| Kyllä Tsogyal | |
|---|---|
| Syntymäaika | 757 [1] |
| Kuolinpäivämäärä | 817 [1] |
| Ammatti | kirjailija |
| Isä | Q107420565 ? |
| puoliso | Teesong Detsen [2] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Eschel ( Tib. ཡེ་ ཤེས་ མཚོ་ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ མཚོ་ མཚོ་ མཚོ་ མཚོ་ ཤེས་ ཡེ་ ye shes mtsho rhyal , Tib. Pignin : Yêxê Cogyai , Venäjä _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ valistunut dakini, buddhalainen Vajrayana-perinteen opettaja . Hänen elinikänsä on arviolta 757-817 vuotta.
Keisari Trisong Detsenin hallituskaudella yhtä Tiibetin provinsseista hallitsi Karchen Sonnupa, jolla oli poika nimeltä Karchen Pelgyi Wongchuck. Kun Wongchuck oli viisitoistavuotias, hän meni naimisiin nub-tytön kanssa nimeltä Getzo. Heistä tuli kauniin Karchenin prinsessan vanhemmat, jonka syntymän aikana tapahtui ihmeellisiä enteitä.
Kuukautta myöhemmin Tsogyal näytti jo kahdeksanvuotiaalta lapselta. Kymmenen vuoden ajan hänen vanhempansa piilottivat häntä uteliailta katseilta. Kun hän oli kymmenen vuotta vanha, hänen ruumiinsa sai täydelliset muodot, ja väkijoukkoja kaikkialta Tiibetistä , Kiinasta , Horista, Jangista ja Nepalista tuli katsomaan häntä. Vanhemmat päättivät mennä naimisiin Tsogyalin kanssa yhden prinssin kanssa, joka pyysi hänen kättään. Hän vastusti sitä, mutta hän meni pakkonaimisiin. Matkan aikana hän pakeni ja asettui Wompu Taktsangin laaksoon syöden puiden hedelmiä ja pukeutuen puuvillapuun kuiduista kudottuihin vaatteisiin. Mutta Zurkharpa, onneton kosija, sai selville, missä hän oli, ja lähetti kolmesataa aseistettua soturia Wompu-laaksoon. He löysivät hänet ja veivät hänet väkisin isäntänsä luo. Sanalla sanoen, sotilaspoliittinen konflikti oli syntymässä, ja sitten viisas kuningas Trisong Detsen , tilanteen rauhoittamiseksi, itse meni naimisiin Tsogyalin kanssa.
Pian Trisong Detsen kutsui taas Padmasambhavan luokseen . Kun Guru Rinpoche istui hänelle valmistetulla jalokivivaltaistuimella, keisari antoi runsaan ganachakra-uhrin ja antoi opettajalle vuoren jalokiviä. Lisäksi kullasta ja jalokivistä tehtiin mandala, joka symboloi koko Trisong Detsenin valtakuntaa . Ja sisäisenä uhrina hän tarjosi opettajalle Yeshe Tsogyalille. Guru Rinpoche lahjoitti kuninkaalle poikkeuksellisia tantraopetuksia , salaisia sanoja, jotka ylittävät karman ja syyn ja seurauksen lain. Sen jälkeen Guru teki Yeshe Tsogyalista vaimokseen, antoi hänelle tarvittavat vihkimykset, ja he menivät Chimpulle harjoittamaan salaista joogaa.
Ja koska hän ymmärsi, että vihkimys ja voimaantuminen ovat avain tantran mysteereihin ja lupaukset ovat näiden voimien lähde, hän piti kaikki lupaukset loukkaamatta. Sen jälkeen Yama Lungissa, lähellä Samyea , guru antoi korkeimmat vihkimykset Tsogyalille ja esitti tantrisia jumalia mandalaan. Ja he olivat yhtenäisiä. Guru Rinpoche antoi monia vihkimyksiä ja ohjeita, he harjoittelivat paljon erilaisissa luolissa. Näin Tsogyal sai ulkoisten, sisäisten ja salaisten vihkimysten hedelmät. Yeshe Tsogyal matkusti laajasti Tiibetissä ja teki monia ihmeitä ja antoi lukemattomia opetuksia ja vihkimyksiä monille opetuslapsille.
Tässä hänen elämäkerta omin sanoin:
Jalo Pyhän Orgyenin profetian mukaan minulle on annettu kaksisataa vuotta tässä elämässä. Jopa vähän enemmän kuin tämä aika on kulunut, Ja olin Tiibetissä hyvin pitkän aikaa.
