| Vladimir Karlovitš | |
|---|---|
| Syntymäpaikka | Ottomaanien valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 11. syyskuuta 1912 |
| Kuoleman paikka | Moskova , Venäjän valtakunta |
| Kansalaisuus | Ottomaanien valtakunta ; Venäjän valtakunta |
| Ammatti | Belokrinitskyn vanhauskoinen , dogmaatikko ; hengellinen kirjailija-apologetti. |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
ja Vladimir Mihailovitš Karlovitš ( heprea βַפְתָּלִי קרלוויץ ; jiddiš β פתלי , Moskova , vanha venäläinen kirjailija , 11. syyskuuta ( -9242 ) d .
Hän syntyi Ottomaanien valtakunnassa , syntyessään sai nimen Naftali, hänen syntymäaikansa ja -paikkansa ei ole tiedossa, ja Karlovichin vanhempien nimet ovat myös tuntemattomia. Karlovichin vanhemmat ovat juutalaisia . Kuten Karlovich itse myöhemmin kirjoitti, hänet "kasvatettiin talmudin hengessä".
Saatuaan maallisen eurooppalaisen koulutuksen Karlovich kiinnostui kristinuskosta ja alkoi jakaa Lontoon raamattuyhdistyksen kirjoja. Karlovich tutkii kristinuskoa, syitä idän ja lännen kirkon erottamiseen , varmistaen, että "jälkimmäinen ei ole vain poikennut kirkkotalouden dogmaattisesta periaatteesta, vaan siitä on tullut erittäin moraalisesti turmeltunut". Hengelliset etsinnät johtavat Karlovichin vanhauskoisten luo, joiden kanssa Karlovich tapasi ensimmäisen kerran Kremenchugissa .
1860-luvulla hän tuli Moskovaan, jossa hän tapasi arkkipiispa Anthonyn (Shutovin) , sitten "pitkän kristillisten uskontojen tutkimisen jälkeen hän löysi ... Itävallan pappeuden hyväksyvien vanhauskoisten todellisen uskonnon , ja pyysi kastetta hänen ylistään”, johon sihteeri valmisteli hänet arkkipiispa Anthony Onesimus Shvetsov (myöhemmin piispa Arseny). 23. joulukuuta 1867 Karlovich kirjoitti pyynnön tulla hyväksytyksi vanhauskoisten joukkoon. Pyhän kasteen sakramentti suoritettiin vuonna 1867 tai vuoden 1868 alussa kauppias Fjodor Svešnikovin talossa, jossa kolminaisuuden kirkko on ollut pitkään olemassa. Kasteessa Karlovich saa uuden nimen - Vladimir. Pian myös Karlovichin vaimo kastettiin.
Vuonna 1869 Karlovich liittyi Kazanin arkkipiispan Anthonyn (Amfiteatrov) välityksellä ortodoksian valtavirtaan. Tulevaisuudessa Vladimir Mikhailovich asuu Kazanissa, Moskovassa , Astrakhanissa , Aksaissa , Balakovossa ja Vladimirissa . Karlovic toimi Raamattuseuran komissaarina . Vuoteen 1877 mennessä hän valmisteli kirjan "Talmudin kriittinen analyysi, sen alkuperä, luonne ja vaikutus juutalaisten uskomuksiin ja muutoksiin", kirja hyväksyttiin Moskovan sensuurikomiteassa, vuonna 1879 kirja julkaistiin salanimellä "V. M. Kirasevsky. Kirjassa Karlovich erottaa Mooseksen ja profeettojen uskonnon rabbien uskonnosta. Teos tarjoaa vertailevan analyysin Vanhan testamentin kirjojen teksteistä ja rabbien kirjoituksista. Tekstit on annettu hepreaksi ja rinnakkaiskäännös venäjäksi. Kirjassa Karlovich osoittaa Talmudin ja Vanhan testamentin kirjojen väliset erot ja tekee johtopäätökset, että Talmud vääristää Mooseksen ja profeettojen opetuksia. Karlovichin kirjan erillinen luku "Muutama sana juutalaisten kristityn veren käytöstä uskonnollisiin tarkoituksiin" on omistettu I.K.:n, jossa Vladimir Mihailovitš antaa poleemisen vastauksen"juutalaisia vastaan kohdistetun veren kunnianloukkauksen" Kirjan lopussa Karlovich tekee seuraavan johtopäätöksen: ”Juutalaiset valittiin, Jumalan rakastamia, yli kaikkien muiden kansojen, kuten Mooses ja profeetat meille todistavat, mutta nyt he ovat jo suorittaneet sen tehtävän, johon heidät valittiin. . Nyt, jos he haluavat muiden tunnistavan heissä siunatun siemenen, niin heidän on näytettävä itsensä sellaisina, heidän täytyy nousta veljellisen rakkauden tasolle koko ihmiskuntaa kohtaan, Jumalan ja Kristuksen käskynä.
