| Ortodoksinen kirkko | ||
| Katariinan katedraali | ||
|---|---|---|
| 56°50′18″ pohjoista leveyttä sh. 60°36′24″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | Venäjä | |
| Kaupunki | Jekaterinburg | |
| tunnustus | Ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | Jekaterinburg ja Verkhoturskaya | |
| Arkkitehtoninen tyyli | barokki | |
| Projektin kirjoittaja | I. V. Miller , A. I. Kichigin | |
| Rakentaja |
I. T. Kremlev , veljet G. A. ja I. A. Tatarinov |
|
| Ensimmäinen maininta | 1723 | |
| Perustamispäivämäärä | 16 (27) elokuuta 1758 | |
| Rakentaminen | 1758-1764 vuotta _ _ | |
| Tärkeimmät päivämäärät | ||
| Kumoamisen päivämäärä | 15. helmikuuta 1930 | |
| Korkeus | 56,4 m | |
| Osavaltio | räjäytettiin vuonna 1930 | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Katariinan katedraali (myös Katariinavuoren katedraali, katedraali Pyhän Suurmarttyyri Katariinan nimessä ) on ortodoksinen kirkko Jekaterinburgissa , alunperin rakennettu linnoituksen ja tehtaan perustalle vuonna 1723 Adobe-kirkon muotoon . Vuoden 1747 tulipalon jälkeen, joka tuhosi rakennuksen, samaan paikkaan perustettiin kivikirkko vuonna 1758 ja vihittiin käyttöön vasta vuonna 1768 . Temppelin pääpyhäkkö oli osa Pyhän Simeon Verkhoturye - jäännöksiä , jotka tuotiin Jekaterinburgiin 1820 - luvun jälkipuoliskolla .
Temppeli kuului Uralin kaivoshallinnolle , sijaitsi kaupungin keskustassa, Iset -joen vasemmalla kohotetulla rannalla, loppiaisen katedraalin itäpuolella, joka rakennettiin vuonna 1747 , Glavny Prospektin ja Pushkinskaya Streetin risteyksessä . Temppeliä ympäröivä alue sai saman nimen. Pääkaupunki Bogoyavlensky ja Katariinan kirkot olivat kaupungin keskustan korkeita hallitsevia osia, jotka muodostivat Main Avenuen ja padon aksentteja .
Helmikuussa 1930 temppeli suljettiin, ja saman vuoden huhtikuun alussa se räjäytettiin Sverdlovskin kaupungin toimeenpanevan komitean päätöksellä. Rakennuksen tuhon jälkeen jäljelle jääneitä tiiliä käytettiin rakennusmateriaaleina kaupungin julkisten rakennusten rakentamiseen .
Katariinan katedraalin alttarin paikalle pystytettiin 18. elokuuta 1991 muistoristi, ja vuonna 1998 Jekaterinburgin 275-vuotisjuhlavuoden viereen rakennettiin Pyhän Katariinan kappeli . Vuonna 2019 keskustelu Pyhän Katariinan kirkon elvytys- ja rakentamishankkeista aiheutti väkivaltaisen reaktion yhteiskunnassa, mikä johti useisiin protesteihin ja mielenosoituksiin Lokakuun aukion puiston rakentamista vastaan .
Helmikuun 27. päivänä 1726 Philip, Tobolskin Znamensky-luostarin arkkimandriitti, vihki kirkon. Se oli peitetty lautakatolla , ja kellotornin vartta ja pää oli tehty pelistä. Ensimmäiset kellot valettiin joku Demidov-mestari, ikonostaasin tekivät heidän Jekaterinburgin mestarinsa; vaatteet ja kirjat ostettiin Tobolskista. Ensimmäinen pappi oli leski arkkipappi Theodosius Vasiliev, joka oli aiemmin palvellut Nevyanskin tehtaalla; hänen lapsensa Ivan ja Kuzma muodostivat papiston - ensimmäinen oli diakoni ja toinen sektoni. Ensimmäinen kirkonvartija oli paikallinen asukas Mihailo Suzdaltsev. Koska uudessa kirkossa ei ollut tarpeeksi, Genin pyysi keisarinnalta apua. Tämä vetoomus ei jäänyt ilman seurauksia, ja tarvittava kirkon "roska" lähetettiin välittömästi Pietarista kuriirin välityksellä: damastivaatteita (valkoinen ruoho karmiininpunaisella maalla), kultapunos, vuorattu punaisella kiinalaisella; sama sidos, epitrakelion, kaiteet ja ilma; kaksipuolinen tafti-aluspaita: keltaista ja punaista silkkiä, kama punaisella nauhalla reunustettu ja taivaansinisellä kiinalla vuorattu jne. Lisäksi Moskovasta lähetettiin hopeisia kirkkovälineitä ja liturgisia kirjoja.
I. I. Simanov , 1889 [1]1. lokakuuta 1723 Tobolskin rykmentin pappi Ivan Efimov pyhitti ensimmäisen kotakirkon muurauksen rakenteilla olevaan linnoitustehtaan . Rakennusaikana tehdaskylän asukkaat määrättiin viereisen Uktusskyn tehtaan kirkastuskirkon seurakuntaan . Päätyö valmistui kesän 1724 loppuun mennessä, jonka yhteydessä Jekaterinburgin tehtaan ensimmäinen komentaja F.E. Neklyudov raportoi V.I. de Genninille kirkon rakentamisesta 30. elokuuta samana vuonna. että kruunausristiä valmistettiin edelleen Uktusskyn tehtaalla. Katariina I :n siunauksella tuleva kasvi sai nimekseen Jekaterinburg, joten ensimmäinen kirkko päätettiin vihkiä pyhän suurmarttyyri Katariinan [2] [3] [4] [5] nimeen , joka on ortodoksinen taivaallinen . kuningattaren suojelija , jonka kunniaksi nouseva Jekaterinburg nimettiin .
Uuden kirkon rakennus rakennettiin fachwerk- tekniikalla , joka yleistyi Jekaterinburgissa tehtaan ja kylän rakentamiseen osallistuneiden eurooppalaisten käsityöläisten ansiosta. Rakenne oli hirsirunko, ja hirsien väliset raot täytettiin tiilellä ja savella. Rakennuksessa oli 24 kiille -ikkunaa, puulattia ja lämmitys kolmella tiiliuunilla. Korotettu osa tehtiin kahdeksankulmion muotoiseksi , kirkon katto peitettiin valkoisella peltillä ja sen kruunasi kupoli ja pieni kellotorni tornilla. Kellotorni oli varustettu yhdeksällä kuparisella kellolla, jotka painoivat yhdestä neljäänkymmeneen puntaa [6] [7] [8] [9] [4] .