Kolmetoistavuotiaana minusta tuli keisarin vaimo;
Kuusitoistavuotiaana Guru syleili minua myötätuntollaan;
20-vuotiaana sain täydet vihkimykset ja harjoittelin ankaruutta;
Kolmenkymmenen vuoden iässä olin saavuttanut täyden oivalluksen ja aloin työskennellä muiden hyväksi;
Neljänkymmenen ikäisenä liityin Guruni mieleen;
50-vuotiaana alistin demonit ja puolustin oppia;
60-vuotiaana jaoin pyhiä kirjoituksia ja laajensin seurakuntaa;
Seitsemänkymmenen vuotiaana löysin todellisuuden luonteen;
Kun olin kahdeksankymmentä, guruni vetäytyi lounaaseen;
90-vuotiaana näin asioiden todellisen olemuksen kasvot;
Sadan vuoden iässä saavutin tiedon täydellisyyden;
Sadankahdenkymmenen ikäisenä minusta tuli keisarin ylipappi;
Kolmenkymmenen vuoden iässä matkustin ympäri Tiibetin;
Sadan viidenkymmenen ikäisenä kätkin aarre-opetuksia Ja autin tuntevia olentoja;
Kun olin satakuusikymmentä, kuningas Mutri Tsenpo kuoli;
Sadan seitsemänkymmenen vuoden iässä johdin opetuslapseni Vapautukseen;
Satakahdeksankymmenen ikäisenä tuotin illusorisia muotoja Lodrakissa;
Sadan yhdeksänkymmenen ikäisenä tapasin vanhemman sisareni Mandaravan Ja saatuani korkeimmat ohjeet, hankin kuolemattomuuden siddhit, jonka jälkeen uudestisyntymisen ja kuoleman merkit katosivat spontaanisti.
Nyt on kulunut kaksisataa yksitoista vuotta. Epäilemättä Tiibet sai riittävän suojan ja holhouksen; Varmasti hänen jumalansa ja kansansa ovat tyytyväisiä.
Nyt lähden, ja näyttää siltä, että eroamme, mutta älkää olko surullisia, ystäväni! Rukoile uskossa ja uutterasti, uppoudu Dzogchenin puhtaaseen tilaan, sillä ei ole muuta tapaa välttää olemassaolon onnettomuuksia.
Lintukuukauden kolmantena päivänä, vuonna, kun hän täytti 211 vuotta, hän ilmoitti Padma Gangan yläluolassa opiskelijoilleen, että heidän pitäisi mennä Zapun huipulle katsomaan mysteeriä, joka vie paikka siellä, kuparinvärisellä vuorella, kuun kahdeksantena päivänä. hän meni Zapun huipulle ja otti mukaansa yksitoista lähintä oppilaansa ja noin viisikymmentä seuraajaa. Seitsemäntenä päivänä hän löysi Zapun huipulta luolan, joka oli namaste-mudran muotoinen. Siellä he viettivät yön. Tsogyal antoi kaksikymmentäyhdeksän lyhyttä opetusta opiskelijoilleen, ja sitten, kun hän oli uhrannut ganachakraa ja luonut ykseyden laman kanssa, hänen oppilaansa kokoontuivat ympärilleen, ja hän antoi heille jokaisen pyynnöstä yksityiskohtaiset henkilökohtaiset ohjeet. Kymmenennen päivän aamuhämärässä Opetuksen neljä vartijakuningasta ilmestyivät lukemattomien ulkoisten, sisäisten ja salaisten damchenien sekä kahdeksan ja kahdentoista luokan henkien ja demonien johdossa. "Ngayab Lingin vartijat ovat saapuneet täydellä voimalla", he sanoivat. "Olemme valmiita seuraamaan sinua, Radiant Blue Lightin Dakini, dakinien puhtaaseen asuinpaikkaan."
Ensimmäisten auringonsäteiden myötä Yeshe Tsogyalin eteen ilmestyi neljä kahdeksan terälehtisen lootuksen muotoista dakinia kuin tähdenlento.
Ja sitten, kun Tsogyal omaksui Vajrayoginin muodon, damaru -rumpu oikeassa kädessään ja kallokulho vasemmassa kädessään, Tsogyal seisoi tämän vaunun päällä ja antoi hänelle viimeiset ohjeet.
Kun hän lopetti puhumisen, hän säteili häikäisevän sateenkaaren väristä hehkua, liukeni sitten seesaminsiemenen kokoiseksi siniseksi valopisaraksi ja katosi.