Karianismi

Karianismi on postmodernismin ja uuspositivismin  periaatteisiin perustuva liike , jota luonnehditaan rationalistiseksi [1] tai jopa transhumanistiseksi ja joka on nimetty Epikuroksen [2] seuraajan Titus Lucretius Caran mukaan, joka oletti jumalien poissaoloa ja jonka teoksissa kehitettiin materialistisia ideoita [1] ] .

Syntyminen

Karianismi syntyi keväällä 2004 Membrana.ru - verkkosivustolla "uskontona", joka saarnaa uskoa järkeen ja terveeseen järkeen [3] . Nimi on annettu muinaisen rationalistisen filosofin Titus Lucretius Caran kunniaksi , joka on kirjoittanut tutkielman "Asioiden luonteesta" (noin 55 eKr.), jossa Epikuroksen opetukset luonnosta, ihmisestä, yhteiskunnasta, tieteestä ja uskonnosta järjestelmällistettiin. ja yksityiskohtainen kritiikki sai mystiikkaa . [neljä]

Liikkeellä on sivu livelehdessä. [5]

Liikkeen olemus

Karialismin yleiset periaatteet

• Filosofiassa: Karianismi kiistää "filosofian peruskysymyksen" molempien aspektien merkityksen ja tarkastelee maailmankaikkeutta:

1. luonteeltaan kiinteä eikä jakautunut " aineeseen ja tietoisuuteen "
2. ihmiselle merkityksellinen vain siinä määrin kuin se on tunnistettavissa
3. tunnetaan vain kokemuksen , yleistyksen ja mallien käytännön todentamisen kautta

• Maailmankatsomuksessa: Karianismi kieltää kaikki a priori ei-aineelliset arvot ja dogmat noudattaen totuuden suhteellisuuden periaatetta . Kaikenlaista henkistä toimintaa ( tiede , kulttuuri , taide , uskonto , ideologia ) arvioidaan sovellettavilla tuloksilla aineellisen ja teknisen kehityksen, elämäntason ja elämänlaadun kasvun ( yksilön käytännön mahdollisuuksien kirjon ) alalla.

• Sosiaalipoliittisella alalla: Karialismi noudattaa humanismin periaatetta , joka ymmärretään yksilön ehdottomaksi oikeudeksi vapauteen , onneen , kehitykseen ja kykyjensä ilmentymiseen (mukaan lukien pääsy kaikenlaiseen tieteelliseen ja teknologiseen edistykseen ), jota ei rajoita kaikkea muuta kuin muiden yksilöiden symmetriset oikeudet. Tämän periaatteen on ehdottomasti määritettävä sosiaalisen sääntelyn muotojen ( moraali , julkisten ja valtion instituutioiden oikeudet ja toiminta) merkitys ja sisältö.

Kariaaniliikkeen historia

Ensimmäinen karialismin manifesti julkaistiin 12. huhtikuuta 2004, jolloin ensimmäinen Carian-verkkosivusto avattiin. Huhtikuun 12. päivänä kaarialaiset juhlivat juhlapäivänä "ulkoavaruuden päivää" - ensimmäisen miehitetyn avaruuskävelyn ( Yuri Gagarin , 1961  ) kunniaksi ja Carian-liikkeen syntymäpäivänä.

4/12 manifestin mukaan karialismin on tarkoitus yhdistää ateisteja ja vapaiden uskontojen kannattajia estääkseen katolisuuden , islamin , ortodoksisuuden ja muiden uskontojen ideologioiden tunkeutumisen reaalipolitiikkaan .

Manifesti 4/12 ilmaisee ateistien edut uskonnon muodossa (muinaisia ​​ateismin ihanteita uskontona seuraten) käyttääkseen laillista suojaa loukkaavia uskonnollisia tunteita ja uskonnollista syrjintää vastaan .

Ensimmäinen katsaus (huhtikuu 2004) hahmotteli seuraavat karialismin periaatteet:

1. Usko järkeen ja maalaisjärkeen yleismaailmallisina, ehdottomina ja millään tavalla rajoittumattomina kykyjensä suhteen, työkaluina kaiken olemassa olevan tutkimuksen ja muuntamisen kannalta, mukaan lukien järjen kantajat itse.
2. Jokaisen oikeuden tunnustaminen uskoa haluamallaan tavalla ja valmius puolustaa tätä oikeutta kaikilta tunkeutumisilta. Karialismin yhteensopivuus minkä tahansa muun opetuksen kanssa, joka ei ole ristiriidassa karialaisten perusperiaatteiden kanssa.
3. Ihmisen henkilökohtaisen uskon kunnioittaminen ja suvaitsevaisuus joukkopalvontamuotoja kohtaan , jotka eivät loukkaa muiden oikeuksia. Uskonnollisten yritysten poliittisen vaikutusvallan tunnustamatta jättäminen.
4. Karialismin yhteensopivuus demokratian , meritokratian tai perustuslaillisen monarkian kanssa . Yhteensopimattomuus totalitarismin , teokratian tai minkä tahansa muun hallituksen muodon kanssa, joka tukahduttaa ajatuksenvapauden ja tiedon välittämisen .

