| Unescon maailmanperintökohde _ | |
| Madina Az-zahran palatsikaupunki [*1] | |
|---|---|
| Medina Azaharan kalifaattikaupunki [*2] | |
| Abd ar-Rahman III :n vastaanottosali | |
| Maa | Espanja |
| Tyyppi | Kulttuurista |
| Kriteeri | iii, iv |
| Linkki | 1560 |
| Alue [*3] | Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa |
| Inkluusio | 2018 (42. istunto) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Medina Asaara tai Madina az-Zahra ( arabia مدينة الزهراء Madīnat al-Zahrā, espanjaksi 'la ciudad brillante' - "hohtava kaupunki") on 1000-luvulla rakennettu palatsikaupunki. n. e. Abd ar-Rahman III :n , Cordoban Umayyad - dynastian kalifin käskystä , 8 kilometriä Cordobasta länteen Sierra Morenan vuoristossa Espanjassa .
Tärkeimmät syyt kaupungin rakentamiseen olivat luonteeltaan poliittisia ja ideologisia: kalifin arvonimi vaati häntä perustamaan uuden kaupungin vallan symboliksi, jäljittelemään muita itäkalifaatteja , ja lisäksi osoittamaan ylivoimaisuutta omaan asemaansa nähden. pahin vihollinen, Fatimid-kalifaatti , joka sijaitsee Pohjois-Afrikassa . Politiikan lisäksi he olivat vastustajia myös uskontokysymyksissä, sillä islamin shiialaiseen haaraan liittyneet fatimidit olivat vihamielisiä Umayyadien kanssa, jotka olivat enimmäkseen sunneja .
Suosittu on myös mielipide, että kaupunki rakennettiin Az-Zahra (Azahara) -nimisen kalifin suosikin kunniaksi.
Vuonna 1923 Medina Azaaran arkeologinen alue julistettiin Espanjan kansalliseksi kulttuurimuistomerkiksi.
Medina Azaaran kaupunki sijaitsee 8 kilometriä Cordobasta länteen, Sierra Morenan juurella Yaval al-Arusin rinteellä, vastapäätä Guadalquivir -joen laaksoa , vuoren kannella kahden kallion välissä. Medina Azaaran kaupunkia kutsutaan keskiaikaiseksi Versaillesiksi . Paikka valittiin sen äärimmäisen suotuisan maiseman vuoksi, mikä mahdollisti hierarkkisten rakenteiden suunnittelun siten, että kaupunki ja sen juurella ulottuva tasango joutuivat fyysisesti ja visuaalisesti Alcázarin rakenteiden ylitse . Hankkeen toteuttaminen johti tieverkoston, hydraulisen infrastruktuurin ja rakentamisen huoltojärjestelmän luomiseen, jotka ovat osittain säilyneet tähän päivään asti teiden, louhosten, akveduktien , vihannespuutarhojen ja siltojen muodossa.
Maanpinnan eroa täydellisesti hyödyntäen Medina Asaaran palatsikaupunki jaettiin kolmelle terassille. Kaupunki oli suorakaiteen muotoinen, toisin kuin muslimien kaupunkisuunnittelulle tyypillinen mutkainen ja kaoottinen rakenne. Lännestä itään kaupunki ulottui 1500 metriin, pohjoisesta etelään - 750 metriin, vain hieman kaareva pohjoispuolella johtuen tarpeesta mukautua alueen monimutkaiseen topografiaan. Topografialla oli ratkaiseva rooli kaupungin ulkonäössä. Sijainti Sierra Morenan juurella on mahdollistanut kaupunkikehitysohjelman suunnittelun, jossa eri rakennusten sijainti ja fyysiset suhteet ovat seurausta kunkin rakennuksen roolista kompleksissa, johon ne kuuluvat: palatsi on klo. Sen korkein kohta, sen muodostavat rakennukset ovat porrastettuja vuorenrinteitä, mikä osoittaa selvästi sen hallitsevan aseman kaupungin talojen ja tasangolle levittäytyneen moskeijan yläpuolella.
Tutkimalla terassien sijaintia huomaamme, että ensimmäinen vastaa kalifin asuinaluetta, jota seuraa palvelualue (Visiirien talo, Sotilastalo, Rich Hall, ulkorakennukset, puutarhat ... ), joka johtaa lopulta itse kaupunkiin (asuinrakennukset, käsityöpajat...) ja Alhaman moskeijoihin, jotka on erotettu kahdesta edellisestä terassista erillisellä muurilla, joka eristää palatsikompleksin. Tutkimus paljasti kaupunkirakenteen, jolle on ominaista suurten rakentamattomien, tyhjien aukioiden läsnäolo koko Alcázarin eteläpuolella, mikä tarjosi sille eristyneisyyttä ja visuaalista dominanssia laaksoon ja luo idyllisen maiseman. Itse asiassa ainoat taajamat tällä alemmalla tasolla ovat kaksi leveää kaistaletta reunoilla: länsi, jossa on kohtisuorat rakennukset, ja itäinen, jossa on vähemmän jäykkä laite.
