Kathāvatthu ( Pali Kathāvatthu ) on yksi Abhidhamma Pitakan seitsemästä kirjasta , joka on joko viides tai seitsemäs. Kaikki Theravada - koulut eivät tunnusta Kathavathaa osaksi kaanonia.[ määritä ] .
Kathavatthu erottuu kanonisista paalinkielisistä teksteistä siinä, että vain sen suhteen perinne antaa sekä tekijän että luomisajan [1] . Niinpä varhaisten kronikoiden mukaan Moggaliputta Tissa kokosi tämän tekstin Pataliputran neuvostossa vuonna 236 Buddhan nirvanan jälkeen pysäyttääkseen ja kumotakseen harhaoppiset opetukset [2] .
Kathavatthussa käsitellään tiettyjä lausuntoja; Buddhaghosan mukaan heistä 500 on ortodokseja ja 500 epätavallisia. Teksti koostuu 23 jaksosta, joista jokainen käsittelee viidestä kahteentoista kysymystä ja on rakennettu kysymys-vastaus -järjestelmään, mutta aina ei ole mahdollista määrittää, kuka riidan osallistujista on harhaoppinen ja kuka on theravada. kiinnittyvä [3] . Tekstissä ei mainita niiden harhaoppisten nimiä, joiden opetukset tuomitaan.
Kathavatthu on teksti, jota on päivitetty jatkuvasti sen alusta lähtien, kun uusia harhaoppeja syntyi. Viimeinen tällainen lisäys on ehkä 1. vuosisadalta eKr. e. , toisin sanoen kaanonin kirjoittamisaika tai sen sinhalilaisen kommentin luomisen aika, johon Buddhaghosa nojautui [3] . Samaan aikaan kirjan rakenne ja useat alussa luetellut harhaopit ovat muinaisempia kuin muu teksti. Ensimmäinen osa käsittelee muuttumattoman persoonallisuuden ( puggala ) olemattomuutta, kun taas toinen koskee useiden arhatin luonnetta koskevien väitteiden kumoamista .
Tekstille on ominaista se, että siinä on suuri määrä lainauksia, pääasiassa Vinayasta ja Sutta Pitakista , mukaan lukien Khuddaka Nikayan yhdeksän testiä , sekä Dhammasanganista ja Vibhangasta , toisinaan hieman eroilla nykyaikaisista teksteistä [ 4] .