Idanfirs

Idanfirs ( muinaiskreikaksi Ιδάνθυρσος Herodotoksen mukaan , Ἰδανθούρας Ferekidin mukaan tai Ινδάθυρρσις Arrianuksen mukaan , Savozmeen kuningas , Justiuksen poika , Arrianuksen mukaan Ianthy , Ianthyri , toin . _ . Hänen alaisuudessaan Skopasis ja Taksakis olivat nuorempia kuninkaita . Hän johti Skythian valtakuntaa VI vuosisadan lopussa. eKr e. sodan aikana Persian kuninkaan Dareios I :n kanssa noin 512 eaa. e. Herodotos kuvaili tätä sotaa " Historiassa " (IV kirja).  

Persialaisten kanssa käytävään sotaan johtaneet tapahtumat

Monet Idanfirin hallituskauden yksityiskohdat jäivät tuntemattomiksi, koska useimmat muinaiset kirjailijat keskittyivät Skytian ja Persian sodan ja siihen liittyvien tapahtumien kattamiseen.

Herodotoksessa Persian kuninkaiden aggressiivinen politiikka on selvästi osoitettu sodan syyksi, mutta hän kutsuu skyytien hyökkäystä Madiuksen aikana Mediassa , jonka seuraajaksi Persian kuninkaat pitivät itseään muodollisena syy . Kuten jatkotarinasta seuraa, tämän tilaisuuden ilmaisi kuningas Dareios estääkseen Itä-Euroopan kansojen yhdistymisen ennen valloituksen uhkaa: neuvostossa, johon skyytit kutsuivat naapureidensa kuninkaat, skyytit olivat vain gelonien , boudiinien ja savromattien tukemana , ja Agathyrs , Neuros , Androfagit ja Melanchlens kieltäytyivät osallistumasta sotaan sanoen, että skyytit itse olivat syyllisiä, toivoen Dareioksen sotaan vain skyytoja vastaan.

Ktesias tarjoaa yksityiskohtia, jotka puuttuvat muilta kirjoittajilta: Dareios määräsi satrappinsa Kappadokiaan , Ariaramnukseen , hyökkäämään skyytit ja vangitsemaan vankeja. Ariaramn, jonka armeija ylitti 30 viisikymmentä airo-alusta, vangitsi tietyn joukon skyytiä, mukaan lukien tietyn kuninkaan veljen - Marsaget , joka oli pidätettynä jostain rikoksesta, kahleissa. Skytian kuningas kirjoitti Dariukselle vihaisen kirjeen, Darius vastasi samalla tavalla, minkä jälkeen hän lähti sotaan. [2]

Pompeius Troguksen mukaan ( Justiinuksen esityksessä ) Persian kuningas pyysi Idanfirsia ( Ianthyri, Iancyrus ) tyttärelleen vaimokseen, ja saatuaan kieltäytymisen hän aloitti sodan. Saman tarinan toistaa Paul Orosius , jota seuraavat monet myöhemmät kirjailijat. [3]

Skytian ja Persian sodan kulku

Pääasiallinen ja varhaisin lähde sodan kulusta on Herodotoksen historian IV kirja . Herodotoksen mukaan skyytit jakoivat joukkonsa osiin: Idanfirs johti pääarmeijaa, Taksak - skyytiä, boudineja ja geloneja ja Skopas  - liikkuvin skyytia-saurusalainen yhdistys, joka houkutteli persialaiset syvälle maahan osallistumatta taisteluun. . Skyytit veivät perheensä ja omaisuutensa vihollisuuksien areenalta pitkälle pohjoiseen etukäteen.

Dareioksen hyökkäyksen aikana skyytit käyttivät poltetun maan taktiikkaa : tuhosivat risteyksiä, täyttivät lähteitä ja kaivoja, tuhosivat satoja ja laitumia, he riistivät etenevän armeijan vesi- ja ruokavarastoja, ja kun he yrittivät pysähtyä, he hyökkäsivät persialaisiin. leireillä ja sieppasivat myös joukkoja, jotka persialaiset lähettivät etsimään tarvikkeita vieraan maahan. Sitten skyytit houkuttelivat Persian armeijan peräkkäin hermosolujen, androfagien ja melanchlensien omaisuuteen, jotka eivät odottaneet hyökkäystä, ja kun valloittajat alkoivat tuhota niitä, he pakenivat joukoittain pohjoiseen. Sitten persialaiset löysivät asukkaiden hylkäämän puisen kaupungin ja polttivat sen.

Jonkin aikaa myöhemmin persialaiset (Herodotoksen mukaan) saavuttivat Tanaisin ( Don ) ja alkoivat rakentaa linnoituksia valmistautuakseen ratkaiseviin taisteluihin. Taisteluja ei kuitenkaan ollut, koska skyytit, jotka olivat ulottumattomissa, eivät ryhtyneet taisteluun. Darius hylkäsi keskeneräiset linnoitukset ja jatkoi liikettä yrittäen saada kiinni jatkuvasti vetäytyviä skyyttejä ja savromateja. Tämän seurauksena Persian armeija, joka oli uupunut pitkän marssin takia, joutui autiolle arolle ilman riittäviä tarvikkeita. Tajuttuaan riskialtis asemansa Darius jätti yhden arvohenkilön neuvosta heikot ja haavoittuneet leiriin pettääkseen skyytit, ja lähti yöllä salaa leiristä muun armeijan kanssa ja ryntäsi Tonavalle. hänelle tuttua polkua pitkin. Kun skyytit havaitsivat Dariuksen ja persialaisten pääjoukkojen puuttumisen, he ryntäsivät takaa-ajoon lyhintä tietä ja saapuivat siksi Tonavalle ennen persialaisia, missä he löysivät kreikkalaiset vartioimassa siltaa. Skyytit tarjosivat kreikkalaisille tuhota sillan antaakseen heille mahdollisuuden lopettaa uupunut vihollisen armeija ja siten päästä eroon Dariuksen vallasta. Kuitenkin sillalla päivystävät kreikkalaiset, jotka olivat Joonian kaupunkien hallitsijoita, jotka saivat vallan Dariukselta, ulkonaisesti samaa mieltä skyytien kanssa, purkivat vain osan sillasta, ja persialaisten lähestyessä he palasivat nopeasti risteykseen ja näin pelasti Dareioksen ja hänen armeijansa.

