Tarkoituksellisuus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. helmikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Tarkoitus ( latinasta  intentio  "aikomus") on filosofian käsite , joka tarkoittaa ihmistietoisuuden keskeistä ominaisuutta: olla suunnattu johonkin kohteeseen.

Tarkoitus keskiaikaisessa filosofiassa

Intentionaalisuuden käsite juontaa juurensa keskiaikaiseen filosofiaan , ensimmäiset esimerkit termin käytöstä löytyvät 1100- ja 1300-luvun arabifilosofeista . Korkeaskolastiikan filosofit käyttävät "intentio" eri merkityksissä "jotain muuta kuin itseään".

Tarkoitus Brentanossa ja Husserlissa

Katso myös: Tarkoitus E. Husserlin opetuksissa

Modernissa filosofiassa tarkoituksenmukaisuuden käsitteen esitteli Franz Brentano , joka ehdotti sitä kriteeriksi henkisten ja fyysisten ilmiöiden erottamiseen. Jokainen henkinen teko Brentanon näkökulmasta on suunnattu johonkin, mikä tekee siitä tarkoituksellisen.

Ohjaus tulee ymmärtää toivottavuuden, valikoivuuden, aspektuaalisuuden ja kiinnostuksen muodon mukaan harkita tätä tiettyä filosofoinnin kohdetta, ei muuta. Siksi objektiin suuntautumisessa on subjektiivinen komponentti (psykologia). Juuri tästä subjektiivisesta komponentista (kokeminen, mietiskelyn toiminnan kokeminen) tuli perusta intenticionaalisuuden tuomiselle kategoriana Husserlin filosofian analyyttiseen laitteistoon.

Tarkoituksenmukaisuuden käsite sai tärkeimmän merkityksen Edmund Husserlin fenomenologiassa . Husserl suorittaa fenomenologisen analyysin noeman ja noesisin , eli tarkoituksellisen kokemuksen ihanteellisten ja todellisten komponenttien, suhteen.

Fenomenologian suuri löytö, fenomenologisen pelkistyksen välttämättömässä ehdossa, pysyy intentialiteettina, toisin sanoen kaikkein vapaana teknisestä tulkinnasta, tietoisuuden ensisijaisuus jostakin itsetietoisuuteen nähden. Mutta tämä tarkoituksellisuuden määritelmä on edelleen triviaali. Tarkkaan ottaen intentialisuus tarkoittaa sitä, että tarkoituksellinen teko ymmärretään vain tarkoitetun merkityksen toistuvasti tunnistettavan yhtenäisyyden avulla: mitä Husserl kutsuu "noemaksi" tai "noeettisen" positioning-teon tarkoitukselliseksi korrelaatioksi.

- Paul Ricoeur "Mikä on askarruttanut minua viimeiset 30 vuotta" [1]

Tarkoitus analyyttisessä filosofiassa

Nykyaikainen analyyttinen filosofia kiinnittää myös intentialiteettiin merkitystä ja yhdistää sen puheaktioiden teoriaan ( John Searle ).

Vaikka John Searle kirjoitti kirjan nimeltä Intentionality (1983), kuten hän väittää kirjan avaussivuilla, hän ei noudata eikä ole noudattanut mitään aikaisempaa filosofista perinnettä käsitellessään termiä "intentionality". Searlen termillä "intentionality" on erilainen tehtävä, se tukee hänen puheteoriaansa ja muodostaa hänen panoksensa mielenfilosofiaan .

Tietoisuuden filosofiassa "intentionaalisuus" on viime aikoina tullut yhä lähemmäksi termiä " qualia ", joka pohjimmiltaan taas ilmaisee tajunnan kykyä olla subjektiivisen komponentin ehdollistamassa. Näitä termejä ei kuitenkaan voida tunnistaa. Filosofi Pierre Jacob kirjoittaa, että analyyttiset filosofit yhdistävät tarkoituksenmukaisuuden ongelman tarkoituksellisen olemattomuuden ongelmiin, yksittäisten ajatusten suhteelliseen luonteeseen, mahdollisuuteen saada erilaisia ​​uskomuksia samasta objektista, olemassaolon todellisen negatiivisen lausuman ongelmaan, jne. Analyyttiset filosofit näkevät tarkoituksenmukaisuuden naturalisoinnissa erityisen tehtävän [1] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Stanford Encyclopedia of Philosophy arkistoitu 29. elokuuta 2018 Wayback Machinessa  

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit