisen auditorion, konferenssi- ja kuntosalitilat sekä jokasään keinonurmikentän [93] [94] .
Carmel Elementary and Pre-school sijaitsee Mid - Levelsin alueella Borrett Roadilla [95] . Aiemmin siellä oli brittiläinen sotasairaala, joka avattiin vuonna 1907. Vuonna 1967 sairaala siirrettiin Kowlooniin , ja armeija luovutti vapautuneet rakennukset siirtomaahallitukselle. 1990-luvun alussa entisen sairaalan itäsiivessä toimi juutalainen päiväkoulu "Carmel", joka tarjoaa uskonnollista ja maallista koulutusta ortodoksisen modernismin periaatteiden mukaisesti . Koulussa on kirjasto, musiikki- ja taidetunnit, tietojenkäsittely- ja ohjelmointitunnit, erityispedagogian luokat , sisäkuntosali, leikki- ja urheilukenttiä, yleinen puutarha [96] [94] [97] [98] .
Jewish Community Center, joka sijaitsee keskitasolla Robinson Roadilla, ylläpitää varhaisopetuskeskusta ( eng. Holly Rofé Early Learning Center ). Se sisältää sisäuima-altaan, kuntosalin ja leikkikentät [95] [94] . Vuonna 1999 Hongkongin yhdistynyt juutalainen seurakunta avasi oman uskonnollisen koulunsa, Shorashim Schoolin [ 99 ] . Vuonna 2010 Hongkongissa avattiin All-Israel Boy Scout Movement Tzofimin paikallinen haara [11] .
Juutalaisyhteisökeskuksessa toimii Hongkongin juutalainen historiallinen yhdistys , jonka Denis ja Mary Leventhal ja Anita Buxbaum perustivat vuonna 1984 Kaifeng-juutalaisia tutkineen professori C. J. Chanin osallistuessa. Seura etsii, tutkii ja säilyttää historiallista aineistoa juutalaisuudesta ja juutalaisuudesta Hongkongissa ja Kiinassa, järjestää näyttelyitä, luentoja ja seminaareja, julkaisee kirjoja ja dokumenttikokoelmia. Jewish Historical Societyn kirjastoa pidetään yhtenä Aasian parhaista Kiinan juutalaisista. Lisäksi seuralla on hallussaan monia ainutlaatuisia valokuvia ja asiakirjoja sekä äänitallenteita juutalaisyhteisön jäsenten haastatteluista. Seura järjestää myös ryhmämatkoja alueen historiallisille juutalaiskohteille [100] [101] [102] .
Kanadalainen Howard Elias perusti vuonna 1999 vuotuiset Hongkongin juutalaisten elokuvajuhlat , jotka esittelevät katsojille kahden viikon ajan parhaita elokuvia ja dokumentteja ympäri maailmaa, jotka on omistettu juutalaisteeman eri puolille [103] [104] . Hongkongin juutalaisten naisten yhdistys, joka perustettiin 1940-luvulla auttamaan juutalaisia pakolaisia Shanghaista, on edelleen tärkeässä roolissa. Se toteuttaa vuosittain monia kulttuuri-, sosiaali- ja koulutusohjelmia sekä kerää lahjoituksia hyväntekeväisyysjärjestöille Israelissa ja paikallisen juutalaisyhteisön tarpeisiin [11] .
Israelin konsulaatti Hongkongissa valvoo Israelin elokuvafestivaaleja, jotka järjestetään joka kolmas vuosi, sekä Maccabi -urheiluliiton lasten ja aikuisten jalkapallojoukkueita . Hongkongin juutalaisyhteisö osallistuu aktiivisesti varojen keräämiseen israelilaisen " Keren ha-Yesod " -järjestön eri ohjelmiin, juhlii vuosittain laajasti Israelin itsenäisyyspäivää ja Jom Ha-Zikaronia sekä järjestää myös voittoa tavoittelemattomia järjestöjä Jewish National . rahasto ja "United Israel Appeal" [11] .
Hongkongin kulttuurin näkyvä hahmo oli Karel Weiss (1904-1994). Hän opiskeli kansainvälistä kauppaa Berliinissä ja Wienissä ja aloitti sitten työskentelyn kenkäyhtiö Baťassa . Weiss saapui Hongkongiin Prahasta vuonna 1933, työskenteli merenkulussa ja auttoi juutalaisia pakolaisia 1940-luvun alussa ja oli mukana perustamassa vaikutusvaltaista englanninkielistä Far Eastern Economic Review -lehteä (1946) ja Graphic Pressiä sodan jälkeen. Vuonna 1955 Weiss kirjoitti Hongkongin oppaan, ja vuonna 1956 julkaistiin hänen kirjansa The Graphic Map of Hong Kong. Lisäksi Weiss tuli tunnetuksi valokuvaajana, joka kuvasi kaupungin katuelämää, oli siltamestari ja opetti lapsille shakkia [105] [106] .
