| Schemaarchimandrite Lavrenty | |
|---|---|
| Nimi syntyessään | Luka Evseevich Proskura |
| Syntymäaika | 1868 |
| Syntymäpaikka | Karylskoje kylä , Krolevets uyezd , Tšernihivin kuvernööri , Venäjän valtakunta nyt Koropskyn alue , Tšernihivin alue |
| Kuolinpäivämäärä | 19. tammikuuta 1950 |
| Kuoleman paikka | |
| Ammatti | pappi , räätäli |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Schema-arkimandriitti Lavrenty (maailmassa Luka Evseevich Proskura ; 1868 , Karylskoye , Krolevetsin alue , Tšernigovin maakunta - 19. tammikuuta 1950 , Tšernigov ) - Venäjän ortodoksisen kirkon pappi , arkkimandriitti .
22. elokuuta 1993 Ukrainan ortodoksisen kirkon piispaneuvostossa Schema-arkkimandriitti Lavrentiy kanonisoitiin pyhimykseksi pyhimykseksi [1] . Muisto - 29. joulukuuta Julianus / 11. tammikuuta gregoriaaninen .
Lawrence of Chernigov saa kiitosta monista profetioista ja sanonnoista, jotka ovat yleistyneet osan ortodoksisten kristittyjen konservatiivisissa piireissä [2] . Heidän kirjoittajansa saattaa joidenkin lähteiden mukaan kuulua ei-kanonisen ortodoksisuuden hahmolle, itse julistautuneelle Schemalle -arkkipiispa Cherubim (Degtyar) , vanhimman ensimmäisen elämäkerran laatijalle [3] . Kuten Vitaly Shumilo totesi, "Batiushkalle on jo tunnustettu jotain, mitä hän luonteeltaan ei voinut tehdä tai sanoa millään tavalla. Tarkoitamme kirjaa, jonka julkaisi itsensä julistautunut " schiegumen " (aiemmin esiintynyt "salaisena arkkipiispana"), mutta itse asiassa Hierodeacon Cherubim (Degtyar), jonka patriarkka Pimen kielsi palvella moraalisten rikosten vuoksi. Jätetään tämä ja vastaavat keksijät Jumalan tuomion varaan" [4] .
Syntyi Karylskoje kylässä Tšernihivin maakunnassa vuonna 1868 köyhään perheeseen. Luken isä kuoli varhain, kun taas hänen äitinsä oli heikko ja usein sairas [5] . Hänellä oli kaunis ääni; lauloi kirkon kuorossa. Hän opiskeli zemstvo-koulussa, jonka hän valmistui 13-vuotiaana ja jäi opettajan assistentiksi. Koropissa hän tapasi keisarillisen kuoron entisen johtajan, joka arvosti nuoren miehen kykyjä ja alkoi opettaa hänelle regenssitaitoa ; oppinut soittamaan viulua . Kotiin palattuaan hänestä tuli kuoronsa johtaja. Hän oppi ompelemaan ja alkoi ansaita rahaa omalla työllään auttaakseen perhettään; 17 - vuotiaana hänestä oli tullut ammattiräätäli .
Äitinsä kuoleman jälkeen hän päätti lähteä luostariin, mutta hänen vanhempi veljensä Bartholomew vaati, ettei hän jättänyt perhettään. Nuoruusystävänsä Simeonin kanssa hän meni jalkaisin Kiovaan vanhimman Joonan luo siunatakseen häntä saadakseen hengellisen koulutuksen. Mutta vanhin Joona sanoi heille: ”Seminaarisi on kanssasi”, eikä siunannut heitä. Yhdessä Simeonin kanssa hän meni Athokselle , missä hän asui Panteleimonin luostarissa. Tässä Athos-vuoren luostarissa viisi kyläläistä St. Lawrence Karilskoen kylästä. Toistuvien pyyntöjen jälkeen Simeon hyväksyttiin Athos Panteleimonin luostarin veljiin. Ja yksi atonilaisten vanhimmista sanoi Lukalle: "Mene kotimaahasi, siellä sinua tarvitaan." Historioitsija Sergei Shumilo ei pystynyt selvittämään, kuka tämä vanhin oli, "mutta on mahdollista, että se voisi olla Athoksen munkki Silouan, joka työskenteli samana aikana Panteleimonin luostarissa ja jonka kanssa Luka Proskura luultavasti kommunikoi" [6] .
Vuonna 1912, 45-vuotiaana, Luke tonsoitiin munkina nimeltä Lawrence . Kaksi vuotta myöhemmin hänet vihittiin hierodiakoniksi ja vuonna 1916 hieromonkiksi .
Renovationistisen skisman aikana isä Lavrenty asettui päättäväisesti patriarkka Tikhonin puolelle .
