Lankavatara Sutra

Lankavatara Sutra , Lanka Avatara Sutra [1] ( Skt. : लंकावतारसूत्र, IAST : laṅkāvatārasūtra ; kiinalainen harjoitus 入楞伽經) lenjia . " Lankan [Hyvän lain] ulkonäkösutra", yksi mahayana - buddhalaisuuden arvostetuimmista ja pyhimmistä sutraista . Perinteisesti uskotaan, että tämä sutra sisältää itse Buddhan sanat , joka kerran ilmestyi Lankan saarelle oleskellessaan Nagasin meren kuninkaan palatsissa .

Täydellisin Skt. Lankavatara Sutran teksti koostuu 10 luvusta. Ensimmäisessä luvussa Buddha vastaa Rakshasa Ravanan kysymyksiin, toisessa - kahdeksannessa luvussa - bodhisattva-mahasattva Mahamatin kysymyksiin, yhdeksäs luku on omistettu dharanille , kymmenes luku on kokoelma gathoja , jotka palvelivat , erityisesti edeltävien lukujen perustana.

Lankavatara Sutra tunnustetaan Chan / Zen -koulun perustajaksi , mutta sitä kunnioitetaan muissa mahayana-kouluissa, mukaan lukien tiibetiläinen ja Kaukoidän buddhalaisuus.

Sutra vahvistaa Yogacaralle ominaisen tietoisuuden ensisijaisuuden ja selittää myös tavan saavuttaa herääminen joogakäytäntöjen avulla, mikä koostuu mielen rauhoittamisesta ja sen puhdistamisesta vasanoista ja hämärtymisen lähteistä .

Tästä sutrasta on johdettu mahayana-buddhalaisuuden tärkeä asema Buddhan kolmesta ruumiista - dharmakayasta , sambhogakayasta ja nirmanakayasta .

Otteita sutran ensimmäisen luvun tekstistä

Minä

Om! Terveisiä Kolmelle Jalokiville! Tervehdys kaikille buddhoille ja heidän mukanaan oleville bodhisattville!

Tässä on huolellisesti tallennettu Lankavatara [sutra], jossa Dharman herra opastaa dharmaiden ei-olemuksesta.

Joten kuulin.

Kerran Siunattu ilmestyi seurakunnalle Lankassa keskellä suurta valtamerta Malaya-vuoren huipulla, koristeltu monenlaisilla jalokivillä ja kukilla. Sinne kokoontui suuri määrä bhikkhuja, samoin kuin bodhisattvoja, jotka saapuivat Buddhan eri maista yhdessä Bodhisattva Mahamatin kanssa, bodhisattva-mahasattvoja, jotka hallitsivat virheettömästi monia erilaisia ​​samadhia, itsehillintää, erikoisvoimia ja rajatonta tietoisuutta, palkittiin voitelulla ja voimalla. kaikkien buddhien kädet, täydellisesti oivaltanut koettu maailma oman mielen ilmentymäksi, kun hän on oppinut soveltamaan [kaikenlaisia] keinoja, opetuksia ja opetusmenetelmiä eri olentojen erilaisten mielentila- ja käyttäytymistyyppien mukaan, [ja myös täysin perehtynyt] viidestä dharmasta, [kolmesta] svabhavasta , [kuudesta] vijnanasta ja jotka ovat saavuttaneet epäitsekkyyden ja ei-kaksinaisuuden.

Niinpä monet [mukaan lukien] Shakra ja Brahma vapauttivat Siunatun merinagasien kuninkaan palatsissa pidetystä kokouksesta [joka kesti] seitsemän päivää. tuli ulos tervehtimään [häntä], seurasi, nousi Sri Lankan vuorelle Malaya ja katsoi alas, hymyili ja sanoi:

- Olipa kerran menneisyyden tathagatojen joukossa, jotka ovat arhatteja ja täysin heränneitä, tämä oli keskustelunaihe täällä Lankan saarella Malajan vuorenhuipulla - sisäinen jalo tieto, rationaalisen tiedon saavuttamaton tirthyasta sekä [epätäydellinen] tietoisuus shravakoista ja pratyekabuddhoista. [Nyt] jälleen, nyt [jo] Ravanan, jakshien herran, hyödyksi annan ohjeita tästä Totuudesta.

