Katastrofismi ( toisesta kreikkalaisesta sanasta καταστροφη "vallankumous") tai katastrofiteoria - ajatusjärjestelmä elävän maailman muutoksista ajassa organismien massiiviseen sukupuuttoon johtavien tapahtumien vaikutuksesta [1] .
Tämän opin mukaan Maan geologinen historia koostui sarjasta rauhallisen kehityksen vaiheita, joita erottavat väkivaltaiset katastrofit ( kataklysmit ), jotka muuttivat Maan pintaa. Tämän opin kannattajia kutsuttiin katastrofisteiksi [2] .
Katastrofismin kiinteänä hypoteesina kehitti kuuluisa ranskalainen tiedemies Georges Cuvier . Tutkiessaan eläinten fossiilisia jäänteitä Pariisin altaan kiviesiintymissä hän havaitsi, että jokaisessa kalliokerroksessa on tiettyjen eläinlajien jäänteitä, jotka eivät ole samanlaisia kuin nykyisin olemassa olevat. Hän tuli siihen tulokseen, että uusien lajien ilmestyminen tapahtuu jumalallisen luomistoimen seurauksena ja sukupuuttoon - planeetallamme tapahtuvien tapahtumien seurauksena, jotka ovat paljon suurempia kuin mikään aikamme luonnonilmiö, esimerkiksi katastrofaalinen. tulvat. Hän piti viimeisenä tällaisena katastrofina raamatullista vedenpaisumusta [3] . Tällaisten katastrofien jälkeen kasviston ja eläimistön ennallistamisen varmistivat lajit, jotka tulivat syrjäisiltä alueilta, joihin katastrofi ei vaikuttanut (tai vaikutti vähemmän). Mitä tulee itse biologisiin lajeihin , ne J. Cuvierin mukaan pysyivät muuttumattomina katastrofien välillä (vaikka elämänsä loppupuolella hän tuli siihen tulokseen, että lajit voivat sopeutua ympäristön ominaisuuksiin ja periä nämä mukautukset jälkeläisiltä) [ 3] .
Katastrofismi otettiin myönteisesti vastaan, ei vähiten siksi, että se oli hyvin sopusoinnussa 1800-luvun alussa vallinneiden uskonnollisten käsitysten kanssa [3] . Joidenkin Cuvierin seuraajien mukaan elävän maailman ennallistaminen johtui toistuvista luomistoimista . Siten A. D. D'Orbigny väitti, että maapallo on kokenut historiansa aikana 27 katastrofia, jotka tuhosivat koko aiemmin olemassa olevan orgaanisen maailman.
Katastrofismin kumottiin 1800- luvun puolivälissä Charles Lyellin työllä , jonka geologiset teokset rakensivat aktualismin periaatteille . Myöhemmin hän jakoi Darwinin evolutionaariset opetukset .
Jotkut ajatukset katastrofien tärkeästä roolista elävien olentojen kehityksessä heräsivät myöhemmin uudelleen uuskatastrofismin muodossa .
| evoluutiobiologia | |
|---|---|
| evoluutioprosessit | |
| Evoluution tekijät | |
| Populaatiogenetiikka | |
| Elämän alkuperä | |
| Historialliset käsitteet | |
| Nykyajan teoriat | |
| Taksonien evoluutio | |
| kreationismi | |
|---|---|
| Kreationismin tyypit |
|
| Kreationismin teologia | |
| Pseudotieteet |
|
| Kreationismi koulutuksessa | |
| Julkaisut |
|
| Sekalaista |
|
| |