Historioitsijat arvioivat Herodotoksen tarinaa eri tavalla: yleisesti uskotaan, että persialaiset eivät toistaiseksi menneet syvälle Skythiaan ("Tanaisin ulkopuolelle"). Esimerkiksi Ctesiaksen mukaan Darius saapui Skythiaan 15 päiväksi ja pakeni takaisin, mutta ei ole selvää, minkä tyyppistä liikettä ja nopeutta tarkoitetaan. Strabon uskoi, että persialaiset taistelivat skyytien kanssa "Getian autiomaassa", mitä tällä tarkoitetaan, on epäselvää, koska Strabon aikalaisia ​​olivat getat tai dakialaiset , jotka laajensivat tilapäisesti omaisuuttaan idässä suunnilleen Dneprin alajuoksulle .

Dareioksen hyökkäyksen jälkeen, joidenkin lähteiden mukaan, skyytit noin vuosina 507-496 eKr. e. ryhtyi sotilaallisiin toimiin getaita vastaan ​​ja tuhosi Istrian kaupungin . Lisäksi skytialainen armeija (joita luultavasti johti Idanfirs) teki kampanjan Vähä- Aasiaa kohti Hellespontille , mutta ei voinut ylittää toiselle puolelle. Lisäksi skyytit yrittivät solmia liiton kreikkalaisten kanssa ja kävivät (ajankohtaa ei tunneta eri arvioiden mukaan vuosina 513–493 eKr.) neuvotteluja spartalaisen kuninkaan Cleomenesin kanssa (spartalaisia ​​pidettiin perinteisesti kreikkalaisten keskuudessa tärkeimpänä ennen Ateenan nousu ). Todennäköisesti kaikki nämä tapahtumat viittaavat myös Idanfirin hallituskauden aikaan.

Arvioita Idanfirin persoonasta

Lähteiden mukaan Idanfirsia pidetään hyvänä sotilasjohtajana ja itseään kunnioittavana hallitsijana. Herodotoksen mukaan Dareioksen Skytian kuninkaalle lähetettyihin sanoihin, että hänen pitäisi joko taistella häntä vastaan ​​tai tunnustaa hänen auktoriteettinsa eikä paeta häntä armeijan kanssa, Idanfirs vastasi:

"Tässä olen, persialainen. En ole koskaan ennen paennut pelkoa ketään, en myöskään pakene sinua, ja nyt en ole tehnyt mitään uutta verrattuna siihen, mitä yleensä teen rauhan aikana. Miksi minulla ei ole kiire taistella sinua vastaan, ja selitän sen sinulle. Meillä ei ole kaupunkeja, ei puilla istutettuja peltoja, meillä ei ole mitään pelättävää, että ne joutuvat vangiksi tai tuhoutumaan, siksi ei ole mitään syytä kiirehtiä mukaan taisteluun. Jos sinun täytyy nopeuttaa taistelua, niin tässä olemme: meillä on esi-isiemme haudat, etsi ne, yritä tuhota ne, niin saat selville, taistelemmeko sinua vastaan ​​näiden hautojen takia vai emme. Emme taistele ennen, koska se on meille kannattamatonta. Maan ja veden sijasta lähetän sinulle ansaitsemasi lahjat, ja sen vuoksi, että uskallat kutsua itseäsi herrani, itken silti kanssasi.

Sitten Idanfirs lähetti Dariukselle lahjaksi linnun, hiiren, sammakon ja viisi nuolta , kun taas sanansaattaja sanoi, ettei hän voinut selittää mitään, ja persialaiset itse arvaisivat, olivatko he tarpeeksi älykkäitä. Yksi Dareiuksen hovimiehistä tulkitsi lahjojen merkityksen seuraavasti:

"Jos te persialaiset ette lennä pois kuin linnut taivaalle tai, kuten hiiret, ette piiloudu maahan tai, kuten sammakot, ette hyppää järviin, niin te ette tule takaisin ja putoa maan iskujen alle. nämä nuolet"

, myöhemmät tapahtumat vahvistivat tämän tulkinnan pätevyyden.

Toisella kirjailijalla, Pherekides of Lerosilla , on juoni lahjoineen (vain muutama katkelma hänen teoksistaan ​​on säilynyt), joka kirjoitti samalla 500-luvulla eKr. esim. Herodotoksena, sillä erolla, että nuolien sijaan nimetään aura (mahdollisesti säilynyt fragmentti juontaa juurensa turmeltuneeseen tekstiin, Herodotuksella aura mainitaan Targitain skyytien esi- isimpien legendassa ). [neljä]

Muistiinpanot

1. ↑ Arrian . indica . V,6
2. ↑ Latyshev V.V. Muinaisten kirjailijoiden uutiset Skytiasta ja Kaukasuksesta. Osa 1. Pietari, s. 354
3. ↑ Latyshev V.V. Muinaisten kirjailijoiden uutiset Skytiasta ja Kaukasuksesta. Osa 1. Pietari, s. 398
4. ↑ Latyshev V.V. Muinaisten kirjailijoiden uutiset Skytiasta ja Kaukasuksesta. Osa 1. Pietari, s. 349

Linkit

Herodotos . Tarina. Kirja IV