Tathagatan armosta Ravana, Rakshasojen Herra, kuuli [häntä]. Todellakin, Siunattu, jota ympäröi lukemattomia tahrattomia nagoja, [joiden joukossa olivat] Sakra ja Brahma, lähti merinagasien kuninkaan palatsista ja katsoi [maan] valtameren aaltoja ja näki valtameren Alai-vijnanasta kehittyvän vijnanan aalloilla, joita yleisön mielen aistihavaintojen tuulet kohottavat. Kun hän seisoi siellä, [Ravana huudahti]:

"Minä menen ja kutsun sinnikkäästi Siunattua käymään Lankassa. Ehkä hän käyttää hyväkseen tätä pitkää yötä tehdäkseen hyvän [teon] ja hyödyttääkseen jumalia ja ihmisiä.

Tämän jälkeen rakshasojen herra Ravana, joka ratsasti palvelijoidensa kanssa kukilla koristellussa vimanassa, nousi [sillä] Siunatun luo. Lähestyessään häntä Ravana ja hänen palvelijansa lähtivät vimanasta. Kävellessäsi Siunatun ympäri kolme kertaa vasemmalta oikealle, he soittivat turiyaa ja tadavachareja, tehden ääniä parhaasta safiirista [valmistetulla] sauvalla sekä beryllillä ja koralleilla upotetuilla viineillä, jotka ripustettiin [nauhoille] jalokankaasta, kellertävää. -valkoinen [kuten] priyangu, ja lauloi erilaisilla nuoteilla, kuten sakharshya, rshabha, gandhara, dhaivata, nishada, madhyama ja kaishika, melodisesti järjestetty grama, murchana ja vastaava [harmoninen viritys], ja [heidän] äänet, säestettynä vinas, joka on aina kietoutunut gatha-mittariin.

II

Ja sitten Lankan hallitsija heräsi koettuaan transformaatio-paravritin ja käsitettyään kaiken [mielen näkemänä] vakiinnutti asemansa syrjimättömyyden soveltamisessa. Menneisyydessä kertyneiden ansioiden ansiosta hän sai kaikkien tieteiden tuntemuksen, täydellisen tyytyväisyyden, syvimmän valaistumisen, todellisen näkemyksen, [kyvyn] olla riippumatta muista, [kyvyn] oikein rauhoittaa omaa mieltään, [ sai] opetuksen, joka ei perustunut rationaalisiin arviointeihin, lakkasi olemasta riippuvainen muista, tuli joogaksi, joka oivalsi korkeimman joogan, hankki kyvyn ottaa minkä tahansa muodon, hallitsi kaikki taitavat keinot, tunnisti kunkin tason erityispiirteet. täydellisyyteen] ja kykeni ylittämään minkä tahansa niistä, nautti näkemyksestä chitta-mielen itsestään olemassa olevasta luonteesta, manasa-ajattelusta, vijnana-ajattelusta, sai näkemyksen, jonka kautta hän pystyi pelastamaan itsensä kolmessa maailmassa olemisesta, hallitsee kyvyn kumota tirthyan väitteet, ymmärsi täysin Tathagatojen helman, Buddhan tason, sisäisen ilmentymän, hankki täydellisen viisauden. [Ja yhtäkkiä] taivaasta kuului ääni, joka ilmoitti hänelle:

- Tämän [kaiken] täytyy olla [sinulle] itse tiedossa.

Muistiinpanot

  1. ↑ Androsov, 2010 , s. 669.

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa