Ibn Ishaq

Ibn Ishaq
Arabi.
henkilökohtaisia ​​tietoja
Nimi syntyessään Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar ibn Khiyar
Ammatti, ammatti historioitsija , elämäkerran kirjoittaja
Syntymäaika 704 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 767 [2] [1] tai 768 [3]
Kuoleman paikka
Uskonto islam
Isä Ishaq ibn Yasar
Teologinen toiminta
Toiminnan suunta sira ja islamin historia
opettajat Ibn Shihab al-Zuhri
Opiskelijat Sufyan as-Thawri , Shu'ba ibn al-Hajjaj ja Sufyan ibn Uyaina
Proceedings "Kitab sira rasul Allah"
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
Tietoja Wikidatasta  ?

Ibn Ishaq ( arabia ابن إسحاق ‎; 704 , Medina  - 768 tai 767 , Bagdad ) on arabihistorioitsija , varhaisimman meidän päiviimme asti ulottuneen Muhammedin elämäkerran kirjoittaja [4] .

Elämäkerta

Hänen koko nimensä : Abu Bakr Muhammad ibn Ishaq ibn Yasar ibn Khiyar al- Madani Syntynyt Medinassa vuonna 704 . Hänen isoisänsä Yasarista, joka oli kristitty, tuli yksi ensimmäisistä Irakista tulleista sotavangeista, jotka tuotiin Medinaan (Musab al-Zubairin mukaan). Kääntyessään islamiin hänestä tuli Qays ibn Mahraman vapaamies ( mawla ) . Lapsena Ibn Ishaq tapasi Muhammad Anas ibn Malikin kumppanin [5] .

Ibn Ishaq keräsi perinteitä Muhammedin elämästä ja sotilaallisista kampanjoista Medinan muslimien, kristittyjen ja juutalaisten sanoista [6] . Häntä tässä kaupungissa kohdanneiden ongelmien vuoksi Ibn Ishaq muutti Egyptiin vuonna 733 , vuonna 737 hän vieraili Aleksandriassa [7] ja meni sitten Kufaan , Rayyn ja Hiraan , missä hän näki Abu Jafar al-Mansurin ( Abbasidi-kalifi vuonna 754). -775), joka kutsui hänet kirjoittamaan Muhammedin elämäkerran [6] . Vuodesta 749 lähtien hän asui Bagdadissa , missä tämä työ valmistui [4] .

Ibn Ishaq kuoli Bagdadissa ja haudattiin al-Khayzuran hautausmaalle . Hänen kuolinpäivänsä määrittämisessä on erimielisyyttä: hän kuoli joko vuonna 150 AH (767; Amr ibn Ali, Ibrahim Naftaveyhi jne.) tai vuonna 151 AH. (768 vuotta; al-Khaytham ibn Adi, Ahmad ibn Khalid al-Wahbi ja muut) tai 153 tunnissa. (770 vuotta; Ali ibn al-Madini , Yahya ibn Main , Zakriy al-Saji) [5] . TSB ja Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja määrittävät kuolinpäivämääräksi 767-768 [4] .

Tieteellinen toiminta

Ibn Ishaqin magnum opus nimeltä " Sira rasul Allah" ("Allahin lähettilään elämä " , arabia سيرة رسول الله ‎), joka on arvokas varhaisen islamin historian lähde , valmistui Bagdadissa ja saavutti Ibn -painoksen. Hisham (k. 834 ) [4] .

Ibn Ishaq välitti hadithia monien tuon ajan muhaddithien ja ulemien sanoista, heidän joukossaan: hänen isänsä Ishaq ibn Yasar, hänen setänsä Musa ibn Yasar, Aban ibn Usman ibn Affan , Muhammad ibn Ibrahim at-Taimi, Abu Jafar Muhammad , Makhul , Ibn Shihab al-Zuhri , Ikrima ibn Khalid al-Mahzumi ja monet muut. [5] Abu Awan al-Waddahin , Shu'ba ibn al-Hajjajin , Sufyan al-Saurin , Ibn Aunin , Sufyan ibn Uyainan ja muiden hadithit välitettiin häneltä. [ 5]

Henkilökohtaiset arviot

Useimmat 2.-3. vuosisadan AH:n traditioopin kannattajat pitivät Ibn Ishaqia luotettavana hadithien ja erityisesti legendojen välittäjänä arabien sotilaskampanjoista AH:n ensimmäisinä vuosikymmeninä. Ibn Shihab al-Zuhri, Sufyan ibn Uyayna, Shu'ba ibn al-Hajjaj, Ahmad ibn Hanbal ja Yahya ibn Main puhuivat hänestä ylistäen. Yhteenvetona edeltäjiensä mielipiteet Ibn Khallikan kirjoitti: ”Useimmat tutkijat pitivät häntä luotettavana hadithin alalla; Mitä tulee kampanjoihin ja elämäkertoihin, ei voi muuta kuin sanoa, että tällä alalla hän on kaikkia edellä . Ali ibn al-Madini kertoi Sufyan al-Thawrilta , että al-Zuhri sanoi: "Tieto ei lakkaa olemasta Medinassa niin kauan kuin se on siinä", tarkoittaen Ibn Ishaqia [5] .

Oli myös niitä, jotka olivat päinvastaisia ​​Ibn Ishaqista. Häntä syytettiin shiialaisuudesta ja qadarilaisuudesta ; johtuen siitä, että hän yhdisti yhdeksi tarinaksi samansisällön eri lähettimien haditheja, hänen isnadinsa eivät olleet moitteettomia; välittyi tuntemattomien ( majhul ) henkilöiden sanoista, viittasi niihin, joita hän ei ollut nähnyt tai kuullut mainitsematta välilähettäjää (eli hän suoritti tadleja ), välitti hadithia naisen sanoista, jonka luona hänellä ei ollut oikeutta vierailla ja islamiin kääntyneiden juutalaisten jälkeläisten sanoista. " Fihristin " kirjoittaja syytti runojen kommunikointiaan elämäkerroissa ja virheitä sukuluetteloissa. Hänen kriitikkojensa kärjessä oli Maliki madhhabin perustaja Malik ibn Anas . Tämä oli seurausta Ibn Ishaqin epäystävällisistä huomautuksista Malikin hadith-tietoisuudesta. Myöhemmin Ibn Ishaq ja Malik tekivät sovinnon [8] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Muhammed Ibn Ishák // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  2. ↑ Ibn Ishaq // Encyclopædia  Britannica
  3. ↑ GWT Ibn Isḥāq  (englanniksi) // Encyclopædia Britannica : taiteiden, tieteiden, kirjallisuuden ja yleisen tiedon sanakirja / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Voi. 14. - s. 222.
  4. ↑ 1 2 3 4 Ibn Ishak  / Nadiradze L. I.  // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja  : 16 osassa  / toim. E. M. Zhukova . - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1964. - V. 5: Dvinsk - Indonesia. - 960 jne.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Az-Dhahabi . Ibn Ishaq // Siyar alam an-nubala = سير أعلام النبلاء.
  6. ↑ 1 2 N. A. Mednikov. I. Ibn-Ishaq (k. 768). Ibn-Hisham (k. 822) // Palestiina sen valloituksesta arabien toimesta ristiretkiin arabialaisten lähteiden mukaan. - T. 1.
  7. ↑ Az-Zirikli. Al Alam . - Beirut: Dar al-ilm li-l-malain, 2002. - V. 6. - S. 28.
  8. ↑ 1 2 N. A. Mednikov. I. Ibn-Ishak // Palestiina sen valloituksesta arabien toimesta ristiretkiin arabialaisten lähteiden mukaan. - T. 3.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat