| Ortodoksinen kirkko | |
| Jumalanäidin Kazanin ikonin temppeli | |
|---|---|
| 56°08′13″ s. sh. 35°50′08″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti |
Moskovan alue , Volokolamsky piiri , Yaropolets kylä , Pushkinskaya katu, 5с3 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Odintsovo |
| Dekanaatti | Volokolamsk |
| Arkkitehtoninen tyyli | venäläinen klassismi |
| Perustaja | Zakhar Chernyshev |
| Perustamispäivämäärä | 1700-luvulla |
| Rakentaminen | 1780-1798 vuotta _ _ |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 501410435710066 ( EGROKN ). Nimikenumero 5010032012 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Se ei toimi |
| Verkkosivusto | kazanyaropolets.cerkov.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kazanin Jumalanäidin ikonin kirkko on ortodoksinen kirkko Yaropoletsin kylässä , Volokolamskin kaupunkialueella, Moskovan alueella . Se rakennettiin 1700-luvun lopulla Yaropoletsin tilalle omistajansa kreivi Zakhar Chernyshevin aloitteesta . Se on ainutlaatuinen venäläisen arkkitehtuurin historiassa, koska se koostuu kahdesta symmetrisestä "kaksoisosasta".
Päävaltaistuin vihittiin Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi , käytävät - profeetta Sakarjan kunniaksi ja vanhurskaan Annan kunniaksi (ei säilynyt). Se on pilalla. Vuosina 2016-2017 temppelissä tehtiin hätätöitä yksityisillä lahjoituksilla [1] [2] , jotka tällä hetkellä keskeytettiin varojen puutteen vuoksi.
Vuosina 1760-1770 Jaropoletsissa seitsenvuotisen sodan kuuluisa sotilasjohtaja , kreivi Zakhar Grigorjevitš Tšernyšev loi kartanojensa alueelle ylellisen palatsin ja puistokokonaisuuden [3] . 1700-luvun lopun " Venäjän imperiumin atlasissa " voit lukea Tšernyševin kartanosta: "Se voi olla yhtä kauneutta ja loistoa kuin Euroopan parhaita huvitaloja" , ja sanomalehden " Pietari Vedomosti " mukaan Katariina II , joka vieraili palatsissa vuonna 1775, ilmaisi sen hengen, että jos Yaropolets olisi lähempänä Moskovaa, hän valitsisi sen maaseuduksi [4] [5] .
Upea palatsi on rakennettu varhaisen klassismin tyyliin barokkielementeillä , sen sisäänkäyntiä koristavat varhaisen venäläisen romantismin tyyliin korkeat tornit .
Vuonna 1780 kartanon porttia vastapäätä aloitettiin uuden temppelin rakentaminen, josta samaan aikaan piti tulla Tšernyševin perheen hauta . Tästä syystä temppelin koostumus on ainutlaatuinen venäläiselle kirkkoarkkitehtuurille. Rakennuksessa on kaksi symmetristä tilaa, jotka on käännetty eri suuntiin apsideilla ja joita yhdistää yhteinen eteinen , jonka yläpuolella on kuoroja . Itse Kazanin kirkko sijaitsi itäosassa ja perheen hautaholvi länsiosassa [6] .
Tähän mennessä temppelin alkuperäisen suunnittelun tekijää ei ole voitu selvittää. On olemassa useita versioita, yhden mukaan se oli Vasily Bazhenov , muiden mukaan - Matvey Kazakov , on myös mielipide, että tuntemattomasta kasakka-Bazhenov-piirin arkkitehdista voisi tulla projektin kirjoittaja. Tiedetään vain varmasti, että idea ainutlaatuisesta temppelistä kuuluu Zakhar Chernysheville itselleen [7] .
