John Kinnam | |
---|---|
Syntymäaika | 1143 |
Kuolinpäivämäärä | aikaisintaan 1185 tai 1203 [1] |
Maa | |
Ammatti | historioitsija , kirjailija |
![]() |
John Kinnam ( kreikaksi Ιωάννης Κίνναμος ; noin 1143 - vuoden 1184 jälkeen ) - bysanttilainen historioitsija . Keisari Manuelin sihteeri . Bysantin historiaa 1118-1176 käsittelevän teoksen kirjoittaja . John Kinnamilla oli pääsy hallituksen asiakirjoihin, joten nykyaikaiset historioitsijat arvostavat hänen ainoaa työtään tietosisällön ja luotettavuuden suhteen.
John Kinnamin elämästä tiedetään vain vähän, ja vain hänen työstään. Hän syntyi pian keisari Johannes Komnenoksen kuoleman jälkeen (vuonna 1143), hänen esi-isänsä olivat luultavasti Italiasta. Varhaisesta iästä lähtien hän osallistui kaikkiin keisari Manuelin sotilaskampanjoihin. [2] Ehkä hänen osallistumisensa taisteluun seldžukkien kanssa Miriokefalissa vuonna 1176, joka päättyi Bysantin armeijan julmaan tappioon.
Todennäköisesti Kinnam työskenteli työssään pääasiassa syyskuun 1180 ja huhtikuun 1182 välisenä aikana . Tämä aika oli suotuisa hetki lännestä tulleille maahanmuuttajille roomalaisessa hovissa. Epäjohdonmukaisuus Kinnamia koskevien latinofobisten näkemysten muuttuneen tilanteen kanssa saattaa olla syynä hänen eroamiseensa Manuel I:n kuoleman jälkeen vuonna 1180. Tämä saattaa olla syynä melko neutraaliin tarinaan keisari Andronicus Komnenoksesta , joka, vaikka esiteltiin, Manuelin kilpailijana ei ole kuvattu voitetun tyranniksi. [3] Voidaan olettaa, että Kinnam teki historiallista työtään laatiessaan yrityksen palauttaa hallitsevan talon menetetty suosio ja saada takaisin menetetty asemansa julkisessa palveluksessa ottaakseen jälleen oikeutetun paikkansa hierarkkisilla tikkailla. nykyajan bysanttilaisesta yhteiskunnasta. Nikita Choniatesin raportti Kinnamin osallistumisesta teologiseen kiistaan Euthymius Malachin kanssa keisari Andronicuksen alaisuudessa viittaa siihen, että vuonna 1184 , kun kuvattu tapahtuma tapahtui, Kinnam löytää itsensä jälleen välittömästä kuninkaallisesta ympäristöstä. [neljä]
Kinnam paljastaa työssään tutustumisen Bysantin aikakauden teoksiin: Anna Komnenoksen "Aleksiadiin" , Prokopiukseen sekä muinaisiin kirjailijoihin ( Xenophon , Aesop ). Aikalaisensa tavoin hän oli perehtynyt teologisiin asioihin: Uuden Patran piispan Euthymiuksen harhaoppiin, kiistaan jumala-pojan kahdesta olemuksesta jne. [5]
Taistelutaktiikkojen, aseiden ja erilaisten kampanjoiden kulun lisäksi Kinnamia kiinnostivat myös filosofiset kiistat, kuten hän itse korostaa ja kuten aikalaiset ovat osoittaneet. Kirjoittaja puhui toistuvasti keisari Manuelin kanssa Aristotelesta , vuoden 1166 teologiset kiistat heijastuvat myös historiaan [6]
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|