Rakentamisen jälkeen Katariinan kirkko seisoi vuoden vihkimättä, koska kassasta ei ollut rahaa papiston ylläpitoon . 2. tammikuuta 1726 de Gennin joutui hakemaan Hänen keisarillisen majesteettinsa kabinettia pyytämällä Tobolskin metropoliittaa vihkimään kirkko ja järjestämään seurakunnan. Samaan aikaan, odottamatta keisarinnalta vastausta, hän esitti samanlaisen pyynnön suoraan Tobolskin ja Siperian metropoliitille Anthonylle , joka 22. helmikuuta samana vuonna lähetti Znamensky-luostarin arkkimandriitin Gennadiin Jekaterinburgiin vihkimään uutta kirkkoa. . Vihkimisseremonia pidettiin 11 tykin salvon alla 27. helmikuuta 1726. Saman vuoden heinäkuussa Jekaterinburgiin lähetettiin keisarinnan lahjoittamat vaatteet papistolle, kirkkovälineet ja temppelin kirjat. Jekaterinburgin tehtaan mestarit valmistivat temppelin sisustukseen kupariset kattokruunut 36 kynttilän, viisi tinakynttilänjalkaa ja 11 kuparilamppua varten . Alttariosan järjestämiseksi de Genninin pyynnöstä kaivertaja Fjodor Okhlypin, joka palveli Stroganovien kanssa , saapui Jekaterinburgiin valtion palkalla, ja luomaan ikonostaasin , Pyskorin kirkastumisen luostarin ikonimaalaaja Stepan Leontiev [10 ] [3] [4] [a 1] .
Temppelin vihkimispäivään mennessä heillä oli kiire asentaa kellotornin telttaan kello, jonka de Gennin määräsi järjestämään ja valvomaan tehdastyötä. Kello valmistettiin Kamenskyn tehtaalla , mutta se tuotiin Jekaterinburgiin myöhään. Asennuksen jälkeen kellomekanismi hajosi nopeasti, joten vuonna 1728 valmistettiin ja koottiin Jekaterinburgin tehtaalla uusi kello, joka myös toimi epävakaasti. Toukokuussa 1729 kellon korjaamiseen ja säätöön ryhtyivät paikalliset tehdassepät , jotka jatkoivat mekanismin toiminnan seurantaa tulevaisuudessa [11] [9] .
Vuonna 1733 senaatin kanssa tehdyn sopimuksen jälkeen de Gennin aloitti uuden kivikirkon rakentamisen Jekaterinburgiin. Mutta V. N. Tatishchev , joka korvasi de Genninin Uralin kaivoshallinnon päällikkönä vuonna 1734 , määräsi rakennukset purettavaksi, koska hän ei ollut tyytyväinen kirkkohankkeeseen eikä rakennuspaikkaan [12] .
26. syyskuuta 1747 vanha kirkko tuhoutui tulipalossa, vain osa kirkon välineistä säästyi. Jekaterinburgin poliisin ja Tobolskin konsistorian komission yhteinen tutkinta nimesi tulipalon pääsyyksi alttariuuniin jääneen kuuman hiilen. Komissio arvioi kokonaisvahingoksi 116 ruplaa 10 kopekkaa, kirkon paloturvallisuudesta vastannut sekstonia G. Patrushev todettiin pääsyylliseksi ja sai ankaran rangaistuksen lokakuussa 1748. Kirkon tuhoutuessa sen käytössä oleva tontti käytettiin jonkin aikaa hautausmaana, ja Katariinan seurakunta oli suljettuna vuoden 1763 loppuun asti [13] [14] [15] [16] [17] .
Jo ennen vanhan kirkon purkamista Kaivoshallinto määräsi uuden kivikirkon hankkeen kehittämisen pietarilaisarkkitehti Johann Werner Milleriltä ( Müller ) . Hänen 1743-projektinsa Länsi-Euroopan barokkityyliin sisälsi kolmikäytävän kirkon rakentamisen kolmikerroksisella neliömäisellä kellotornilla ja kuusikulmaisella kupolilla keskiosan päällä. Miller suunnitteli sivukäytävät keskilaivan sisäpuolelle , kun taas tuon ajan venäläisten kirkkojen arkkitehtuurissa vakiotekniikkana oli lisätä sivukäytäviä erillisinä tilavuuksina [3] [11] [18] [19] [a 2] .
15. tammikuuta 1746 arvio kivikirkon rakentamisesta lähetettiin Berg Collegiumiin hyväksyttäväksi . Pitkien keskustelujen jälkeen 24. heinäkuuta 1747 osaston presidentti A. F. Tomilov lähetti Elizaveta Petrovnalle raportin, jossa hän kuvasi ensimmäisen Katariinan kirkon historiaa ja pyysi senaatin hyväksymien 2 000 ruplan lisäksi osoittamaan 3 000 ruplaa tehtaan kassasta. Jekaterinburgin viranomaiset saivat 24. elokuuta 1747 Berg Collegiumilta viestin, että uuden kivikirkon rakentamista harkitaan ja sitä lykättiin määräämättömäksi ajaksi [20] .
Ajan myötä tarve rakentaa uusi temppeli lisääntyi. Vuoteen 1756 mennessä Jekaterinburgin väkiluku oli saavuttanut 5726, mukaan lukien 5074 ortodoksista kristittyä . Vuonna 1747 rakennettu Loppiaisen kirkko oli suhteellisen pieni ja sinne mahtui alle puolet seurakunnan jäsenistä lomalla. Loput pakotettiin seisomaan jumalanpalvelusten aikana kadulla tai menivät Uktuksen tehtaan kirkkoon. Asukkaiden keskuudessa järjestettiin lahjoituskeräys temppelin rakentamista varten, töiden alkuun mennessä he olivat keränneet yli 2000 ruplaa [21] .