Vuonna 1784 temppelin rakentaminen keskeytettiin marsalkka Tšernyševin kuoleman vuoksi . Nyt huolet temppelin rakentamisen loppuun saattamisesta lankesi hänen lesken Anna Rodionovnan harteille . Kuuluisa arkkitehti Karl Blank osallistui rakentamiseen Tšernyševin perheen ystävän, prinssi Aleksanteri Golitsynin avustuksella . Lisäksi hänen läsnäolonsa tarpeen aiheutti lähes valmiin kirkon romahtaminen, joka tapahtui ennen vuotta 1787. Blankin johdolla temppelin seinät ja holvit kunnostettiin ja sen sisustus aloitettiin. Todennäköisesti Blankin suunnitelman mukaan alun perin puolipallomaisiksi suunniteltujen kupolien muotoilua muutettiin, sisällä kupolitila erotettiin huoneesta puukatoilla. Koristelua ei koskaan saatu valmiiksi, todennäköisesti Blancin sairauden vuoksi, ja itse temppeli vihittiin käyttöön vasta vuonna 1798 [8] .
Syynä niin pitkälle temppelin rakentamisjaksolle oli se, että prinssi Golitsynin oli johdettava kaikki työt Moskovasta. Hänen piti neuvotella rakentamista johtavien mestareiden kanssa, kutsua tarvittavat asiantuntijat, tehdä sopimuksia heidän kanssaan ja myös ratkaista kaikki ilmenevät ongelmat. Samaan aikaan hän yritti keskustella kaikista uusista aloitteista kirjallisesti kreivitär Chernyshevan kanssa . Yaropoletsin emäntä oli harvoin paikalla tilalla. Tuolloin hän asui enemmän Valko-Venäjän Tšetšerskissä , josta vuodesta 1774 lähtien tuli osa Tšernyšovia, tai oli pitkään pyhiinvaellusmatkoilla, ja päätöksenteko asioista, jotka eivät vaatineet viivytystä, venyivät kuukausiksi [9] .
Vuonna 1830 kirkossa syttyi tulipalo, jonka vaurioita temppelille ei tiedetä. Vuoteen 1887 mennessä sisämaalauksia ei ollut saatu valmiiksi. Suuret , akateemisesti maalatut kuvat kankaalle tunnetaan 1900-luvun alun valokuvista, ei ole selvää, kuka ne on tehnyt. Vuonna 1907 kirkon ja hautojen lattiat peitettiin metlakh-laatoilla [10] .
Kazanin temppeli rakennettiin klassismin tyyliin, ja tarkemmin sanottuna tätä julkisivun suunnittelutyyliä kutsutaan Ioniciksi . Temppelin ulkonäössä on monia epätavallisia asioita - ensinnäkin tämä johtuu siitä, että täällä ei vallitse pystysuora, vaan vaakasuora tilavuus. Tämä johtuu sen rakentamisen erityispiirteistä, sillä sen piti toimia samanaikaisesti sekä kirkkona että hautana [11] . Epätavallisen näköiset sijaitsevat toistensa yläpuolella eri kokoonpanoissa - pyöreät, soikeat ja kaarevat. Temppelin sisäänkäynti on koristeltu upealla nelipylväisellä portiksella, jonka päädyssä on kolmion sisällä oleva avoin silmä - All-Seeing Eye , yleisesti hyväksytty vapaamuurariuden symboli . Temppeliä ympäröi 1800-luvun lopulle tyypillinen venäläistyylinen aita, jonka porttien jännevälit on koristeltu kolmella sipulikupulilla [ 12] .
Kirkon epätavallinen ulkonäkö sekä kuva Kaikkinäkevästä Silmistä loivat sen ympärille kuvan "salaperäisestä vapaamuurarien temppelistä". Nykyaikaiset tuon ajan arkkitehtuurin tutkijat väittävät kuitenkin, että kirkon arkkitehtuurissa ja sisustuksessa ei ole vapaamuurarien symboliikkaa, ja All-Seeing Eye -merkkiä käytettiin usein barokin ja klassisen ortodoksisten kirkkojen suunnittelussa [13] . Ehkä se tosiasia, että tämä kirkko pysyy täysin hylättynä, myötävaikuttaa mysteerin auran syntymiseen, ja tämä huolimatta siitä, että se sijaitsee Volokolamskin alueella, missä he yrittävät palauttaa kaikki olemassa olevat kirkot.