Vuonna 1873 Karlovich erosi uusiuskoisista ja liittyi vanhojen uskovien joukkoon, jossa hänet otettiin vastaan toisella sijalla krismaation kautta . Vuonna 1877 Vladimir Mihailovitšin vaimo kuolee, ja hän yrittää muuttaa Moskovaan jatkaakseen toista aloittamaansa työtä - "Historiatutkimus, joka oikeuttaa vanhoja uskovia." Vuonna 1877 Karlovich pidätettiin. Syynä Vladimir Mihailovitšin pidättämiseen olivat seuraavat olosuhteet - Vladimirin sairaalassa, jossa Venäjän ja Turkin sodan haavoittuneet makaavat , Vladimir Mihailovitš todisti kuinka synodin pappi moitti yhtä sotilasta vanhauskoiseksi. Karlovich ryhtyi väittelyyn ja alkoi selittää, että vanhauskoiset eivät olleet harhaoppisia. Papin irtisanomisen johdosta Karlovich pidätettiin kuusivuotiaan tyttärensä kanssa junavaunussa, jolla he matkustivat Moskovaan. Muutamaa päivää myöhemmin heidät vapautettiin.
Vuonna 1881 julkaistiin Karlovichin kirjan "Historiatutkimus, joka palvelee vanhoja uskovia" ensimmäinen osa ilman ennakkosensuuria. Suurin osa kirjasta on omistettu Edinoverie- järjestelmän kritiikkiin, siihen liittyvien nykytapahtumien analyysiin ja teologisiin kiistoihin Edinoverien kanonisuudesta. Ensimmäisen osan julkaisemisen jälkeen Karlovich alkoi julkaista toista osaa, mutta annettiin määräys painamisen keskeyttämisestä. Tämä Karlovichin essee julkaistiin salanimellä "V. M.K. Tammikuussa 1883 synodin pääsyyttäjä K. P. Pobedonostsev ilmoitti N. I. Subbotinille : "Karlovichin julkaisemasta kirjasta. Ohjeesi mukaan he hyökkäsivät polkua vastaan. Martynovin kirjapaino takavarikoi 1200 kappaletta. ja löysi tiedon, että lisäksi Karlovichille luovutettiin 450. Hänen luonaan tehtiin etsintä, 407 takavarikoitiin; painokone haastaa oikeuteen." Karlovitš lähtee Konstantinopoliin, sitten Itävalta-Unkariin ja asettui Tšernivtsiin . Täällä julkaistiin 1883 ja 1886 kirjan "Historiatutkimus palvelee vanhuuskoisia" toinen ja kolmas osa. Vuonna 1883 sisäasiainministeriön määräyksestä määrättiin karkottamaan Karlovich Venäjältä. Vladimir Mikhailovich oli ulkomailla eikä tiennyt tästä tilauksesta, hän tuli Venäjälle kahden tyttärensä kanssa, missä hänet pidätettiin ja vietti noin kuusi kuukautta vankilassa. Myös hänen lapsensa riistettiin vapaudesta ja pidettiin lastenvankilaosastolla pidätettyinä. Karlovic vapautettiin sillä ehdolla, että hän lähtee maasta. Hän piti kirjakauppias S. T. Bolshakovia pidätyksensä syyllisenä olettaen virheellisesti, että hän oli Pietarin vanhauskoisten vastaisen lähetysveljeskunnan salainen jäsen. Peter the Metropolitan ja N. I. Subbotinin ystävä. Jo silloin, kun Karlovitš oli Moskovassa, Tšernivtsissä, julkaistiin hänen "Kriittinen analyysi piiriviestistä ja sen kirjoittajan suunnan kaikista sävyistä" (1880). Tässä teoksessa Karlovich toimii Xenos Kabanovin viestin kriitikkona . Useimpien näiden kirjojen julkaisun rahoitti Moskovasta bespopovets Vikula Eliseevich Morozov ; Lisäksi kuolemaansa asti hän lähetti Karlovichille vuosittain 500 ruplaa. Vuonna 1894 Tšernivtsissä Karlovitš julkaisi esseen "Anteeksipyyntö Moskovan vanhauskoiselle arkkipiispalle Savatiylle". Teos oli omistettu synodaalisen lähetyssaarnaajan S. F. Ryskinin ja veljellisen sanan toimittajan N. I. Subbotinin ilkivaltaisten sepitelmien paljastamiselle, joka julkaistiin Belokrinitskyn vanhauskoisten kädellisen suostumuksen vaarantamiseksi. Venäjällä ollessaan arkkipiispa Savatiylla ei itsellään ollut mahdollisuutta puhua heitä vastaan lehdistössä. Vuoden 1905 jälkeen Vladimir sai mahdollisuuden palata Venäjälle. Myös hänen kirjojensa kielto kumottiin. Vuonna 1907 toinen hänen kirjastaan julkaistiin Moskovassa - Lyhyt katsaus kristittyjen vainoamisesta ensimmäisillä vuosisadoilla läheisessä yhteydessä vanhojen uskovien surulliseen kohtaloon. Karlovich osallistui toiseen vanhauskoisten kongressiin. Hänen kuolemaansa leimasivat myötätuntoiset muistokirjoitukset vanhauskoisten lehdistössä. Vladimir Mihailovitš haudattiin Rogozhskyn hautausmaalle Moskovaan, hautaa ei ole säilynyt.