Hongkongin kosher-ravintoloita ovat Sabra Meat Restaurant ja Waterside Dairy Restaurant, jotka sijaitsevat juutalaisyhteisökeskuksessa, Mul Hayam Restaurant Kehilat Zionissa Kowloonissa ja Shalom Grill Shuva Yisrael -yhteisössä keskusalueella . Melkein kaikki juutalaiset seurakunnat Hongkongissa tarjoavat kosher-ruoan toimituspalveluita kotiin tai hotelliin, järjestävät juhlia ja vastaanotot paikan päällä [11] [107] .
Väitös antisemitismin puuttumisesta Hongkongista on levinnyt laajasti eri julkaisuissa . Mikään ennen toista maailmansotaa julkaistu raportti ei maininnut Hongkongin juutalaisiin kohdistuvaa antisemitismiä [97] . Varhaisessa siirtomaakaudella Britannian varakkaita juutalaisia kauppiaita kutsuttiin perinteisesti "valkoisiksi eurooppalaisiksi", toisin sanoen heidät tunnistettiin Britannian siirtomaa etuoikeutettuun luokkaan. On kuitenkin tapauksia, joissa jopa Bagdadin juutalaisten rikkailta kauppiailta evättiin jäsenyys Hongkongin eliittiklubiin (perustettiin vuonna 1846), jossa lepäsivät yksinomaan brittiläiset anglikaanit aatelissukuisista [67] .
Vuonna 1989 tehdyn tutkimuksen mukaan 83 % hongkongilaisista ilmoitti suhtautuvansa neutraalisti juutalaisiin tai eivät olleet tietämättömiä kaupungissa asuvien juutalaisten elämästä, ja 15 % hongkongilaisista ilmoitti suhtautuvansa heihin myönteisesti (eli suhtautuivat filosofisesti juutalaiseen kansaan ja hänen kulttuuriinsa). Tavallinen selitys tälle tilastolle on, että juutalaisten läsnäolo Hongkongissa on aina ollut vähäistä ja että merkittävät yhteisön jäsenet ovat menestyneet kaupassa ja hyväntekeväisyydessä, mikä on myös lähellä perinteistä kiinalaista kulttuuria [97] .
Juutalaisen historian ja kulttuurin syvällinen tutkiminen ei kuitenkaan ole koskaan ollut osa kiinalaisten koulutusperinnettä. Useimmat Hongkongin kiinalaiset eivät pystyneet selkeästi selittämään eroa Israelin valtion ja juutalaisten ja juutalaisuuden välillä yleensä. Siksi on vaikea sanoa varmasti, että vallitseva neutraali asenne juutalaisia kohtaan sulkee pois piilevän antisemitismin [97] .
Tunnetaan ainakin yksi kunniaa loukkaava artikkeli , joka julkaistiin vuonna 1991 paikallisessa kiinankielisessä sanomalehdessä Hong Kong Daily News ja joka sisälsi antisemitistiselle kirjallisuudelle yhteisiä lausuntoja ("Juutalaiset ovat kirottu", "Juutalaiset pettävät" ja niin edelleen). Sanomalehti julkaisi vastauksen kaupungin juutalaisyhteisön suuttumiseen, jossa todettiin, että artikkeli ei riko toimituksellista politiikkaa. Valmistellessaan oikeusjuttua sanomalehteä vastaan Jewish Initiative Group havaitsi, ettei Hongkongin laissa ole artiklaa, joka kieltäisi yllytyksen rotuväkivaltaan. Kiinankielisessä lehdistössä antisemitismi ei kuitenkaan ylitä yksittäisiä jaksoja, kun taas Hongkongin englanninkielisen lehdistön sävy on aina ollut jossain määrin Israelin vastainen, mikä selittyy eurooppalaisen lehdistön yleisellä mielialalla. [108] .
Jotkut maahanmuuttajat, mukaan lukien muslimimaista tulevat, ovat vieneet antisemitistiset ennakkoluulonsa Hongkongiin. Tämä tuli erityisen havaittavaksi vuosina 1987-1988 julkisen kiistan taustalla, joka syntyi juutalaisten omistamien kiinteistöjen jälleenrakennussuunnitelmasta. Kiista koski historiallisen synagogan Ohel Lean jälleenrakentamista ja tämän prosessin viranomaisvalvontaa. Kiista aiheutti perusteettomia syytöksiä paikallisessa englanninkielisessä lehdistössä sekä synagogakomiteaa että juutalaisia yleensä kohtaan [109] .
Pitkään ainoa paikallinen koulu, jolla oli korkea amerikkalainen koulutustaso, oli Hongkongin kansainvälinen koulu eteläisessä piirissä , jonka omisti luterilaisen kirkon Missourin synodi . Amerikan ja Euroopan juutalaisten lapset, jotka kävivät tätä koulua, kohtasivat usein tiukat kristilliset säännöt (pakollinen kappelissakäynti, kristillisten dogmien opiskelu) ja yksittäisten opettajien käännynnäisyrityksiä [110] . Vuosina 2002 ja 2003 Hongkongissa pidettiin antisemitistisiä mielenosoituksia, joissa osallistujat käyttivät valokuvia murhatuista juutalaisista [111] .
| Hongkongin etniset ryhmät | |
|---|---|
| kiinalaiset ryhmät | |
| Muut ryhmät | |