Uuden temppelin rakentamisen aloittamiseen vaadittiin lupa Tobolskin konsistorialta. Loppiaisen kirkon diakoni Mihail Florovsky meni Tobolskiin vastaanottamaan kirjeen . Piispan poissa ollessa Tobolskissa he eivät voineet antaa lupaa välittäen pyynnön synodille. Synodin lupa saatiin vasta 23. joulukuuta 1757, ja arkkipappi Fjodor Kotšnevin uuden kirkon muuraus tapahtui 16. elokuuta 1758. Millerin alkuperäistä projektia, jo rakennusvaiheessa, muutti merkittävästi kaivosviraston pääkatsastaja A. I. Kichigin . Berg Collegiumin kanssa sovitun korjatun projektin mukaan sivukäytävät sijaitsivat erityisissä ulkorakennuksissa, joita ei läheskään yhdistetty keskuskäytävään. Tämän seurauksena pääkäytävästä tuli "kylmä" temppeli, jossa jumalanpalveluksia pidettiin vain toukokuusta lokakuuhun ja sivukäytävät "lämpimiksi" ja siellä pidettiin jumalanpalveluksia ympäri vuoden. Yleisesti ottaen temppelin tilavuus on kasvanut paljon alkuperäiseen projektiin verrattuna [22] [3] [23] [24] [19] [14] [a 2] .
Aluksi sen piti antaa sopimus rakennustöistä paikallisille Jekaterinburgin muurareille ja veljille Grigory ja Ivan Antipyevich Tatarinoville, kokeneille muurareille Solikamskista , jota 1700-luvulla pidettiin rakennushenkilöstön päätoimittajana muille alueille [25] . Mutta lopulta, 1. kesäkuuta 1759, Jaroslavlin artellit aloittivat työnsä I. Ya. Dubovin johdolla , joka tarjosi halvempia kustannuksia. Saman vuoden marraskuussa tehdyn työn auditoinut kaivosmittaaja I. Kuznetsov paljasti rakennuksissa merkittäviä poikkeamia suunnittelupiirustuksista. Kontrollimittaukset paljastivat siis, että alttari oli 1 arshin 2 vershokia leveämpi ja 1 arshin ja ¼ vershokia pidempi, kirkkorakennus kokonaisuudessaan osoittautui ¾ arshin suunnitteluarvoa pidemmäksi. Sopimus Dubovin kanssa irtisanottiin, ja sopimus havaittujen puutteiden korjaamisesta ja temppelin rakentamisen loppuun saattamisesta saman vuoden joulukuussa tehdyn lisätarjouksen jälkeen annettiin kuitenkin Tatarinovin veljille muiden hakijoiden puutteen vuoksi. Myöhemmin Solikamskin mestari Iona Timofejevitš Kremlev [26] [9] liittyi heihin . Uudet urakoitsijat, toisin kuin irtisanotut, saivat enemmän itsenäisyyttä ja oikeutta palkata työntekijöitä harkintansa mukaan [27] [18] .
Temppeli rakennettiin valtion varoilla ja seurakuntalaisten lahjoituksilla. Kesällä työmaalla työskenteli jopa 250 henkilöä, talvella - noin 40 henkilöä. Päiväpalkkoja saaneet vangit olivat pääasiallinen työvoima, paikalliset freelance-asukkaat harjoittivat rakennusmateriaalien kuljetusta [28] [29] [a 2] .
Arkkipappi Kotšnev pyhitti 22. heinäkuuta 1763 Tobolskin ja Siperian metropoliitin Pavelin siunauksella kirkon pohjoisen käytävän arkkidiakoni Stefanoksen nimeen ja 23. syyskuuta 1763 eteläisen käytävän Johannes Teologin nimeen. [30] [Huomautus 1] . Lokakuussa 1764 valmis kappeli vihittiin käyttöön Dmitri Rostovskin nimissä . Tuolloin temppelin rakennustyöt valmistuivat ja sen sisustus tehtiin [30] [23] [3] .
21. joulukuuta 1767 metropoliita Pavel allekirjoitti kirjeen siunauksella uuden kirkon vihkimisestä, ja 10 päivää myöhemmin se toimitettiin Jekaterinburgiin. Mutta Katariinan kirkon vihkiminen tapahtui vasta 22. syyskuuta 1768, ja se ajoitettiin samaan aikaan Katariina II :n kruunauspäivän kanssa [31] [32] .
Vuonna 1809 temppelin papisto haki lupaa laajentaa Dmitrievsky-kappelia ja nimetä se uudelleen Kaikkien pyhien nimissä . Permin arkkipiispa antoi luvan kaikkien seurakuntalaisten suostumuksella. Seurakuntalaiset sopivat ja vahvistivat päätöksensä yhteisellä asiakirjalla huhtikuussa 1810, Permin konsistorian määräys kappelin rakentamiseen ja uudelleen nimeämiseen saatiin 15.6.1810. Rakentaminen suoritettiin heti määräyksen vastaanottamisen jälkeen, mutta kappelin vihkiminen tapahtui vasta kesäkuussa 1834 Jekaterinburgin ensimmäisen piispa Evlampiyn toimesta, mutta Pyhän Kolminaisuuden nimissä [33] [32] .
Lahjoitusten kerääminen rakentamista varten jatkui vuoteen 1766 asti, tiliä pitivät kaivostehtaiden kanslian rahastonhoitajat. Vuosilta 1737-1763 kerättiin 9871 ruplaa 33 kopekkaa. Rakentamisen loppuun saattamiseen kerättiin lisäksi 839 ruplaa vuosina 1763-1766. Kaupungin viranomaiset järjestivät myös varainhankintaa eri tavoilla. Niinpä vuonna 1761 torille asennettiin valtion omistamat vaa'at, joita kauppiaat saivat käyttää maksua vastaan. Näin ollen kassa ansaitsi 234 ruplaa kahdessa vuodessa, mikä meni kirkon rakentamiseen. Rakennuskustannukset 1. elokuuta 1760 olivat 2 865 ruplaa, joista 1 240 ruplaa oli lahjoituksia [34] .
Erikseen ja suurilla vaikeuksilla oli tarpeen kerätä varoja ja materiaaleja kellojen valua varten . 50 puntaa kuparia lahjoittivat kreivi R. I. Vorontsov ja A. F. Turchaninov . Myös yksityisten tehtaiden omistajien kesken julkistettiin vapaaehtoinen tilaus kuparin keräykseen. Vain S. Ya. Yakovlev ja jälleen Turchaninov vastasivat. Tämän seurauksena vuonna 1762 valettiin kaksi kelloa N. N. Demidovin tehtailla 240 ruplaa [35] .
Vuonna 1765 A. A. Irmanin aloitteesta , joka astui virkaan vuonna 1764 Uralin kaivoshallinnon päällikkönä, suoritettiin Katariinan kirkon rakennuskustannusten tarkastus. Sovitun 2 000 ruplan alkubudjetin todelliset kustannukset olivat 11 330 ruplaa, mikä aiheutti viranomaisten hämmennystä ja kysymyksiä papistolle. Komissio arvioi materiaalien puutteeksi 9588 ruplaa. Toukokuussa 1766 tutkimusten tulokset lähetettiin Berg Collegeen, josta annettiin ohjeet perusteellisempaa tutkintaa. Tämän seurauksena asia vaiennetaan keskittyen temppelin valmistumiseen [36] .