Kariaaniyhteisön konferenssissa 13.-15.11.2005 hyväksyttiin ”Muistio omantunnon ja luovuuden vapaudesta”, jossa muun muassa aikaisemman kirjeenvaihdon [6] perusteella tärkein yhteiskunnallinen - Karialismin poliittiset tavoitteet muotoiltiin:

1. Sellaisten uskontojen ja ideologioiden ilmainen jakelu, jotka eivät vaadi väkivaltaa henkilöön ja hänen omaisuuteensa, uskonnolliseen vihaan, syrjintään , henkilön vapauden rajoittamiseen uskonnon ja ideologian valinnassa, yksilöllisen tai kollektiivisen itseilmaisun keinoin.
2. Kielto levittää kaikkia uskontoja ja ideologioita, jotka edistävät uskonnollista (ideologista) yksinoikeutta ja syrjintää, vihamielisyyttä muita uskontoja (toisinajattelijoita) kohtaan, valtion klerikalisaatiota (ideologisointia) tai ihmisten ja yhdistysten uskonnonvapauden rajoittamista. ideologisista syistä.
3. Tieteellisen tutkimuksen vapaus missä tahansa muodossa, joka ei aiheuta ilmeistä vaaraa ihmisten hengelle, fyysiselle terveydelle ja omaisuudelle.
4. Taistele tieteellisen tutkimuksen ja tieteellisen tiedon väärentämistä vastaan.
5. Kovimpien seuraamusten käyttöönotto kaikista yrityksistä vaikuttaa yhteiskuntaan tietoisesti väärennettyjen tutkimustietojen avulla.
6. Julkinen, avoin keskustelu kaikista tieteellisen tutkimuksen ja tieteellisen tiedon väärentämistä epäillyistä tilanteista.

Kariaanien yhteiskuntapoliittinen toiminta

Carian kirjoittajat julkaisivat Internetissä huomattavan määrän artikkeleita, jotka kritisoivat kreationismia , paprikastradinalismia ja ultranationalismia [ 7] .

Osana koulutustoimintaansa karialaiset julkaisivat Internetissä lukuisia populaaritieteellisiä aineistoja futurologiasta ja ennustamisesta , sosiologiasta ja oikeusteoriasta , luonnontieteen moderneista käsitteistä ( biologia , fysiikka , sovellettu matematiikka ), tieteen historiasta ja tekniikka , astronautiikan historia , tieteellisen tiedon teoria [7] . Karialismin popularisoinnista vastaa tieteiskirjailija Alexander Rozov .

Kritiikkiä

Koska Carian-liikkeen kannattajien joukossa hallitsevat teknisen älymystön edustajat sekä luonnontieteiden ja eksaktien tieteiden asiantuntijat, on koko liikkeelle ominaista tietty antihumanitaarinen asenne, joka koostuu humanistien systemaattisesta syytöksestä klerikalismin antautumisesta. ja mystiikkaa, koska se ei ymmärrä eroja humanitaarisen metodologian ja eksakti- ja luonnontieteiden metodologian välillä ja pyrkimys tukea tieteenvastaisia ​​teorioita historian, filologian ja filosofian alalla, jos ne tulevat ihmisiltä, ​​joiden todelliset saavutukset liittyvät tarkkojen tieteiden alalle (kuten esimerkiksi Fomenkon ja Nosovskin "Uusi kronologia" ja muut "vaihtoehtohistorian" ja " vaihtoehtoisen kielitieteen " variantit . Fomenkoa eivät kuitenkaan tue pääkirjailijat - karialaiset, vaikka perinteistä tarinaa myös kyseenalaistetaan. [kahdeksan]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Kalistratov Aleksander Jevgenievitš. Kansalaiskasvatuksen olemus ja erityispiirteet muinaisista ajoista vuoteen 534 G. N. E.  // Moskovan valtion kulttuuri- ja taideyliopiston tiedote. - 2012. - Nro 1 (45) .
2. ↑ Martynov Dmitri Jevgenievitš. Venäjän utopiakenttä: katsaus XXI-luvun alkuun  // International Journal of Cultural Studies. - 2012. - Nro 4 (9) .
3. ↑ "Computerra" nro 15, 20. huhtikuuta 2006, Alexander Bidin - Ateistin viimeinen turvapaikka
4. ↑ Muinaisen kirjallisuuden lukija. 2 osassa. Korkeakouluille. Osa 2. / N. F. Deratani, N. A. Timofeeva. - M .: "Valaistus", 1965
5. ↑ Karian- yhteisö LiveJournalissa
6. ↑ Venäjän maantieteellisen seuran kirjeenvaihto karialaisten kanssa
7. ↑ 1 2 Karilaisten kirjailijoiden julkaisuja löytyy mm . Venäjän humanistisen seuran Pietarin haaran kirjastosta
8. ↑ Karian-yhteisön verkkosivusto (venäjäksi)

Katso myös

• Kosmologia Martinus