Córdoban kalifaatti oli Andalusian valtio, jonka Umayyad-dynastian Abd ar-Rahman III julisti vuonna 929 jKr. e. ja suurin poliittinen, sosiaalinen ja taloudellinen merkitys muslimi-Espanjassa, mikä tekee Córdobasta Euroopan edistyksellisimmän kaupungin, koko maailman ihmeen.
Vuonna 750 jKr e. Damaskoksen kalifaatissa hallinneen Umayyad - dynastian syrjäyttivät Abbasidit . Abd ar-Rahman ben Umayya (Abd ar-Rahman I), perheen ainoa eloonjäänyt, pakeni al-Andalukseen ja julisti vuonna 756 Cordoban emiraatin itsenäiseksi uudesta Abbasidin pääkaupungista Bagdadista . Abd ar-Rahman I itse ei julistanut itseään kalifiksi, mutta yksi hänen perillisistään Abd ar-Rahman III teki niin heti, kun hän teki lopun emiraatin poliittisesta epävakaudesta (joka koostui pääasiassa Omar binin kapinasta Hafsun ). Kalifaatin luominen merkitsi Bagdadin kalifaatin nousua valtion tasolle , mikä merkitsi kilpailua Abbasid-kalifaatin kanssa, sekä uskonnollista että poliittista.
Abd ar-Rahman III:n (929-961) ja hänen poikansa ja seuraajansa al-Hakam II :n (961-976) hallituskaudella Cordoban osavaltio vahvistui. Ja tällä hetkellä Abd ar-Rahman III tuntee tarvetta uskonnollisen ja poliittisen voimansa symbolille, jonka roolia voisi esittää palatsikaupunki, jossa hän asuisi hovinsa kanssa. Vuonna 936 jKr e. hän määrää pääkaupungin Cordoban viereen pystytettävän ylellisen Medina Asaaran. Kuninkaallinen kaupunki syntyi tyhjästä, ja se kerää koko kalifaatin poliittisen vallan.
Diplomaattiset suhteet keskittyivät tuolloin niemimaan kristillisiin valtakuntiin , kireisiin vuoropuheluihin ja satunnaisiin aseellisiin yhteenotoihin; Pohjois-Afrikassa Fatimidejä vastaan , jotka hallitsivat keskeisiä kauppareittejä Saharan eteläpuolisen Afrikan kanssa, mistä he toivat kultaa; ja Välimerellä, jossa pidettiin diplomaattisia suhteita Bysantin kanssa .
Hisham I : n (976-1016) aikana johtavassa roolissa oli itse asiassa hajib eli pääministeri Al-Mansur , sotilasnero, joka piti pohjoiset kristilliset valtakunnat kurissa, kunnes hän saapui Leóniin , Pamplonaan ja Barcelonaan . ja Santiago de Compostela , josta hän otti Santiagolle omistetun romaanisen luostarin kellot ja vei ne Cordobaan.
Al-Mansurin kuoleman myötä vuonna 1002 jKr. e. Perimysongelma johti " fitnaan " (arabiaksi "fitna") - sisällissotaan - joka kesti vuosina 1010-1031, jolloin Al-Andalus päätettiin muuttaa monien pienten kuningaskuntien liitoksi - taif (espanjaksi taifa, " taifa", arabiasta طائفة , "taifa", monikko - طوائف, "tawaif"), jonka seurauksena Al-Andalus menetti hegemoniansa ja antoi merkittävän sysäyksen kristittyjen valtioiden kehitykselle.
Juuri Fitnan aikana Medina Asaara hylättiin, sen asteittainen tuhoutuminen alkoi ryöstelyn seurauksena ja sen seurauksena kaupunki vaipui täydelliseen unohduksiin. Almoravidit , jotka hyökkäsivät al-Andalukseen Pohjois-Afrikasta vuonna 1086 ja yhdistivät taifat hallintaansa, rakensivat oman arkkitehtuurinsa mukaan, mutta heidän rakennuksistaan jäi vain vähän jäljelle, sillä sitä seurannut Almohad -hyökkäys perusti pian ultraortodoksisen islamismin ja tuhosi . lähes kaikki tärkeät rakennukset Almoravids, mukaan lukien Medina Asaara ja muut kalifaatin rakenteet.
Medina Asaara rakennettiin Al-Andaluksen ensimmäisen kalifin Abd ar-Rahman III an-Nasirin (891-961) käskystä osana poliittista, taloudellista ja ideologista ohjelmaa, joka käynnistettiin kalifaatin perustamisen jälkeen. Väitetään, että kaupungin perustaminen liittyy kalifin suosikkiin, jonka nimi oli az-Zahra (Azahara), mutta sen rakentamisen pääasialliset motiivit ovat luonteeltaan enemmän poliittisia ja ideologisia: kalifin ylpeys edellyttää perustamista. uuden kaupungin symboliksi hänen voimastaan jäljittelemällä muita itäkalifeja, sekä osoittamaan ylivoimaisuuttaan pahimpiin vihollisiinsa, Pohjois-Afrikan fatimideihin nähden.
Mitä tulee nimen alkuperään, kuten aiemmin mainittiin, perusta voisi olla kalifi al-Zahran rakastetuimman vaimon nimi, jonka merkitys - "Kukka" - voisi ehdottaa kalifille ajatusta u200b\u200rakentamassa kaupunkia Cordoban laitamille, kaupunkia, joka kantaisi hänen rakkaansa nimeä ja josta tulisi "al-Zahran kaupunki", "appelsiinikukan kaupunki" (la Ciudad de la Flor de Azahar). Mutta tämä on enemmän legenda kuin todellisuus, koska "al-Zahra" tarkoittaa samalla "kimaltelevaa", "hohtavaa", tämä sana liittyy tässä kielessä muihin, jotka tarkoittavat "Venusta" tai jopa "kukkaa" itseään, joten että se voi olla yksinkertaisesti viittaus kalifin uuteen loistavaan kaupunkiin.
Vaikka kaupungin alkuperä on verhottu legendoihin, tiedetään, että rakentaminen alkoi vuoden 936 lopussa kristillisen kronologian mukaan muurarimestari Maslam ben Abdallahin johdolla ja jatkui seuraavat 40 vuotta, mukaan lukien aika. kalifin pojasta ja perillisestä al-Hakam II :sta . Vuonna 945 tuomioistuin muutti uuteen kaupunkiin, jossa Alhaman moskeija (941) jo sijaitsee, kun taas rahapaja kuljetettiin vasta 947-948. Rakentamalla tämän majesteettisen kaupungin Cordoban kalifi pyrki ylittämään Abbasidien itäkalifit, erityisesti kuuluisan Samarran kaupungin ja kuninkaallisen hovin .
Kirjalliset ja historialliset lähteet tuovat meille tietoa kaupungin rakentamiseen käytetyistä valtavista summista, siihen tehdystä uskomattomasta työstä, sen monumentaalisuudesta ja taiteellisesta loistosta - pienimpiä yksityiskohtia myöten - sekä kaupungin ylellisyydestä ja näyttävästä loistosta. kalifin järjestämät vastaanotot ja seremoniat usein. Johto ja piha ovat todellakin muuttaneet uuteen asuntoon. Myöhemmin, kaikkien muiden ohella, nämä rikkaat salit vastaanottavat valtaistuimelta syrjäytyneet espanjalaiset kristityt kuninkaat, Saksan keisarin suurlähettiläät, Borrell II :n lähettiläitä , Barcelonan kreivin... Torres Balbasin (yksi historiallisen historian palauttamisen perustajista) monumentteja Espanjassa) kuvailee näitä seremonioita seuraavasti: "Nousevat tiiviissä sotilaiden riveissä rikkaissa univormuissa, kimaltelevilla aseilla aseistetuilla ja täydellisessä järjestyksessä, hallitsijat ja suurlähettiläät astuivat Medina Asaaran itäiseen saliin terassilla, jonka seinät ne peitettiin runsailla matoilla. Kaukaimmassa päässä kalifi istui tyynyillä, kaikkien hänen loisteliaan hovinsa arvohenkilöiden ympäröimänä, kuin jumaluus, joka oli lähes saavuttamaton. Vieraat putosivat maahan hänen eteensä, ja hallitsija antoi heille huomattavan innostuneen kätensä suudelmaa varten.
Kului kuitenkin hieman alle sata vuotta ja tämä koko monumentaalinen kompleksi muuttui valtavaksi rauniopelloksi, koska se tuhoutui ja ryöstettiin vuonna 1010 sisällissodan (fitnah) seurauksena, joka teki lopun Cordoban kalifaatista. . Ryöstely, taistelut ja tulipalot tuhosivat lännen kauneimman kaupungin.
Katalonian taiteilijan D. Baixerasin (Barcelona, 1862-1943) maalaus , yritys herättää henkiin Bysantin suurlähettiläiden vastaanotto Medina Azaarassa Barcelonan yliopiston kokoussalissa itämaiselle luonteenomaisten resurssien ja perinteiden pohjalta tuon ajan maalaus; epäluonnollinen, vaikkakin värikäs esitys yleisöstä, jonka Cordobanin hallitsija antoi Bysantin suurlähettiläille muutaman munkin seurassa, jotka ilmeisesti yllättyivät kalifin ylellisen hovin näyttävästä loistosta ja ylellisyydestä, joka sijaitsee sellaisessa paikassa. epätavallinen paikka. Vaikka Bysantin hovi, josta he tulivat, ei ollut varsinainen esimerkki askeesista.
Kaupungille tuhoutuneen sisällissodan (fitna) jälkeen palatsikaupungin ryöstäminen ja tuhoaminen jatkui seuraavien vuosisatojen ajan, koska sitä käytettiin keinotekoisena louhosena muiden rakenteiden rakentamiseen Cordoban kaupungissa. Tämän seurauksena kaupunki vaipui vähitellen unohduksiin, ja sitten, milloin tarkalleen - ei tarkasti tiedetä, katosi kokonaan julkisesta näkökentästä.
Kaltevasta maastosta johtuen kaupunki sijaitsee kolmella peräkkäisellä terassilla, jotka vastasivat kolmea kaupunginosaa, jotka on erotettu muureilla.
Kalifin asuinpaikka hallitsi koko aluetta pohjoisessa sijaitsevalta yläterassilta. Keskialueella sijaitsi hallintorakennukset ja tärkeimpien hovivirkamiesten asunnot. Alempi oli tarkoitettu tavallisille ihmisille ja sotilaille, siellä oli myös moskeija, toreja, kylpyjä ja julkisia puutarhoja.
Julkisten ja yksityisten tilojen välillä on myös huomattava jako, vaikka molemmat sektorit noudattavat samaa kaavaa: ovea edeltää avoin tila pylväikköineen, jonka jälkeen alkaa katu tai kiemurteleva käytävä, joka johtaa erilaisiin halleihin. Häikäisevimmät huoneet sisältyvät viralliseen alueeseen, joka on tarkoitettu poliittiseen toimintaan ja ulkomaisten hahmojen vastaanotolle, joista erottuvat suurlähettilässalit, joita on kaksi: länsi ja itä, joista kukin liittyy vastaavaan puutarhaan .
Pohjoinen portti sijaitsee keskellä pohjoisen muuria, sinne johtaa niin kutsuttu "pähkinätie" ("Camino de los Nogales"), lyhin kommunikaatioreitti Cordoban kanssa noina aikoina. Portissa on kampea ja se johtaa vartiohuoneeseen. Pohjoinen portti, kuten muukin muuri, rakennettiin siisteistä kivilaatoista, jotka asetettiin lusikalla ja töksäksillä. Pohjoisportista lähtee vasemmalle mutkainen laskeutuminen, joka yhdistää neljän portin ja johtaa vuorostaan Alcazarin seuraavaan merkittävään julkisen sektorin rakennukseen.
Seuraava rakennus on Dar al-Yund ("Dar al-Yund"), joka tunnetaan puhekielessä Sotatalona. Puhumme basilika -tyyppisestä rakennuksesta , jossa on viisi pitkittäista ja yksi poikittaislaiva , joiden päissä on hallit, keskellä kolme keskilaivaa, jotka on erotettu muusta ovilla. Kompleksia täydentää eteläpuolella oleva suuri aukio, jonka alkuperäistä päällystettä ei ole säilynyt. Sen länsipuolella on useita suuria saleja ja itäpuolella talo. Rakennus on tunnettu siitä, että sen lattian alkuperäinen tiililattia on säilynyt lähes ehjänä. Toisaalta sen seinät on päällystetty pohjalta okranvärisellä laastilla ja muualta valkoisella.
Suuri Portico on merkittävin, symbolinen ja juhlallisin sisäänkäynti Alcazarin sydämeen, palatsikaupungin jaloimpaan vyöhykkeeseen, jonka kautta pääsee sen hallinnolliseen ja poliittiseen osaan. Alun perin ajateltuna se sisälsi neljätoista suhteellisen yksinkertaista kaaria , jotka muodostivat muiden rakennusten ympäröimän suuren aukion itäisen julkisivun . Kaikki kaaret ovat puoliympyrän muotoisia, paitsi keskimmäinen, joka on hevosenkengän muotoinen; kaaria on pystytetty pylväiden päälle ja ne on järjestetty suorassa linjassa pohjoisesta etelään alkaen muureista pohjoisesta puolelta. Pelihalli oli koristeltu valkoisella kipsillä, tiilet ja kivet vuorotellen holveissa. Tämä on mahtipontinen, koristeellinen rakennus, jonka päätehtävänä oli tehdä vaikutus kaikkiin lähestyviin, ilman mitään yhteyttä takana olevaan tilaan, jossa oli vain pieni ovi.
Niin sanottu Abd ar-Rahman III:n sali, itäinen tai yksinkertaisesti rikas sali on arkeologisen kompleksin arvokkain osa sekä taiteellisen arvonsa että historiallisen merkityksensä vuoksi. Sen roolia koko Medina Asaaren kalifaattikompleksin symbolina ja tunnuksena ei ole syytä epäillä.
Tällä hetkellä kukaan ei kiistä sitä tosiasiaa, että sali oli palatsitilan keskeinen akseli, asiantuntijat väittävät yksimielisesti, että täällä pidettiin suurimmat kuninkaalliset seremoniat, lomat, ulkomaisten suurlähettiläiden vastaanotot ja se oli myös valtaistuinsali, joten ei ole yllättävää sen sisustuksen loistosta ja rikkaudesta, josta yleisnimi "Rich Hall" tulee. Hoviyleisyyttä rakastava Abd ar-Rahman III halusi tehdä vaikutuksen vieraisiinsa, jotka hän yleensä otti vastaan täällä, joten kalifin taiteen ylellisyys ja taito saavuttavat huippunsa näissä huoneissa.
Hallin rakentaminen kesti vain kolme vuotta, kuten tutkijat onnistuivat selvittämään pohjasta ja huoneen sisällä olevista pilareista löytyneiden epigrafisten kirjoitusten ansiosta, jotka kertovat meille päivämäärät 953-957 . Toisaalta Medina Asaaren historiallisesta ohimenevyydestä ja ohimenevästä olemassaolosta huolimatta olemme ehdottomasti todistamassa kompleksia, joka on koristeellisesti ja arkkitehtonisesti erittäin kiinteä. Tässä salissa meillä on mahdollisuus nauttia kalifaatin taiteesta Abd ar-Rahman III:n hallituskaudella kaikessa loistossaan.
Tarkkaan ottaen Rich Hall ei ole vain yksi sali, kuten sen nimi saattaa saada uskomaan; itse asiassa puhumme erillisten huoneiden ja hallien kokonaisuudesta, jotka yhdessä muodostavat yhden, pelihalliin jaetun tilan rakenteen. Rakenteellisesti sali on basilika , jossa on kolme pitkittäislaivoa ja yksi poikittainen sisäänkäynnin yhteydessä, joka toimii portioksena , sen ulkomitat ovat 38x28 metriä. Näiden kolmen pitkittäislaivan sängynpäädyt kruunaavat sokeat kaaret hevosenkengän muodossa, joista yhdessä - keskeisessä - oletettiin istuvan valtaistuimen, jolla kalifi hallitsi palatsin seremonioita. Kompleksin akseli on keskipitkittäislaivo, joka on erotettu muista sivukäyvistä kuuden hevosenkengän muotoisen pelihallin molemmilla puolilla, kun taas poikittais on erotettu niistä kolmella hevosenkengän muotoisella pelihallilla. Näiden kolmen keskilaivan lähellä ja rinnakkain, molemmin puolin rajaavat kaksi ulkolaivaa, jotka on jaettu kolmeen epätasaiseen osaan.
Kuten jo mainittiin, Rich Hall erottuu kaikista muista ylellisellä sisustuksellaan. Ensinnäkin on huomattava hevosenkengän kaarien jatkuva käyttö, jossa on kaksiväristä polykromiaa ja sellainen tyypillinen punertavan väristen ja lihansävyisten kiilanmuotoisten kivien vuorottelu (alun perin rakentamiseen valitun hiekkakiven ansiosta), joka on hyvin samanlainen kuin kiviä, joista Cordoban moskeija rakennettiin (nykyisin se on katedraali). Kaaret puolestaan tukevat laadukkaimmasta marmorista valmistettuja pylväitä, joissa vaaleanpunaisen sävyt vuorottelevat vaaleansinisen kanssa luoden näin omituisen värileikin. Pylväiden rungot on kruunattu yhdistelmäjärjestyksen tunnusomaisilla pääkirjoilla .
Loput seinät olivat kokonaan peitetty ohuilla koristeellisilla marmorilevyillä. Paneeleille valittu teema oli erittäin kosmologisesti symbolinen ja sopi hyvin huoneen peittäneen puukaton kanssa, joka oli kuvattu tähtitaivasta muistuttaen. Paneeleiden kaiverrusten teemana oli elämän puu, joka on tuotu vanhasta idästä. Paneelit tehtiin symmetrisiksi yhden akselin ympäri. Toisaalta pystykuormitus antoi koristeelle abstraktin graafisen luonteen, kun taas sisustus koostui latinalais-omayyaditaiteelle hyvin tyypillisistä faseteista ja lehtilevyistä sekä kukkakupeista.
Alhama- moskeija on yksi ensimmäisistä rakennuksista, jotka rakennettiin Medina Asaaraan vuosina 941-945. Tämä on kaupungin tärkein moskeija, jossa hallitsija tai hänen valtuuttamansa henkilö piti yhteisen perjantairukouksen . Moskeija on Upper Gardenin itäpuolen vieressä, mutta se sijaitsee Alcazarin ulkopuolella, joka on kalifikompleksin keskusosa. Rakennus, toisin kuin Cordoban moskeija, on suunnattu Mekkaan päin . Se koostuu sisäpihasta, jossa on pylväitä kolmella sivulla, ja yhdestä rukoussalista, jossa on viisi pitkittäistä laivaa, jotka erotetaan arkadilla, jotka ovat kohtisuorassa Mekkaa lähimpään sivuun nähden. Vain kalifin käytössä ollut Maksuran lähellä oleva tila oli päällystetty savilaatoilla, kun taas muu kappelin savilattia peitettiin matoilla. Minareetissa , tornissa, josta ihmiset kutsuttiin rukoukseen, on neliön muotoinen pohja ulkopuolelta ja kahdeksankulmainen pohja sisäpihan pohjoisen sisäänkäynnin vieressä.
Talo uima-altaalla sijaitsee niin kutsutun Jafarin talon länsipuolella ja sitä pidetään lähes yksimielisesti, vaikkakin selkeän todisteen puuttuessa, kruununprinssi Al- Hakamin (Alhakén), Abd arin pojan asuinpaikkana. Rahman III, joka vuonna 961, viimeksi mainitun kuoleman jälkeen, perii kalifin ja uskovien hallitsijan tittelin. Kronologialtaan se on yksi vaikeimmin ajoitettavissa olevista rakennuksista koko kompleksissa, koska sille on erittäin vaikea antaa tiettyä päivämäärää, vaikka tyylivertailun avulla onkin todettu, että rakennusajankohdan on oltava suhteellisen varhainen. .
Rakenteellisesti se erottuu muista, sillä se on koko kompleksin ainoa yksikerroksinen rakennus, joka sijaitsee puutarhan ympärillä, jonka keskellä on uima-allas, mikä tekee siitä yhden koko palatsikaupungin yksityisimmistä tiloista.
Pihan pienemmillä sivuilla kolminkertaisesti koristeltujen pelihallien läpi avautuvat erilaiset pitkulaiset salit, jotka on järjestetty pareittain kullekin välille. Myös toisella puolella on kylpylä, joka oli alun perin yksityiskäytössä, ja sitten tämä tila jaettiin Jafarin talon läheisten rakennusten kesken.
Jafarin talo sai nimensä Jafar ibn Abd al-Rahmanin (Ya´far ibn Abd al-Rahmán) kunniaksi, joka nimitettiin vuonna 961 hajibiksi ( pääministeri, arabiasta حاجب ḥāŷib). Nimestä huolimatta ei ole vieläkään varmaa, että tämä henkilö asui täällä, kaikki lausunnot perustuvat vain intuitioon ja asiantuntijoiden tutkimukseen. Rakennuksen rakenteessa on kolme eri sisäpihojen ympärille järjestettyä sektoria, jotka kaikki ovat luonteeltaan erilaisia: julkinen, yksityinen ja virallinen. Virallinen sektori sisältää yhden basilikamaisen rakennuksen, joka koostuu kolmesta pitkittäislaivasta, jotka on yhdistetty toisiinsa hevosenkenkäkaareilla varustettujen ovien avulla, ja yhdestä sisäpihalle päin avautuvasta poikittaislaivasta, jossa pitkittäislaivojen ketju katkeaa julkisivulla. mukauttaa se viereisen kylpylän rakentamisen vuoksi luomaan tilaan. Julkisivua edustaa kolminkertainen pylväiden tukema arkadi. Mitä tulee rakennuksen sisustukseen, lattia oli päällystetty massiivisilla valkoisilla marmorilaatoilla, lukuun ottamatta sisäpihaa, jossa käytettiin violettia kalkkikiveä. Lisäksi huomio kiinnitetään julkisivun koristeluun kasvi- ja geometristen elementtien arabeskeilla, joita esiintyy myös poikittais- ja keskilaivoja yhdistävissä aukoissa sekä niiden etuosissa että karmeissa.
Kuninkaallinen talo sijaitsee Alcazarin korkeimmalla kohdalla ja on kalifi Abd al-Rahman III:n henkilökohtainen asuinpaikka. Talo rakennettiin kallioon kaiverretulle alustalle, jolla oli etuterassi ja kolme leveää huonetta, jotka päättyivät molemmin puolin makuuhuoneisiin ja oli täysin koristeltu arabeskeilla . Kuninkaallinen talo ei ollut ylätason vuorijonon vieressä, ne erotettiin pitkällä palvelukäytävällä, joka kulki koko kompleksin läpi. Sekä päähuoneiden julkisivut että sisäportaalit koristeltiin kivilaatoille veistetyillä arabeskeilla, jotka kiinnitettiin seiniin. Sisustuksen rikkaus ulottuu myös eri huoneiden tiililattiaan. Jotkut niistä ovat sileitä, kun taas monet muut on koristeellisesti upotettu valkoisella kalkkikivellä geometrisiksi kuvioiksi.