Katariinan katedraali ja Sevastyanovin talo lammen taustalla
Näkymä lammen vasemmalta rannalta
Päätemppelien huiput (vasemmalta oikealle): Bogojavlenski , Voznesenski , Jekaterininski, Iso Krysostomos [37]
Katariinan kirkon ensimmäinen rehtori oli Nevyanskin tehtaan arkkipappi Feodosy Vasilyevich Florovsky. Yhdessä poikiensa, diakoni Ivanin ja sekston Kuzman kanssa hän kääntyi helmikuussa 1726 Siperian Oberbergamtin puoleen pyytäen tukea hänen ehdokkuuttaan. Huolimatta siitä, että Tobolskin metropoliitta Anthony oli tuolloin jo nimittänyt Fjodor Ivanovin Yalutorovskaya Slobodasta tähän tehtävään, päätös tehtiin Florovskin ja hänen poikiensa hyväksi, ja Ivanov lähetettiin palvelemaan Vuorikilpiä . Kirje metropoliita Frolovskiyn siunauksella vastaanotettiin maaliskuussa 1726. Vuonna 1729 Theodosius lähti Tobolskiin, ja hänen poikansa Ivan otti rehtorin paikan. Toukokuussa 1737 hänet pidätettiin epäiltynä toisinajattelijoiden tukemisesta [38] .
Vuonna 1737 Katariinan kirkkoon nimitettiin pappi Aramilin siirtokunnalta Yakov Nikitin, joka nostettiin samana vuonna arkkipapin arvoon. Vuonna 1741 Nikitin siirrettiin Tobolskiin, hänen paikkansa otti arkkipappi Vasily Kudritsky, joka tunnettiin ristiriidoista seurakunnan jäsenten kanssa ja epäilyistä kirkon aarteen kavalluksesta. Seurauksena oli, että vuonna 1745 Kudritsky poistettiin rehtorista maallisella kokoontumisella ja lähetettiin Tobolskiin, minkä jälkeen Joseph Afanasievista tuli Jekaterinburgin asetuksen arkkipappi. Tänä aikana papisto koostui arkkipapista, papista, diakonista, kahdesta diakonista ja sekstonista. Katariinan kirkon tuhonneen vuoden 1747 tulipalon jälkeen papit siirrettiin Loppiaisen kirkkoon [39] .
Afanasjevin äkillisen kuoleman jälkeen vuonna 1747 arkkipapin paikan otti V. M. Kalinovsky , joka itse asiassa palveli kahta seurakuntaa. Vuonna 1750 perustettiin Jekaterinburgin hengellinen lautakunta, ja vuonna 1751 F. L. Kochnev nimitettiin Jekaterinburgin asetuksen päälliköksi , joka palveli Jekaterinburgissa vuoteen 1764 asti ja hänestä tuli yksi kivisen Katariinan katedraalin rakentamisen aloittajista. Katedraalin elvyttämisen jälkeen vuosina 1763-1764 A. P. Voinstvenskikhistä tuli Katariinan kirkon pappi Kotšnevin auttamiseksi . Katariinan katedraalin pääkirkon vihkimisen jälkeen Tobolskin konsistorian päätöksellä vuoden 1768 lopussa Kochnev tonsoitiin munkina Tjumenin kolminaisuuden luostarissa . Tärkeimmät väitteet Kotšnevia vastaan olivat syytökset mielivaltaisuudesta ja skismaatikoiden tukemisesta. Hänen jälkeensä arkkipapin paikan otti A. P. Voinstvenskikh [40] .
1780-luvun alussa Katariinan katedraalin arkkipapin virka oli pitkään tyhjillään. Vuonna 1787 rehtoriksi nimitettiin F. L. Karpinsky , joka yhdisti kirkon toiminnan Jekaterinburgin kaivoskoulun opetukseen . Tuomiokirkon papisto koostui jo tänä aikana kahdesta pappista, kahdesta diakonista, kahdesta diakonista ja kahdesta sekstonia. Vuodesta 1787 A. P. Voinstvenskikh toimi Katariinan katedraalin pappina, toinen pappi vuodesta 1802 lähtien oli I. S. Silverstov . 1870-luvun loppuun mennessä henkilökuntaan kuului yksi arkkipappi, kolme pappia, kolme diakonia ja kaksi psalmista [41] .
Papiston papit osallistuivat aktiivisesti kaupungin kulttuurielämään . Jekaterinburgin hiippakunnan muodostumisen jälkeen vuonna 1883 yhdestä Katariinan katedraalin papeista tuli Jekaterinburgin hengellisen konsistorian jäsen. Katariinan katedraalin arkkipappi I. A. Levitskystä tuli vuonna 1886 vakiintuneen hiippakunnan holhoojan ensimmäinen puheenjohtaja [42] .
Rakentamisen jälkeen Katariinan kirkon rakennus oli kaupungin tilavin. Sen tilojen pinta-ala oli 325 neliösylaa (noin 1500 m²), mikä oli lähes kaksinkertainen muihin suuriin kirkkoihin verrattuna. Rakennus oli 55,5 metriä pitkä ja 40,5 metriä leveä. Katariinan kirkon kolmikerroksinen kellotorni tornilla ja ristillä oli noin 58 metriä korkea ja se oli vallankumousta edeltävän Jekaterinburgin kolmanneksi korkein, vain katedraalin ja Maximilianin kirkon jälkeen . Kellotorni oli varustettu 9 kellolla, joiden kokonaispaino oli 20,9 tonnia , painavin kello painoi 13,6 tonnia . 8 tuhannelle ihmiselle suunniteltu temppelin rakennus maalattiin harmaaksi [43] [44] .
Alkuperäisessä temppeliprojektissa Kichiginin muokkauksilla oli Siperian barokin piirteitä . Erityisesti sen ajanjakson Uralin barokkikirkoille oli ominaista kolmiosainen "laiva", joka oli pitkänomainen akselia pitkin: temppeli - ruokasali - kellotorni sekä leveiden käytävien laite, joilla on itsenäiset arkkitehtoninen merkitys. Päätemppeli päättyi venäläiselle kirkkoarkkitehtuurille perinteisen kahdeksankulmion muodostamiseen nelikulmioon . Samanaikaisesti Katariinan katedraali erottui suuremmalla alemmalla kahdeksankulmiolla, joka oli koristeltu päädyillä - ullakoilla voluuteilla . Toinen elementti, joka antoi rakennukselle barokkisävyn, oli kuviollinen porraskupoli ja ylemmän kahdeksankulmion päällystys [45] [9] .
