Konkordaatti natsi-Saksan kanssa

Vuoden 1933 konkordaatti ( saksa:  Reichskonkordat , Imperial Concordat ) on 20. heinäkuuta 1933 Natsi-Saksan ja Pyhän istuimen välillä tehty sopimus ( concordat ), joka määrittelee roomalaiskatolisen kirkon aseman Saksassa . Se on edelleen voimassa [1] , vaikka se on ristiriidassa sodanjälkeisen Saksan lainsäädännön kanssa.

Historia

Tausta

Etelä-Saksaa (erityisesti Baijeria ) on historiallisesti hallinnut katolilaisuus. Saksan yhdistymisen jälkeen liittokansleri Bismarck harjoitti antikatolista politiikkaa, joka tunnetaan nimellä Kulturkampf . Siihen liittyi lainsäädännöllisiä rajoituksia ja sortotoimia; 1870-luvun loppuun mennessä jopa neljäsosa seurakunnista menetti pappinsa [2] .

Konkordaattien tekeminen eri valtioiden kanssa oli osa paavi Pius XI :n ulkopolitiikkaa . Vuodesta 1922 lähtien tehtiin useita kymmeniä sopimuksia, mukaan lukien vuoden 1929 Lateraanisopimus fasistisen Italian kanssa . Weimarin tasavallassa Vatikaania edusti nuncio ja sitten kardinaali Eugenio Pacelli (tuleva paavi Pius XII), joka pyrki tekemään konkordaatin, mutta ei saavuttanut menestystä siinä [3] .

NSDAP nousi valtaan vuonna 1933 katolisen keskustapuolueen tuella , jonka vaikutusvaltaisesta edustajasta Franz von Papenista tuli Hitlerin hallituksen varakansleri. Hitler, josta tuli liittokansleri 30. tammikuuta, aloitti neuvottelut uudelleen. Sen tavoitteena oli lujittaa NSDAP:n legitiimiyttä ja tukahduttaa katolisten järjestöjen poliittinen toiminta. Puhuessaan Reichstagissa 23. maaliskuuta (päivänä, jolloin Fuhrer sai hätävaltuudet), Hitler lupasi kunnioittaa kristittyjen kirkkojen oikeuksia "tärkeänä tekijänä saksalaisten sielun säilyttämisessä" [4] .

Konkordaatin päätös

Von Papenin, Pacellin ja entisen keskustan johtajan Ludwig Kaasin johtamat neuvottelut sujuivat nopeasti ja päättyivät sopimuksen allekirjoittamiseen 20.7.1933. Ratifiointi tapahtui 10. syyskuuta [5] .

Konkordaatin mukaan Saksa julisti kirkon vapauden ratkaista sisäisiä kysymyksiä, tarjosi runsaasti mahdollisuuksia katoliselle koulutukselle, laajensi kirkollisen avioliiton soveltamisalaa , salli pappien palvella valtion sairaaloissa, vankiloissa ja vastaavissa valtion laitoksissa [6] . Tärkeä myönnytys kirkolle puolestaan ​​oli katolisten poliittisten järjestöjen hajottaminen ja papiston kielto liittyä sellaisiin järjestöihin [7] . Keskusta hajosi hieman ennen sopimuksen allekirjoittamista, mikä oli edellytys konkordaatin tekemiselle [3] .

Samaan aikaan monet katoliset hahmot, mukaan lukien luultavasti Pius XI ja Pacelli, ymmärsivät, että konkordaatin tekeminen oli "sopimus paholaisen kanssa", koska natsien ideologia oli pohjimmiltaan anti-klerikaalinen ja ristiriidassa kristinuskon periaatteiden kanssa. Siitä huolimatta konkordaattia pidettiin suojatoimenpiteenä tulevien sortotoimien ennakoinnissa ja Kulturkampfin aikoihin verrattuna pienempänä pahana [8] .

Konkordaatin allekirjoittaminen ei vaikuttanut natsipolitiikkaan, joka rikkoi suoraan sopimuksia. Heinäkuun 14. päivänä hyväksyttiin " Laki perinnöllisistä sairauksista kärsivien jälkeläisten syntymän estämisestä ", joka edellytti perinnöllisistä sairauksista kärsivien ihmisten pakkosterilisaatiota ja aiheutti raivoa kirkossa [9] . Myöhemmin natsit tukahduttivat monia pappeja ja katolisia julkisuuden henkilöitä, sulkivat monia järjestöjä ja lehtiä. 10. maaliskuuta 1937 Pius XI, joka oli lopulta pettynyt natsihallinnon luonteeseen, julkaisi kiertokirjeen Mit brennender Sorge , jossa kritisoitiin natsismia.

Myöhempi kehitys

Konkordaatti on voimassa tähän päivään asti, mutta joitain sen määräyksiä ei tosiasiallisesti sovelleta, koska ne ovat ristiriidassa Saksan lainsäädännön kanssa ja/tai ovat vanhentuneita. Näin ollen katolisia kouluja koskevat artikkelit ovat menettäneet merkityksensä, koska kouluopetus on liittovaltion vastuulla . Kirkkoavioliittoa koskevaa artiklaa 26 ei sovelleta, koska Saksan laki on nyt poistanut kirkkoavioliiton rajoitukset. Ei sovelleta 29 artiklaan sisältyvää periaatetta, jonka mukaan sellaisten katolilaisten, jotka eivät ole etnisiä saksalaisia, äidinkielen käyttö Saksan uskonnollisissa järjestöissä on asetettu riippuvaiseksi siitä, onko vastaavanlaisia ​​oikeuksia etnisillä saksalaisilla kyseisessä osavaltiossa. . Myös ehto kirkon erottamisesta kaikesta poliittisesta toiminnasta on vanhentunut [10] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Konstantin Zalessky . Paavinvalta ja fasismi  : [ arch. 30. toukokuuta 2022 ] // Radonezh  : sanomalehti. - 2019. - nro 10 (316). - s. 8.
2. ↑ Helmstadter, R. Vapaus ja uskonto 1800-luvulla . - Stanford University Press, 1997. - s  . 19 . — 446 s. — ISBN 9780804730877 .
3. ↑ 1 2 Gergely, E. Pius XI:n paavi (1922-1939) // Paavinvallan historia = A papasag tortenete. - M .: Respublika, 1996. - 463 s.
4. ↑ Shearer, 2009 , s. 339-340.
5. ↑ Ryöstäjät, 2010 , s. 176.
6. ↑ Levy, 2000 , s. 80-83.
7. ↑ Levy, 2000 , s. 84.
8. ↑ Wolf, 2010 , s. kymmenen.
9. ↑ Shearer, 2009 , s. 340.
10. ↑ Ryöstäjät, 2010 , s. 183-184.

Kirjallisuus

• Robbers, G. Reichskonkordat // Uskonto ja laki Saksassa . - Kluwer Law International, 2010. - 382 s. — ISBN 9789041133526 .  (linkki ei saatavilla)
• Lewy, G. Katolinen kirkko ja natsi-Saksa . - Da Capo Press, 2000. - 416 s. — ISBN 9780306809316 .
• Wolf, H., Kronenberg, K. Paavi ja paholainen: Vatikaanin arkisto ja kolmas valtakunta . - Harvard University Press. - 2010. - 325 s. — ISBN 9780674050815 .
• Shearer, W. The Persecution of the Christian Churches // The Rise and Fall of the Third Reich = The Rise and Fall of the Third Reich. - M. : Zakharov, 2009. - T. 1. - 704 s. — ISBN 978-5-8159-0920-5 .