Kazanin temppelin sisustus on hämmästyttävä nytkin, vaikka se on täysin raunioina. Se on paljon rikkaampi kuin ulkoinen sisustus ja "tehty korkeammalla taiteellisella tasolla" [14] . Tämä ei ole yllättävää, koska temppelin sisällä oli koristeltu tuon ajan parhaat arkkitehdit ja sisustajat.
Piirustukset temppelin sisustuksen ja sisustuksen luonnoksista toimitti Vasily Bazhenov , hän myös suositteli taiteilijoita ja kuvanveistäjiä tiimistään temppelin suunnitteluun. Chernyshov-perheelle Bazhenov ei ollut vieras. Hän on ollut yhteydessä Tšernyševiin 1770-luvulta lähtien. Vuosina 1782-1784, kun Z. G. Chernyshev oli Moskovan ylipäällikkö, hän tuki avoimesti Bazhenovia. Sekä Bazhenov että Chernyshev olivat Moskovan vapaamuurarien seuran jäseniä, ja arkkitehdin tilausmentori oli Semjon Gamaleja , joka toimi pitkään Z. G. Tšernyševin toimiston hallitsijana [15] .
Ennen viimeistelytyön aloittamista kenttämarsalkka Tšernyševin leski Anna Rodionovna alkoi aktiivisesti kutsua Yaropoletsiin ja Vasili Bazhenoviin sekä kahteen muuhun rakennustyömaan pääkuraattoriin - Alexander Golitsyniin ja Karl Blankiin . Hänen mielestään heidän olisi pitänyt henkilökohtaisesti tarkastaa kaiken työn edistyminen. Vastauskirjeissä kreivi Golitsyn ilmoitti hänelle, että kukaan heistä ei voinut tulla henkilökohtaisesti Yaropoletsiin, ja olisi parasta kutsua nuori arkkitehti Rodion Kazakov , M. F. Kazakovin opiskelija ja kaima , johtamaan viimeistelytöitä [15] .
Temppelin tila on ratkaistu tilavaksi suorakaiteen muotoiseksi saliksi, jota ympäröivät puolipylväät, jotka tukevat kehittynyttä entabletuuria , viimeisteltynä moitteettomalla stukkolla. Täällä käytetään korintialaista järjestystä , joka on mahdollisimman rikas sisustus ja antaa sisustajille mahdollisuuden näyttää kaikki taitonsa. 1900-luvun alun temppelin sisätiloista säilyneissä valokuvissa epätavallinen ikonostaasi herättää huomion ennen kaikkea . Se peittää alttarin puoliympyrässä, ja sitä koristavat lukuisat stukkoyksityiskohdat ja kullatut pylväät seinien tummansinistä taustaa vasten.
Haudan tila päätettiin täysin eri tavalla, koska tämän huoneen piti toimia samalla lämpimänä kirkkona. Kaksitoista pylvästä jakoi sen useisiin itsenäisiin soluihin, joista kahdessa oli suojelijoiden - profeetta Sakarjan ja vanhurskaan Annan - mukaan nimettyjen pyhien käytävät [14] . Vuoteen 1941 asti Berliinin symbolinen avain , jonka Chernyshev toi Yaropoletsiin, säilytettiin Kazanin kirkon alttarissa.
Ensimmäinen kellotorni pystytettiin samanaikaisesti kirkon kanssa Z. G. Chernyshevin johdolla ja romahti rakennusprosessin aikana. S. A. Toropov näki 1920-luvulla piirustuksensa, jota säilytettiin temppelin sakristissa. Hänen mukaansa kellotorni oli "elizabetaikaisen tai varhaisen Katariina-arkkitehtuurin luonne ( Tševakinskyn hengessä ?)". Blank rakensi temppelille uuden kellotornin, jonka ensimmäisen kerroksen rauniot säilyivät 1900-luvun alkuun asti [16] .