Tuomiokirkon piirustuksissa vuodelta 1835 näkyy sivupylväikköjä sekä Moskovan barokille ominaista alakerran ja ikkunaverhoilun rustiikkia . Vuoden 1854 piirroksesta puuttuu jo alemman kerroksen rustiikki ja ikkunoiden verhoilut ovat ylhäällä bysanttilaiselle tyylille tyypillistä terävää kärkeä . 1800-luvun ensimmäisestä puoliskosta lähtien katedraalia rakennettiin toistuvasti uudelleen ja se menetti alkuperäisen ulkoasunsa. M. P. Malakhovin johtaman jälleenrakennuksen aikana sivukäytäviä jatkettiin kellotornia kohti ja ne rakennettiin kahteen kerrokseen. Ulkorakennukset ylittivät alkuperäisen julkisivun linjan, ja niiden sisään rakennettiin uudet leveät portaat toiseen kerrokseen. Mutta näiden laajennusten vuoksi katedraali menetti alkuperäisen harmoniansa, sen julkisivu muuttui hieman hankalaksi eikä enää sopusoinnussa kellotornin ohuen tornin kanssa. Lisäksi tämän jälleenrakennuksen aikana rakennukseen lisättiin klassisia portikoita , joita Malakhov rakastaa, mikä myös loukkasi arkkitehtonisen tyylin yhtenäisyyttä. K. T. Babykin vertasi Katariinan katedraalin arkkitehtonista koostumusta Pietari- Paavalin katedraaliin ja totesi samalla modernin suuntauksen kielteisen vaikutuksen Pietarin barokin arkkitehtuuriin . Niinpä hän havaitsi temppelissä "merkittävän vääristymän kohti sekä yksittäisten yksityiskohtien että yleisten massojen huononemista" [46] [47] [43] [29] .
Seurakuntalaisten määrän kasvu 1800-luvun alussa johti tarpeeseen laajentaa "lämpimää" kirkkoa. Tätä varten vuonna 1848 sivukäytävien tila yritettiin yhdistää keskikäytäviin järjestämällä seinään kolme kaaria. Valmiit aukot osoittautuivat mataliksi ja kapeiksi, mikä aiheutti haittaa seurakuntalaisille. Vasta vuonna 1896 yhdistämällä kolme kaaria yhdeksi kaikki käytävät muodostivat yhden tilavuuden [43] [33] [48] .
Pääkaupunki Bogoyavlensky ja Katariinan kirkot olivat kaupungin keskustan korkeita hallitsevia osia, jotka muodostivat pääkadun ja padon aksentit lammen ja ympäröivien rakennusten taustalla. Temppelien ympärille muodostui kaupungin tärkeimmät aukiot - Katedraali ja Katariina [49] [50] [51] [52] [53] [54] .
Temppelin pääpyhäkkö oli osa Pyhän Simeon Verkhoturye-jäännöksiä , jotka tuotiin Jekaterinburgiin 1820-luvun jälkipuoliskolla. Vuonna 1893 Jekaterinburgin kauppias I. F. Chistyakov lahjoitti kirkolle hopeakullatun pyhäkön , jonka koko oli 26 × 44 cm , johon asetettiin tammiarkku pyhäinjäännöineen. Relikviaaria säilytettiin temppelin Simeonovski-käytävässä, pyhän Simeonin ikonin vieressä olevassa kolossa [55] [43] [23] [44] [56] .
Katedraalin sisustus vastasi vuoren pääkatedraalin asemaa. Laaja seurakunta mahdollisti merkittävien summien keräämisen, jotka käytettiin muun muassa koristeisiin ja kirkkotarvikkeisiin. Kirkon vanhimpina seurakuntalaiset valitsivat pääsääntöisesti varakkaita kauppiaita, jotka eivät olleet välinpitämättömiä temppelin kohtalosta, lahjoittaen usein henkilökohtaisesti merkittäviä summia. 1800-luvun alussa temppelin vuositulot olivat 20 000 ruplaa. Pelkästään vuosina 1809-1815 kirkko ansaitsi kynttilöiden myynnistä 7 259 ruplaa. 1800-luvun puoliväliin mennessä kaivososaston rahoitus väheni merkittävästi, ja maaorjuuden poistamisen jälkeen , mikä johti työvoimakustannusten nousuun ja kaivoslaitosten kannattavuuden laskuun, Katariinan katedraali käytännössä siirtyi omavaraisuus. Siitä lähtien jopa merkittävä rakennuksen jälleenrakennus tehtiin temppelin omien varojen kustannuksella [57] .
Rakennuksen seinät oli rapattu sisältä, ikkunat laadukkaat lasit ja lattiat valurautalaatat . Päätemppelin ikonostaasi tehtiin yhdeksässä kerroksessa, kuudella toisen tason juhlavan tason ikonilla oli hopeakullatut rizat . Sivukappelien kullatut ikonostaasit olivat nelitasoisia, kun taas Pyhän Johannes Teologin kappelin ikonit tehtiin metallilevyille. Pyhän Johannes Teologin ja Stefanovskin käytävien juhlatason ikoneissa oli myös hopeiset kotelot. Ylemmän Pyhän Kolminaisuuden kirkon punaiseksi maalattu ja kullattu ikonostaasi oli kaksikerroksinen ja puoliympyrän muotoinen [58] [43] [48] .
Katedraalin papiston edustajat esittelivät erillisiä sisustusesineitä, mukaan lukien Katariina I :n lahjoittamat esineet Siperian-Uralin tieteellisessä ja teollisessa näyttelyssä vuonna 1887 [59] .
Kirkon kirjastoa täydennettiin jatkuvasti, mukaan lukien harvinaiset ja kalliit painokset. Osa kirjoista tuotiin keskitetysti Tobolskin konsistoriasta, osa kirjoista oli seurakuntalaisten lahjoituksia. Vuoden 1747 tulipalon aattona kirjastossa oli 49 kirjaa, joista 2 kalliissa kehyksissä olevaa alttarievankeliumia . 1800-luvulla kirjastoa täydennettiin rakentavilla kirjoilla, mukaan lukien kaksi antiskismaattista kirjoitusta - piispa Pitirimin "Spiritual Sling" vuodelta 1721 ja ensimmäinen painos Dmitri Rostovskin kirjasta "Haku skismaattisesta Bryn-uskosta" vuodelta 1743. 1900-luvun alussa Katariinan katedraalin kirjasto sisälsi jo 1237 nidettä [60] .
