Kineas

Kineas
muuta kreikkalaista Κινέας

C. Makkari . Appius Claudius senaatissa ( fresko , 1881-1888 ). Palazzo Madama . Vasen - Kineas
Syntymäaika 4. vuosisadalla eaa e.
Syntymäpaikka Thessalia , muinainen Kreikka
Kuolinpäivämäärä vuoden 279 eKr jälkeen e.
Kansalaisuus muinainen eeppinen valtakunta
Ammatti puhuja , diplomaatti , kirjailija

Kinei ( toinen kreikkalainen Κινέας ) oli antiikin kreikkalainen puhuja ja diplomaatti 4.-3. vuosisadalla eaa. e., joka palveli Pyrrhusta . Ilmeisesti hän oli myös useiden teosten kirjoittaja, joista yksikään ei ole säilynyt.

Elämäkerta

Thessalialainen alkuperältään . Demosthenesin oppilas , ja puhumisen tason suhteen häntä verrattiin opettajaan. Pyrrhoksen palvelukseen siirtymisen olosuhteet eivät ole tiedossa. Epeiroksen kuningas arvosti suuresti hänen kykyjään ja sanoi, että "Keneas valloitti puheillaan enemmän kaupunkeja kuin hän itse miekka käsissään" [1] .

Plutarkhos lukee Cineaksen ja Pyrrhoksen vuoropuhelun, joka käytiin ennen Italian sodan alkua ja jonka aikana diplomaatti yrittää onnistumatta vakuuttaa kuninkaan valloitussotien turhuudesta. Kampanjan alkaessa Pyrrhus lähetti Cineasin 3000 sotilaan etujoukon johdossa Tarentumiin , joka oli kutsunut epirootit Italiaan .

Voitettuaan Rooman armeijan ensimmäisessä taistelussa - Herakleassa Pyrrhus uskoi, että "roomalaisten täydellinen kukistaminen ja heidän kaupunkinsa valtaaminen ei ole helppo tehtävä, ja hänen sotilaallisilla voimillaan se on täysin mahdotonta" [2] , päätti hyödyntää saavutettua etua ja tarjota rauhaa viholliselle. Tätä tarkoitusta varten Cineas lähetettiin Roomaan , joka tapasi jaloimpia roomalaisia ​​ja antoi lahjoja vaimoilleen ja pojilleen kuninkaan puolesta, mutta he hylkäsivät ne [3] . Plinius vanhemman mukaan Cineasilla oli poikkeuksellinen muisti ja jo saapumispäivänä hän tunsi nimeltä kaikki senaattorit ja ratsumiehet [4] . Cineas piti senaatissa "pitkän ja ystävällisen puheen", jossa hän ehdotti erittäin maltillisia rauhanolosuhteita: kaikkien vankien palauttamista ilman lunnaita, Tarentumin itsenäisyyden takeita ja liittoa ( Appianin  mukaan myös vapautta muille helleenien Italiassa ja vangitun palauttaminen lukaaneille , samnilaisille , vanhoille ja bruttiyam ) [5] . Siihen mennessä kreikkalainen kulttuuri oli jo levinnyt Roomaan , ja Cineas puhui roomalaisille ilman tulkkia [6] .

Senaattorit olivat jo taipuvaisia ​​hyväksymään sopimuksen ehdot, kun Appius Claudius Caecus ilmestyi curiaan . Vanhuuden (eri arvioiden mukaan vuonna 280 eKr. hän oli 63-82-vuotias) ja sokeuden vuoksi hän jätti julkiset asiat. , mutta nyt päättänyt puuttua asiaan. Hän puhui kansalaisilleen puheella, jota pidetään yhtenä ensimmäisistä esimerkeistä roomalaisesta puheesta ja ensimmäisenä puheena, joka välitettiin kirjallisessa muodossa sukupolvelta toiselle [7] . Plutarch omistaa hänelle seuraavat sanat: "Tähän asti, roomalaiset, en voinut tyytyä näön menettämiseen, mutta nyt, kun kuulen kokouksenne ja päätöksenne, jotka muuttavat roomalaisten kunnian tyhjäksi, pahoittelen, että olen vain sokea eikä kuuro." Appius Claudius Caecuksen vaatimukset olivat seuraavat: ei tehdä rauhaa ennen kuin Pyrrhus lähti Italiasta. Senaatti asettui hänen puolelleen, ja Cineas joutui palaamaan Pyrrhusiin [8] .

