Interakcionismi ( englannin sanasta Interaction - "vuorovaikutus") on metodologinen lähestymistapa, joka yhdistää useita eri yhteiskuntatieteiden alueita.
Interaktionismi yhdistää yhteiskuntatieteiden alueita, kuten:
Interaktionismin paradigman perustaja on Chicagon tiedemies George Herbert Mead , joka oli amerikkalaisen pragmatismin virran vieressä . Mead viittasi viestinnän osallistujien suuntautumiseen toisten/toisen mielipiteeseen , mikä on ihmisten vuorovaikutuksen taustalla . Viestintä on "symbolien vaihtoa", jossa on tarpeen ottaa toisen tai muiden rooli ( viiteryhmä ; "yleistetty muu").
Herbert Bloomer kehitti Meadin näkemykset symbolisen interaktionismin teoriaksi.
Sosiaalipsykologiassa interaktionismi tuli sosiologiasta, ei psykologiasta , kuten monet muut käsitteet. Vuorovaikutus ymmärretään tässä sosiaaliseksi vuorovaikutukseksi , eli ihmisten vuorovaikutukseksi viestinnässä, ryhmässä, yhteiskunnassa.
Interaktionismin käsitteellinen laite ja ongelmat on otettu Meadin käsitteistä. Analyysi ei perustu yksittäiseen yksilöön, vaan sosiaaliseen prosessiin, joka ymmärretään yksilöiden vuorovaikutusprosessina ryhmässä, yhteiskunnassa. Ryhmän käyttäytymistä ei tarkastella sen muodostavien yksittäisten yksilöiden näkökulmasta, vaan niiden monimutkaisen ryhmätoiminnan perusteella, jossa analysoidaan kunkin yksilön käyttäytymistä. " Yksilön käyttäytymisen määrää pääasiassa kolme muuttujaa: persoonallisuuden rakenne, rooli ja vertailuryhmä ."
Interakcionistisen suuntautumisen edustajia kiinnostaa itse sosiaalisen vuorovaikutuksen prosessi, jonka analysointi on välttämätöntä yksilön sosiaalisen käyttäytymisen ymmärtämiseksi, millä keinoin sosiaalisen vuorovaikutuksen prosessia toteutetaan ja säädellään. Kiinnostus symbolien avulla tapahtuvan viestinnän ongelmaan, kieleen, tilanteen tulkintaan, persoonallisuuden rakenteen ongelmiin, roolikäyttäytymiseen ja referenssiryhmään sosiaalisen vuorovaikutuksen normien ja sosiaalisten asenteiden lähteenä.
Interaktionismin pääsuuntaukset:
Interaktionistit jättävät huomiotta historialliset olosuhteet ja sosioekonomiset mallit etsiessään yhteiskunnan muutosten syytä yksilön rakenteessa. Impulsiivisen minän läsnäolo siinä on edellytys variaatioiden ja poikkeamien ilmaantumiselle roolikäyttäytymismalleissa. Näistä roolimallien satunnaisista vaihteluista ja poikkeamista tulee lopulta normi uusille käyttäytymismalleille ja vastaaville muutoksille yhteiskunnassa. Muutokset yhteiskunnassa ovat satunnaisia eivätkä noudata mitään lakeja, ja niiden syy on yksilössä.
Interaktionistien persoonallisuusrakenne on samanlainen kuin Freudin :
Ero psykoanalyyttiseen näkemykseen on sisäistä sosiaalista kontrollia harjoittavan komponentin toiminnan ymmärtämisessä: Freudin super-ego tukahduttaa haluja ja tiedostamatonta alkua, kun taas interaktionisteissa refleksiivinen minä (minä) ei tukahduta, vaan ohjaa tarpeellisia toimia. onnistuneen sosiaalisen vuorovaikutuksen saavuttamiseksi. Persoonallisuus (Ego) on Freudille ikuisen taistelun kenttä It:n ja Super-I:n välillä, sitten interakcionisteille persoonallisuus (itse) on heidän yhteistyön kenttä.
Interaktionistit ovat ensisijaisesti kiinnostuneita yksilön tilan ja käyttäytymisen tutkimuksesta, joka on välttämätön onnistuneelle yhteistyölle muiden ihmisten kanssa.
Vuorovaikutteisuus, positivismi, synnytti uusia suuntauksia sosiopsykologisessa teoriassa: Gergenin konstruktionismi ja Harren etogeeninen lähestymistapa. [yksi]