Vuoden 1809 alussa I. F. German , josta tuli Jekaterinburgin kaivosalueen ensimmäinen johtaja kaivoshallinnon uudistuksen jälkeen, sai piispa Justinilta suostumuksen hänen pyyntöönsä pitää Katariinan kirkko kaivoshallinnon alaisuudessa. Siten Jekaterinburgin tehtaiden päätoimisto säilytti katedraalin nimellisen omistajan aseman ja jatkoi varojen osoittamista sen ylläpitoon ja huoltoon [61] . Temppelin olemassaolon alusta lähtien kaivosinsinöörit vannoivat valan täällä , ja 1800-luvulla tähän perinteeseen lisättiin sotilaallisia värvättyjä, kun lakkautetun Uralin kaivospataljoonan lippu siirrettiin temppeliin. Keisari Aleksanteri II myönsi 28. kesäkuuta 1869 pataljoonan 100-vuotisjuhlan kunniaksi lipun, ja se säilytettiin pääkirkon oikeanpuoleisen kuoron takana [29] [43] [62] [63] [44] [64] [a 2] .
Koska katedraali kuului itse asiassa Uralin kaivoshallinnolle, sitä kutsuttiin usein virallisissa asiakirjoissa Katariinan kaivoskatedraaliksi . Joka vuosi suojelijajuhla - Katariinan päivä - vuoristovirkailijat kaikista Jekaterinburgin osastoon kuuluvista tehtaista kokoontuivat temppeliin, palvelivat juhlallisen liturgian , jumalanpalveluksen jälkeen temppelin viereen järjestettiin messut [23] [19] [65] .
Jekaterinburgin hiippakunnan muodostumisen jälkeen vuonna 1833 heräsi kysymys katedraalin valinnasta. Permin konsistorian toimikunta tuli siihen tulokseen, että Katariinan katedraali ei sovellu tähän tarkoitukseen seurakunnan suuren lukumäärän ja sen valitettavan sijainnin vuoksi. Myös temppelipapiston liittyminen Uralin kaivoshallintoon aiheutti huolta. Tämän seurauksena Loppiaisen katedraalista tuli katedraali, mutta Katariinan katedraali pysyi kaupunkilaisten eniten kunnioittamana, ja Pyhän Katariinan päivä oli edelleen yksi kaupungin tärkeimmistä juhlapäivistä ja vapaapäivä vallankumoukseen asti [66] [ 43] [15] [67] .
Jekaterininskin seurakuntaan kuuluivat seuraavat kylät: Reshetskoje (24 versiota), Pyshminsky-tehdas (21 versiota), Pyshminskoje (11 versiota), Stanovskoje (30 versiota), Sarapulskoje (35 versiota) ja Shartashskoje (7 versiota). Ensimmäinen näistä kylistä vuonna 1747 määrättiin Loppiaisen seurakunnalle, toinen - vuonna 1765 Berezovskin seurakunnalle, Stanovaya ja Sarapulka, jotka asuivat yksinomaan skiismaatikot, vuonna 1833 karkotettiin Pyshminsky-seurakuntaan, ja Shartash lähti vuoden 1839 lopussa. Berezovskin seurakuntaan. Tällä hetkellä katedraalikirkon seurakunta sijaitsee kaupungin keski- ja itäosassa, jossa sijaitsevat seuraavat kadut: Mekaaninen, Beregovaya First, Sobornaya, Razgulyaevskaya, Kolobovskaya, Zlatoustovskaya, Droviannaya, Nikolskaya, Soldierskaya, Vodochnaya, Kuz Vasentsskaya, , Observatorskaya, Lugovaya, Eastern First, Second Eastern, Bolotnaya, Nochlezhnaya ja Rastorguevskaya.
- Jekaterinburgin hiippakunnan seurakunnat ja kirkot , 1902 [22]Katariinan tuomiokirkon seurakuntaan kuului vuonna 1806 3326 seurakuntalaista, joista suurin osa oli käräjäoikeuden, kaivoslautakunnan sekä posti- ja lennätintoimiston työntekijöitä sekä kauppiaita ja filistealaisia. Vuoteen 1900 mennessä kaupungin keski- ja itäosat annettiin seurakunnalle, seurakuntalaisten määrä oli 4576 henkilöä, mikä vastasi 12% Jekaterinburgin koko ortodoksisesta ja uskonnollisesta väestöstä, mikä teki Katariinan seurakunnasta kaupungin suurimman [ 68] . Vuonna 1887 temppeliin avattiin seurakuntakoulu , jossa aluksi oli osasto vain pojille ja vuodesta 1894 tytöille. Samana vuonna 1894 kirkolle järjestettiin seurakunnan holhous kouluopetuksen kehittämiseksi. Vuonna 1898, holhouksen avustuksella, avattiin seka- ja naispuolinen Simeonovskajan koulu [23] [69] [70] [71] . Temppelissä toimi pysyvä kirkon kuoro, jonka lukumäärä vuonna 1889 oli 9 miestä ja 15 poikaa. Koska seurakunnassa asui monia vanhauskoisia (vuonna 1880 - 425 henkilöä, vuonna 1900 - 260 henkilöä), Permin konsistorio otti temppelipapit mukaan skimaattiseen toimintaan ja pyysi jatkuvasti asiaankuuluvia raportteja [72] [44] .
Koulutuksen kehittämisen lisäksi edunvalvonta järjesti hyväntekeväisyystapahtumia seurakuntalaisille, jakoi varoja kuolleiden köyhien hautajaisiin ja antoi aineellista apua Katariinan seurakunnan alueella asuville vähävaraisille ja eläkeläisille. Avun tarpeessa olevien luetteloiden laatimiseksi ja avun valvomiseksi seurakunta jaettiin osastoihin, joille määrättiin edunvalvoja. Henkilökohtaisia tilikirjoja luotiin saadakseen säännöllistä taloudellista apua tietyille avun tarpeessa oleville. Myös seurakunnan alueella sijaitsevat seurakuntakoulut saivat taloudellista tukea edunvalvojalta. Lahjoitukset edunvalvontatyöhön kerättiin tilauslistoilla ja suoraan temppelissä. Myös erilliset mukit varainhankintaa varten asennettiin erillisiin yksityisiin instituutioihin ja liikkeisiin [73] .