Roomassa Cineas yritti tutkia vihollista ja hänen valtionrakennettaan. Myöhemmin keskustelussa Pyrrhoksen kanssa hän kutsui senaattia (Appianin mukaan koko kaupunkia) "kuninkaiden kokoukseksi" ja vertasi sotaa roomalaisten kanssa, jotka työntyessään vapaaehtoisesti tappion jälkeen ohennettuun armeijaan vertasivat. taistelu Lernean hydraa vastaan ​​(toisen version mukaan tämä vertailu kuuluu Pyrrhusille itselleen) [9] . Cineasin ensimmäisen suurlähetystön epäonnistumisen jälkeen roomalaiset lähettivät Gaius Fabricius Luscinuksen Pyrrhukseen neuvottelemaan vankien kohtalosta. Plutarchin mukaan Cineas esitteli hänelle pöytäkeskustelun aikana epikurolaisten opetusten olemuksen , joka määräsi nautinnon etsimisen ja valtion toimien välttämisen, mikä aiheutti roomalaisten hämmästyksen [10] .

Vähän ennen Ausculumin taistelua Pyrrhus päätti tarjota roomalaisille jälleen rauhan. Appianin mukaan tämä johtui kuninkaan halusta hyödyntää tilaisuutta valloittaa Sisilia sekä tyytymättömyydestä siihen, miten sotilasoperaatiot kehittyivät Italiassa. Cineasin uuden tehtävän syynä oli halu ilmaista kiitollisuutta roomalaisille siitä, että he jalosti kieltäytyivät käyttämästä likimääräisen Pyrrhuksen palveluja, jotka tarjoutuivat myrkyttämään kuninkaansa petollisesti palkkiota vastaan. Rooma osoitti kuitenkin tälläkin kertaa olevansa valmis neuvottelemaan vain ehdoista, jotka koskevat Epeiruksen armeijan täydellistä vetäytymistä Apenniinien niemimaalta [11] .

Viimeinen maininta merkittävästä diplomaatista viittaa Pyrrhoksen sodan Sisilian kampanjaan (279/278-276/275 eKr.), jolloin Epeiroksen kuningas "kuten tavallista lähetti välittömästi Cineuksen edelle alustaviin neuvotteluihin Sisilian kaupunkien kanssa" [12] ] .

Cineas kirjoittajana

Useissa lähteissä mainitaan Cineasin teoksia, vaikka yksikään niistä ei ole säilynyt meidän aikanamme. Stephen Bysanttilainen viittaa kahdesti tiettyyn Cineaan, joka on tunnistettu diplomaatti Pyrrhukseen [13] , viitaten Kreikkaa koskeviin maantieteellisiin ja mytologisiin tietoihin [14] .

Cineasin samoista aiheista tehdyt teokset mainitsee Strabo [15] (kreikkalaisen maantieteilijän tutkielman säilynyt teksti katkeaa kirjaimellisesti lauseen puolivälissä, joten Cineasin mainitsemien tietojen olemusta ei ole mahdollista määrittää) ja yksi scholiasta Pindarin pythalaisille oodiille [13] .

On huomionarvoista, että Plutarkoksen mukaan sodan vastustajana Cineas kirjoitti myös sotilasasioita koskevia teoksia: Elian Tacticus raportoi tästä (“ Aeneas ... kirjoitti monia kirjoja sodan taiteesta, joita Cineas lyhensi Thessaliasta ”) [16] ja mainitsee yhdessä Ciceron kirjeistä [17] .

Kirjallisuudessa

Muistiinpanot

  1. Plutarch. Comparative Lives, Pyrrhus, 14.
  2. Plutarch. Comparative Lives, Pyrrhus, 18.
  3. Appianin mukaan (Roman History, III, 11, 1-2) lahjoja tarjottiin Cineasin toisen tehtävän aikana.
  4. Plinius vanhin. Natural History, VII, 24.
  5. Appian. Rooman historia, III, 10, 1.
  6. Kovalev S.I. Rooman historia. Luentojen kurssi . — 2. painos, korjattu ja suurennettu. - L . : Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1986. - S. 290. - 744 s. - 25 000 kappaletta.
  7. Kucherenko L.P. Appius Claudius Cecan oikeudellinen ja kirjallinen perintö  // Toim. prof. A. Yu. Dvornichenko . Tarina. Menneisyyden maailma modernissa valaistuksessa: artikkelikokoelma. - Pietari. : Publishing House of St. Petersburg University, 2008. - S. 270-273 .
  8. Plutarch. Comparative Lives, Pyrrhus, 19.
  9. Appian. Rooman historia, III, 10, 3.
  10. Plutarch. Comparative Lives, Pyrrhus, 20.
  11. Appian. Rooman historia, III, 11, 1-2.
  12. Plutarch. Comparative Lives, Pyrrhus, 22.
  13. 1 2 Fragmentteja kreikkalaisista historioitsijoista , Cineas of Thessaly.
  14. Stephen Bysantista. Etninen, F, 1a ja 2b.
  15. Strabo. Maantiede, VII, 7, 12.
  16. Eliane. Taktiikkatiede, 1.
  17. Cicero. Kirjeet sukulaisille, IX, 25.
  18. Chubarjalainen A. O. Venäjän eurooppalaisuus . - M .: Olma-Press, 2005. - S. 104-107. — 416 s. - (Arkisto). - 1300 kappaletta.  — ISBN 5-224-05369-2 .

Kirjallisuus