Vuonna 1930, temppelin sulkemisen jälkeen, hän muutti laittomaan asemaan. Liityttyään "ei-muistamisen" -liikkeeseen vuosina 1936-1937. läpäisi tutkimuksen kuulumisesta Neuvostoliiton vastaiseen maanalaiseen "todelliseen ortodoksiseen kirkkoon" Tšernihivin alueella, jonka NKVD aloitti Tšernihivin alueella. Häntä kuulusteltiin osana tutkimusta, jossa koko ryhmä Chernihivin papistoa pidätettiin, he halusivat lähettää Fr. Lawrence kuitenkin vapautettiin seitsemänkymmenen vuoden iän vuoksi, mikä on kirjattu tutkintapöytäkirjaan. Vuosina 1930-1942 hän palveli salaa kotona, varustaen kellariin salaisen temppelin ja vastaanottaen hengellisiä lapsia yöllä. . Sen jälkeen kun Saksan viranomaiset miehittivät Tšernigovin sodan aikana , hän perusti kaksi luostariyhteisöä: miehet (35 henkilöä) ja naiset (70 henkilöä). Jälkimmäinen sijaitsi Trinity Chernihivin luostarissa , missä pääsiäisenä 1942 hän avasi temppelin, josta tuli yksi uskonnollisen elämän keskuksista Tšernihivin alueella.
Sodan jälkeen häntä vainottiin uudelleen ja hänet jopa erotettiin palveluksesta. Legendan mukaan Fr. Lawrence of Chernigov siunasi tulevan koko Ukrainan metropoliitin Volodymyrin (Sabodan) , joka tuli hänen luokseen lapsuudessa äitinsä kanssa [7] [8] palvelemaan .
kuoli 19. tammikuuta 1950; haudattu entisen Trinity Chernigovin luostarin pieneen kirkkoon [5] .
Vanhimman nimeä ympäröi suosittu kunnioitus hänen elinaikanaan. 1980-luvulla samizdatissa ilmestyi kokoelma nerokkaita, joskus naiiveja muistelmia arkkimandriitin Lavrentyn henkisistä lapsista, jotka tunsivat vanhimman läheltä ja säilyttivät hänen muistoaan hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1950. Vuonna 1988 Schema-Archimandrite Lavrentyn muistelmat julkaistiin numerossa 14 kokoelmassa "Toivo. Kristillinen lukeminen”, jonka Saksassa julkaisi Posev-kustantamo ja jonka numerot salakuljetettiin sitten laittomasti Neuvostoliittoon. Juuri tämä painos muodosti perustan kaikille myöhemmille julkaisuille, jotka koskivat Schema-Archimandrite Lavrentyn (Proskura) elämää ja työtä [9] .
Vuonna 1991, ilman leikkauksia ja lisäyksiä, tämä teksti julkaistiin erillisenä esitteenä Kiovan kustantamo "Svet Pechersky" otsikolla "Tšernigovin vanhimman Lavrentijin elämäkerta, opetuksia ja profetioita". Vuonna 1992 Tšernigovissa julkaistun Vera i Zhizn -lehden liitteenä lyhennetty versio Fr. Lavrentyn muistelmista "Teachings of Fr. Lavrenty of Chernigov" julkaistiin erillisenä painoksena. Vuonna 1993 Chernigovissa arkkipappi John Fesik, ilmoittamatta julkaisupaikkaa ja -vuotta, painoi arkkimandriitti Lavrentyn muistelmat uudelleen erillisessä esitteessä, kaikki samasta Nadezhda-lehdestä. Nämä julkaisut julkaistiin pienessä levikkeessä ja olivat luonteeltaan paikallisia [9] .
Vuonna 1993 hänen pyhäinjäännöksensä siirrettiin Tšernihivin entisen Trinity-luostarin Trinity-katedraaliin . 9. (22.) elokuuta 1993 Ukrainan ortodoksisen kirkon vihittyjen piispojen neuvosto ylisti hänet pyhimykseksi pastoriksi .
Todellinen "hagiografinen aalto" alkoi vuonna 1994 Moskovassa julkaisemasta "Russian Spiritual Center" -kustantajan esitteestä, jonka levikki oli 30 tuhatta kappaletta, mikä johti esitteen laajaan levitykseen ja sen suosioon. Perinteisesti se voidaan jakaa kahteen osaan: ensimmäinen osa (s. 6-128) - muistelmat kokoelmasta "Toivo", vain paikoin tyylillisesti muokattu, toinen (s. 129-172) - Kerubimin kokoamat muistelmat ( Degtyar). Vuodesta 1995 lähtien tämä esite on toistuvasti julkaissut sekä tämän että muiden kirkkojen ja kirkkojen lähikustantamoiden toimesta. Juuri hän loi perustan Tšernigovin munkki Lawrencelle [9] .
Kokoelma muistelmia arkkimandriitti Lavrentysta, joka julkaistiin vuonna 1995 pienessä painoksessa, jonka on laatinut Pavel Alekseevich Flerov, joka tunsi hänet henkilökohtaisesti, ei voinut enää korjata tilannetta [9] .
Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston päätöksellä hänet kanonisoitiin 3. helmikuuta 2016 yleiseen kirkon kunnioitukseen [10] .
Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä 27. joulukuuta 2002 Ukrainan ortodoksisen kirkon Tšernihivin ja Novgorod-Severskin hiippakunnan Laurentiuksen luostari perustettiin Veresochin kylään, Kulikovskin piiriin, Tšernihivin alueelle Ukrainaan. Luostarin pyhäkköjen joukossa ovat Pyhän Laurentiuksen oikean käden hiukkaset , Pyhän Divejevon sisarten jäännösjäännökset , Jumalanäidin kunnioitettu ikoni ”Katso nöyryyttä”, muinaiset Pyhän Theodosiuksen ikonit Chernigov ja Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen [11] .