Katariinan katedraalilla oli tärkeä sosiaalinen tehtävä kaupungin elämässä. Seurakuntalaisten avioliittoja pidettiin jatkuvasti temppelissä, vuosina 1900-1919 solmittiin 1173 avioliittoa [74] . Monet kuuluisat kaupunkilaiset vihittiin ja haudattiin temppeliin. Tunnettujen avioliittojen joukossa englantilaisen John Thomas Wilkinsonin häät vuonna 1872 kollegiaalisihteerin D. F. Ponomarevan tyttären kanssa , vuonna 1875 - kollegiaalinen sihteeri P. M. Vologda valtioneuvoston jäsenen A. I. Neibergin tyttären kanssa . Katedraalin tunnetuista hautajaisista 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alun kollegiaalisen neuvonantajan V. M. Malakhovin , valtioneuvoston jäsenten A. I. Krasnopevtsevin ja A. F. Chubarkovin , nimitetyn neuvonantajan A. I. Sevastyanovin ja naisliiton päällikön hautajaiset. E. I. .kokki . Uralin kaivospataljoonan lipun lisäksi temppelissä säilytettiin myös sotilaallisia kunniamerkkejä ja merkittävien Uralin kirjeitä. Katedraalin aidassa olivat kuuluisien kansalaisten haudat, erityisesti M. I. Bashmakov , joka osallistui aktiivisesti Pugatšovin kapinan tukahduttamiseen , ja Hilandar Lavra Sofroniyn arkkimandriitti [75] [76] [44] [a 1] . 1800- ja 1900-luvun vaihteessa temppelin lähelle ilmestyi yksi Jekaterinburgin ensimmäisistä sähkölampuista [77] .
Tuomiokirkkopyhiin kuuluivat Pyhän Kolminaisuuden päivä , Pyhän Hengen päivä, arkkidiakoni Stefanoksen pyhäinjäännösten siirtopäivä (2. elokuuta), Pyhän Simeon Verkhoturyelaisen muistopäivä (12. syyskuuta) ja ensimmäinen päivä marttyyri Stephen (27. joulukuuta). Päälomalla - pyhän suurmarttyyri Katariinan muistopäivänä - Jekaterinburgin piispa piti juhlallisen rukouspalvelun katedraalissa. Suuri joukko seurakuntalaisia, myös naapurikylistä, kokoontui juhlajumalanpalvelukseen Jekaterinburgin hiippakunnan pääpyhimyksen, erityisesti Uralilla kunnioitetun, Pyhän Simeon Verhoturyelaisen muistopäivänä [78] .
Lisäksi temppelissä pidettiin juhlallisia jumalanpalveluksia Venäjän ortodoksisen kirkon historiaan liittyvien pyöreiden päivämäärien kunniaksi [79] .
Kun bolshevikit tulivat valtaan 23. tammikuuta 1918 annetulla asetuksella " Kirkon erottamisesta valtiosta ja koulun erottamisesta kirkosta ", entisen keisarillisen Venäjän koko kirkko itse asiassa tuhottiin ja sen omaisuus kansallistettiin . 3. syyskuuta 1920 allekirjoitettiin sopimus Katariinan kirkon seurakuntayhteisön perustamisesta. Vuoteen 1922 mennessä, kun arkkipappi I. N. Ufimtsev , joka oli saanut luottamusta viranomaisiin, temppelistä takavarikoitiin kaikki kirkon arvoesineet - 165,6 kg hopeaa ja monia Uralin jalokivistä valmistettuja esineitä, jumalanpalveluksia ei ollut. 10. toukokuuta 1922 osa Siperian-Uralin teollisuusnäyttelyssä esillä olevista kirkon säilyneistä esineistä, mukaan lukien malja , tähti , pateeni ja kivialttariristi , luovutettiin presidenttinä toimineelle M. O. Klerille . Ural Society of Natural Science Lovers [ 43] [81] .
Vuonna 1924 V. Korzukhinin johtamassa yhteisöneuvoston kokouksessa päätettiin olla tukematta Pyhän synodin Jekaterinburgiin lähettämää arkkipiispa Aristarkhia, jonka puolueviranomaiset pitivät kapinana ja tukena häpeälliselle patriarkka Tikhonille . . Kirkon omaisuutta tarkastamaan perustettiin komissio, joka havaitsi välittömästi puutteita ja rikkomuksia, joiden vuoksi sopimus yhteisön kanssa irtisanottiin. Tammi-helmikuussa 1925 Sverdlovskin piirin toimeenpanevan komitean komissio, seurakuntalaisten vetoomuksista huolimatta, siirsi katedraalin ja kaikki jäljellä olevat omaisuudet I. Balandinin johtamalle Ufimtsevin osallistuessa perustetulle kunnostusyhteisölle , mikä teki siitä katedraali. Saman vuoden syyskuussa kirkon rehtorina nimitettiin Sverdlovskin metropoliita Kornily (Popov). Myöhemmin Popovin ja Balandinin välillä syntyi konflikti kirkkoasioiden hoidosta ja yhteisön toiminnasta. Tämän seurauksena Balandin erotettiin kunnostustyöyhteisön puheenjohtajan viralta molempien vastaajien piirin toimeenpanevaan komiteaan vetoamisen jälkeen. I. N. Ufimtsev karkotettiin yhteisöstä, vuonna 1935 hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi maanpakoon, ja vuonna 1938 hänet ammuttiin toisen oikeudenkäynnin jälkeen [82] [83] .
Koska kaupungin viranomaisilla ei ollut muodollisia perusteita kirkkojen sulkemiselle, he etsivät tapoja taistella yhteisöjä vastaan. Niinpä vuonna 1926 Sverdlovskin ateistien liiton puheenjohtaja Z. Zegelman likvidoi seurakunnan kirjaston vastavallankumouksellisena. Uusien verojen käyttöönoton ja seurakuntien lahjoitusten keräämisen kiellon vuoksi ongelmat varojen löytämisessä temppelin ylläpitoon kärjistyivät [84] [44] .
23. syyskuuta 1920 ja 17. marraskuuta 1929 (toistuvasti) avattiin Simeon of Verkhoturye pyhäinjäännökset kirkossa. Toisen avauksen jälkeen pyhäinjäännökset luovutettiin kotiseutumuseolle , josta ne palautettiin kirkkoon vasta vuonna 1991 huolimatta puolueviranomaisten toistuvista vaatimuksista niiden tuhoamisesta. Tammikuun 19. päivänä 1930 viimeinen uskonnollinen kulkue City Pondille [85] pidettiin katedraalista .