Medina Asaaren perustamisen jälkeen ja seurauksena ryhdyttiin toimenpiteisiin oman ja itsenäisen tieverkoston luomiseksi uudelle kaupungille. Se on keskittynyt Cordoban länsipuolelle ja sisältää:
Medina Asaara ei ole vain arkkitehtuuria, vaan kaupungin kukoistusaikoina siellä oli hieno kokoelma pienten esineiden muodossa olevia taideteoksia. Tällä hetkellä suurin osa niistä on hajallaan kokoelmissa ja museoissa ympäri maailmaa, kauneutensa ja omituisuutensa ansiosta ne ovat keräilijöiden intohimoisen halun kohde. Alla on kuvaukset useista kalifaattikaupungin merkittävimmistä taide- ja käsityökohteista.
Medina Asaaren hirveä, pientä pronssiveistosta, joka toimi vesisuuttimena yhdessä palatsikaupungin monista suihkulähteistä, pidetään yksimielisesti Umayyad-kauden espanjalais-muslim-veistoksen mestariteoksena. Mitä tulee kronologiaan, asiantuntijat ajoittavat hahmon yleensä 10. vuosisadan viimeisille vuosikymmenille - 1000-luvun ensimmäisille vuosille, tarkempaa päivämäärää ei ole tällä hetkellä mahdollista määrittää. Veistoksesta on kolme hyvin samanlaista kopiota, yksi Madridin kansallisessa arkeologisessa museossa , toinen Medina Asaaran turistikeskuksessa ja viimeinen Qatarin kansallismuseossa, sen osti 4 miljoonalla dollarilla arabisheikki. kansainvälisessä huutokaupassa vuonna 1997.
Tämän omituisen esineen, joka tutkijoiden mukaan oli osa juhlatilaisuutta yhdessä Medina Azaaran kaupungin palatsirakennuksista, Espanjan valtio osti 220 000 eurolla Andalusian Juntan puolesta huhtikuussa 2003 yksi Lontoon huutokaupoista. Esineen morfologisten ominaisuuksien perusteella asiantuntijat ehdottavat, että se voi olla kirahvi. Mitä tulee sen käyttöön, sen uskotaan voivan toimia minkä tahansa nesteen säiliönä. Viimeistelyä edustaa valkoinen lasite, jossa on pieniä vihreän ja mangaanin palasia. Mitä tulee kronologiaan, lähes kaikki asiantuntijat ajoittavat sen 1000-luvun puoliväliin.
Tämä on zoomorfinen esine, jonka oletetaan vietyneen Espanjasta vapaussodan aikana ranskalaisten ryöstöjen seurauksena. Se on nyt yksi kuuluisimmista näyttelyistä, joita on esillä islamilaisen antiikkiesineiden hallissa Pariisin Louvressa . Se on kannu, jossa epäilemättä arvataan kuninkaallisen riikinkukon hahmo. Käytön kannalta se oli nimensä mukaisesti astia veden varastointiin myöhempää käsienpesua varten. On uteliasta, että kannun pinnalla on kaksikielinen kirjoitus (arabiaksi ja latinaksi), joka osoittaa taiteilijan nimen ja valmistuspäivän, jonka ansiosta voimme helposti päivämäärän esineen vuoteen 972.
Muiden tärkeiden esineiden joukossa löydettiin myös kaiverrettu norsunluulaatikko, nimeltään "Prinssi Almogira-laatikko" (Píxide de Al-Mughira), jota säilytetään Louvresta.
Ennen Medina Asaaran uudelleenlöytöä - uudelleenlöytö siitä lähtien, kun Medina Asaara (espanjalainen termi) on aina ollut siellä viimeisen 1000 vuoden ajan - rinteestä, jolla se sijaitsee, tunnettiin Vanha Córdoba. Keskiajalla uskottiin , että Praetor Marcus Claudius Marcellus pystytti siellä ensimmäisen roomalaisen Córdoban , joka rakennettiin hyvin nopeasti ja väliaikaisesti ja siirrettiin sitten Guadalquivirin rannoille terveydelle edullisemmaksi paikaksi. Syy tähän alkuperäiseen mielipiteeseen Cordoban perustamisesta oli valtava määrä arkkitehtonisten rakenteiden raunioita, jotka olivat hajallaan vuorenrinteen läheisyydessä.
Oletettavasti 1500-luvulta lähtien, renessanssin huipulla , humanistit alkoivat kiistellä niin sanotun "vanhan Córdoban" todellisesta alkuperästä. Kuitenkin vasta 1600-luvulla Pedro Diaz de Rivas totesi, että silloisesta Córdobasta löytyi liikaa roomalaisia raunioita, kun oli kyse kaivauksista missä tahansa paikassa, mikä osoittaa kaupungin latinalaisen alkuperän. Näin ollen niin sanotun "vanhan Cordoban" alla todellisuudessa sijaitsi roomalainen kaupunki, vaan Abd ar-Rahman III:n maurien linna. Vastoin tätä järkevää päättelyä kiistat päätettiin.