Kolmas, punatiilinen kellotorni sijaitsee kirkon takana. Se ilmestyi myöhemmin, eikä se ole tyylillisesti yhteydessä päärakennukseen. Tämä Tšernyševin kartanon viimeinen suuri rakennus rakennettiin noin kolmekymmentä vuotta, päätyöt tehtiin vuosina 1839-1869, ja vuoteen 1871 mennessä lopullinen koristelu ei ollut vielä valmis. Ehkä hänen projektinsa viimeisteli arkkitehti Pjotr Burenin . S. A. Toropov kutsui tätä kellotornia "rumeimmaksi, joka pilaa temppelin siluetin". Siitä huolimatta se on tutkijoille mielenkiintoinen ainoana venäläis-bysanttilaistyylisenä rakennuksena sekä Jaropoltsy - Chernyshov että Zagryazhsky [12] .
Neuvostoaikana kellotornin ylemmät kerrokset tuhottiin ja tilalle asennettiin betoninen vesisäiliö. Kellotorni alkoi toimia maaseudun vesitornina.
1900-luvun alussa kreivi Tšernyševin jäännökset siirrettiin Kazanin kirkon hautaan . Siihen asti he olivat Iljinskin kylän Iljinskin kirkossa - toisessa Tšernyševien omaisuudessa . Hauta sijaitsi temppelin läntisimmässä osassa. Täällä, apsihuoneessa, alkoi laskeutuminen kryptaan, joka suljettiin suurella irrotettavalla laatalla. Hautauspaikan päälle pystytettiin monumentaalinen kivihautakivi, jonka jäänteet ovat säilyneet tähän päivään asti.
Tämän hautakiven kanssa oli tarina, jota tutkijat eivät vielä pysty selittämään. Sen teki kuuluisa sveitsiläinen kuvanveistäjä Alexander Trippel roomalaisessa työpajassaan. Trippelin suunnitelman mukaan hautakivi perustui suureen pyramidiin tummalla marmorilla. Pyramidin juurella oli valkoinen marmorijalusta, jossa oli kolme kohokuvaa. Hieman korkeammalla oli puoliympyrän muotoinen marmorilohko, jossa oli allegorinen friisi "antiikkityyliin". Värillistä marmoria oleva sarkofagi asennettiin marmorilohkoon, jonka molemmilla puolilla oli kaksi allegorista hahmoa, jotka symboloivat surua ja kunniaa. Ja lopuksi sävellyksen kruunasi upea muotokuva Tšernyševistä valkoisessa marmorissa, joka sijaitsee mustassa marmorimedaljonissa [17] . A. Chekmarev pitää mahdollisena, että pyramidi, sarkofagi ja sen jalusta on valmistettu Pietarissa. Muistomerkin osia kuljetettaessa kartanolle pyramidi halkesi ja vaurioitui useista kohdista [18] .
Yaropoletsissa "kivimestari" Berner ja Yakov Zemelgak osallistuivat muistomerkin asennukseen . Trippelin idea muuttui jo muistomerkin asennuksen aikana. Lähes mitään yllä olevista koostumuksen osista ei asennettu hautaan. Siihen sijoitettiin vain suuri seinäpyramidi ja kaksi soikeaa kohokuviota sen pohjassa. "Antiikkityylinen" reliefi korvattiin yksinkertaisella muistolevyllä, ja Tšernyševin muotokuva profiilikuva korvattiin toisella, Fedot Shubinin teoksella . Shubinsky-muotokuva varastettiin vuonna 2002 [19] .
Mahdollinen syy tekijän hankkeen kaikkiin muutoksiin voisi olla papiston protesti kahta ”alastonta ruumiista” naishahmoa kuvaavan bareljeefin lavastusta vastaan kirkossa tai asiakkaat pitivät Trippelin veistoista niin paljon, että he päättivät. koristella niillä palatsin etuhuoneistoja. Niinpä esimerkiksi Glory and Sorrow -veistokset asennettiin kartanon puiston eteiseen, ja muita sen koostumuksen osia käytettiin koristelemaan palatsikompleksin eri huoneistoja. Näiden teosten korkeasta taiteellisesta arvosta kertoo parhaiten se, että tällä hetkellä ne kaikki (lukuun ottamatta sodan jälkeen kadonneita Surrow and Glory -veistoksia) ovat Moskovan Shchusev-museossa [20] [17] .
Asiakirjojen perusteella Yaropoletsin muistomerkki luotiin vuosina 1786-1787. Todennäköisesti venäläiset kuvanveistäjät huomasivat sen, koska se on osittain tehty Pietarissa. Kuvanveistäjä ei enää toistanut allegoristen hahmojen pyramidin koostumusta, jota Trippelin teoksen tutkija Vogler piti "parhaana luomuksensa", mutta samanlaisia hautakiviä tekivät Ivan Martos , Feodosy Shchedrin , Fjodor Gordeev . A. Chekmarev toteaa, että "Jaropoletsin "mausoleumin" paikkaa venäläisen kuvanveiston historiassa ei ole vielä arvostettu, eikä sen vaikutusta tuon aikakauden kotimaisten kuvanveistäjien teoksiin ole tutkittu" [21] .
Tšernyšovin kartanolla ei ollut onnea, täällä ei järjestetty museota. Ilmeisesti tästä syystä se ryöstettiin ja tuhottiin, ja se putosi vähitellen täydelliseen autioitukseen. Kazanin kirkko säilyi jonkin verran paremmin, vaikka sekään ei pelastunut ryöstöltä. Sodan aikana ammus osui temppelin länsiosaan, rikkoutuneen katon läpi kryptaan, mutta rakennus säilyi, eikä edes Tšernyševin hautakivi vaurioitunut pahasti.
Sodan jälkeen temppeli siirrettiin jälleen seurakunnalle ja se pysyi toiminnassa vuoteen 1966, jolloin sen viimeinen rehtori kuoli. Sen jälkeen täällä toimi jonkin aikaa kulttuuritalo. 1970-luvun alussa tehtiin kunnostusyritys, jonka päätuloksena oli katon korjaus ja useiden kantavien pylväiden vaihto. Työt keskeytettiin varojen puutteen vuoksi. Tšernyševin veistoksellisen muotokuvan lisäksi temppelistä katosi alttarin katos ja osa ikonostaasista [7] [22] .
Vuonna 2006 A. Chekmarev kuvaili silloista tilaansa seuraavasti:
"Muistomerkki on huonokuntoinen. Katto vuotaa, minkä vuoksi vesi huuhtelee pois sisätilojen stukkolistat. Pääjulkisivun portikon kulma on romahtanut ja uhkaa pilarin romahtamista. Merkittävä arkkitehtuuriteos on kuolemassa silmiemme edessä” [22] .
Vuonna 2016 hätätyöt aloitettiin yksityisillä lahjoituksilla - temppelin konservointiprojekti valmistui, luvat saatiin, portikoita vahvistettiin, osa katosta vaihdettiin, mikä mahdollisti temppelin tuhoutumisen. Kaikki alkuperäiset 1700-luvun puurakenteet oli myös mahdollista säilyttää. Temppelin konservointia valvoo koko Venäjän historiallisten ja kulttuuristen monumenttien säilyttämisyhdistyksen (VOOPIiK) Moskovan alueosasto, kunnostuksen suorittaa alueidenvälinen julkinen hyväntekeväisyysjärjestö - Maaseutukirkkokeskus (johtaja - Svetlana) Aleksandrovna Melnikova, restaurointiinsinööri - Nikolai Ivanovich Smirnov) [1] [2] [23] .
Vuodesta 2018 lähtien kaikki työt on keskeytetty rahoituksen puutteen vuoksi, varoja kerätään ensisijaisten hätätoimenpiteiden loppuun saattamiseen.