Vuoden 1930 alussa kaupungin työläisten kokouksissa nousi esiin kysymys kellojen poistamisesta kirkoista ja siirtämisestä teollistumisen tarpeisiin . Sverdlovskin kaupunginvaltuusto päätti 15. helmikuuta 1930 sulkea temppelin. 17. helmikuuta 1930 kaupungin toimeenpanevan komitean puheenjohtaja A. N. Bychkova allekirjoitti päätöksen katedraalin purkamisen tarpeesta, jotta sen jäänteitä voidaan käyttää rakennusmateriaalina. Saman vuoden maaliskuun 15. päivänä kaupungin viranomaiset saivat katedraalin avaimet, 5. huhtikuuta pidettiin kirkkojen sulkemiskomission kokous, ja seuraavana päivänä Jekaterininskin katedraali räjäytettiin armeijan kolmannella yrityksellä. Vzryvselprom-rahastosta. Rakennuksen tuhon jälkeen jäljelle jääneet tiilet käytettiin rakennusmateriaaleina Toimistotalon ja Puolustustalon rakentamiseen [Liite 3] . Tuloksena olevaa aluetta kutsuttiin Työn aukiolle , entisen katedraalin paikalle rakennettiin aukio ja asennettiin suihkulähde "Gem Hill", joka viimeisteltiin jaspis- , marmori- ja kalsedonilaatoilla . Vuonna 1920 aukiolle pystytettiin muistomerkki "Maailman sepälle", joka pian poistettiin. Vuonna 1960 suihkulähde suunniteltiin uudelleen ja nimettiin "Stone Flower" [18] [86] [85] [87] [88] .
Pääpostin , entisen Sverdlovskin alueellisen puolueen toimeenpanevan komitean ja Työväen aukion arkkitehtoninen kokonaisuus on nykyään konstruktivismin muistomerkki [89] .
18. elokuuta 1991 paikalle, jossa Katariinan katedraalin alttari sijaitsi, pystytettiin muistoristi, jonka läheisyyteen järjestetään joka vuosi juhlallinen rukouspalvelu Pyhän Katariinan muistopäivänä. Vuonna 1998 Jekaterinburgin 275-vuotisjuhlan kunniaksi arkkitehti A. V. Dolgov rakensi muistoristin viereen Pyhän Katariinan kivikappelin, jossa on viisi kupolia . Joulukuussa 2010 ensimmäistä kertaa Jekaterinburgin historiassa suuren marttyyri Katariinan [90] [85] [91] [63] [44] pyhäinjäännökset toimitettiin kappeliin kulkueessa .
Maaliskuussa 2010 Jekaterinburgin hiippakunta ilmoitti Sverdlovskin alueen kuvernöörin A. S. Misharinin tuella aikovansa palauttaa Katariinan katedraali Trudan aukiolle. Hanke sisälsi kappelin säilyttämisen temppelirakennuksen laajennuksena, kiviaidan asentamisen temppelin kehän ympärille ja maanalaisen pysäköintialueen rakentamisen. Puiston suihkulähde ja viheralueet suunniteltiin poistettavaksi [a 3] [a 4] . Kysymys Katariinan kirkon herättämisestä ja rakentamisesta työaukiolle, joka on suosittu kävelypaikka, aiheutti kiistaa yhteiskunnassa: monet Jekaterinburgin kulttuurihenkilöt, tiedemiehet, poliitikot ja yrittäjät puhuivat hankkeen "puolesta" ja "vastaan" . a 5] [a 6] [a 7] . Kaupunkilaisten keskuudessa tehtyjen sosiologisten tutkimusten mukaan rakentamisen vastustajien määrä vaihteli 70-92 % [a 5] [a 6] [a 7] .
Maaliskuussa 2016 hiippakunta luopui suunnitelmista palauttaa katedraali alkuperäiselle paikalleen. Esitettiin idea temppelin rakentamisesta kaupungin lammen Melkovskajan kynän alueelle keinotekoiselle saarelle. Uuden temppelin rakentamista ehdotettiin venäläiseen tyyliin . Yleisö protestoi jälleen hanketta vastaan, minkä jälkeen kaupungin viranomaiset päättivät keskustelun [a 8] .
Syyskuussa 2018 Jekaterinburgin 300-vuotisjuhlan aattona kaupunkisuunnitteluneuvosto sopi konseptista Pyhän Katariina Suuren marttyyrin katedraalin rakentamisesta Lokakuun aukiolle Draamateatterin lähelle [a 9] . Kuten edellisessäkin projektissa, katedraalin ulkonäöllä ei ollut enää mitään tekemistä historiallisen kanssa. Rakentamisen sijoittajina olivat Ural Mining and Metallurgical Company ja Russian Copper Company . Temppelin rakennuskustannuksissa oletettiin myös ympäröivän alueen parantamista [a 10] . Toukokuun 13. päivänä 2019 alkaneet valmistelutyöt aiheuttivat kuitenkin joidenkin kansalaisten mielenosoituksia, joihin liittyi mellakoita ja poliisin pidätyksiä [a 11] [a 12] . Saman vuoden toukokuun 16. päivänä Venäjän presidentti V. V. Putin käynnisti kyselyn temppelin rakentamisesta Jekaterinburgiin mikropiirin asukkaiden keskuudessa, Sotsium-säätiö julkaisi aloitekyselyn tulokset, joiden mukaan 55 % vastaajista äänesti vastaan temppelin rakentaminen aukion paikalle Draamateatterin lähellä, ja vain 27 % . Tämän seurauksena temppelin rakentamista varten päätettiin valita toinen paikka [a 13] [a 14] [a 15] . VTsIOM esitteli 22. toukokuuta kyselyn tulokset, joiden mukaan 74 % Jekaterinburgin asukkaista vastusti kirkon rakentamista puistoon [a 16] .
Syyskuun 13. päivänä 2019 tehtiin kaupungin duuman kansanedustajien päätöksellä kaupunginlaajuinen kysely uuden temppelin rakentamispaikan valitsemiseksi. Kyselylomakkeet sisälsivät 2 vaihtoehtoa:
Kaupunginlaajuisen kyselyn tulosten mukaan entisen Uralin instrumenttitehtaan [a 17] [a 18] [a 19] alue voitti . Joulukuussa 2020 saatiin lupa entisen instrumenttitehtaan rakennuksen osan purkamiseen [a 20] .
| Ortodoksiset kirkot Jekaterinburgissa | ||
|---|---|---|
| Toiminnassa |
| |
| Rakenteilla |
| |
| tuhottu | ||