Ja vasta 1900-luvun alussa, nimittäin vuonna 1911, Alfonso XIII :n hallituskaudella , aloitettiin ensimmäiset viralliset kaivaukset, jotka hälvensivät mahdolliset epäilykset siitä, mitä tämän maan alla oikein piilee. Siitä hetkestä lähtien pitkään sisällissodan aiheuttamaan taukoon asti kaivauksia tehtiin säännöllisesti. Työ aloitettiin niistä kohdista, joissa rauniot näkyivät parhaiten, niitä pidettiin kalifaattikompleksin keskiakselina. Siitä hetkestä kaivauksista vastaavan arkkitehdin kuolemaan vuonna 1923 tehtiin peräkkäinen tutkimus kaivauksilla yhdensuuntaisilla pohjois-etelälinjoilla kaupungin rajojen määrittämiseksi. Tätä kunnianhimoista tavoitetta ei koskaan saavutettu. Vuodesta 1944, sodan päätyttyä, arkeologiset kampanjat aloitettiin uudelleen usean vuoden tauon jälkeen. Niistä erottuvat arkkitehti Felix Hernandezin tekemät kaivaukset, joka kaivoi esiin noin 10,5 hehtaarin laajuisen linnoituksen keskiosan, mikä määritti palatsin rakenteen peruspiirteet ja myös suoritti tärkeitä restauraatioita esimerkiksi Rich Hallissa (alias Abd ar-Rahman III:n salissa). Vuonna 1985, muutama vuosi autonomisten alueiden perustamisen jälkeen , kompleksin hallinta siirtyi Andalusian Juntalle, organisaatiolle, joka siitä hetkestä lähtien otti tehtäväkseen jatkaa louhinta- ja entisöintitöitä.
Toistaiseksi vain 10 % kaupungin muurien sisäpinta-alasta, jotka vastaavat linnoituksen keskusydintä, on kaivettu esiin, vaikka viime vuosien aikana tehdyt työt ovat keskittyneet ensimmäistä kertaa alueille, jotka eivät liity palatsiin. monimutkainen. Varsinkin huhtikuussa 2007 käynnistetyt uudet arkeologiset kampanjat johtivat löytöihin, jotka pakottivat kompleksin kokoa miettimään uudelleen erityisesti kaupunginmuurien eteläosassa, josta löytyvät viime vuosikymmenien tärkeimmät löydöt. Kampanja toisensa jälkeen kaupungin uusi rakenne ja visio muuttuvat asteittain. Marraskuussa 2007 tehtiin poikkeuksellinen löytö: moskeija, joka sijaitsee yli kilometrin päässä kaupungin jalosta osasta. Hieman myöhemmin löydettiin vaikuttava islamilainen tie, Espanjan ainoa laatuaan, sekä tavallisten ihmisten asuinalueita oletettavasti muodostavien rakennusten perustukset, joiden vierestä löytyi lukemattomia arkikäytössä olevia keramiikkaa. Myös kaupungin todelliset rajat yritetään selvittää mahdollisimman tarkasti. Ne arvataan intuitiivisesti, mutta asiantuntijat aikovat määrittää ne lopullisesti näiden tutkimusten avulla.
Medina Asaaressa on viime vuosina tehty intensiivistä entisöintityötä, jonka tarkoituksena on keskiajan ryöstöjen aiheuttamista vakavista materiaalihäviöistä huolimatta palauttaa kadonnut loisto, joka hämmästytti kaupungissa vierailijoita aikana, jolloin Medina Asaara oli yksi tärkeimmistä julkisista keskuksista maailmassa.
Merkittävimmistä entisöintitöistä ns. alcazar (linnoitus) -vyöhykkeellä tehdyt muutokset ovat silmiinpistäviä. Jafarin talo, jossa kalifin pääministerin uskotaan asuneen, on ollut kompleksin täydellisin ja onnistunein entisöinti. Asunnon rajojen merkintä saatiin päätökseen perusteellisen marmoritutkimuksen jälkeen, kun lattian, seinämaalausten, uima-altaan ja lisäksi monumentaalisen julkisivun kaltaisia laattoja kunnostettiin yli 200 kappaletta. Töitä tehtiin myös ns. Talo lampineen, jossa oletettavasti sijaitsi kruununprinssin asuinpaikka. Tulevan restauroinnin edessä täällä tehtiin perusteellinen kylpytutkimus.
Rich Hall loistaa jälleen parhaassa muodossaan intensiivisen kunnostuksen jälkeen, jossa tiloihin palautetaan kaikki menneisyyden loisto. Toisaalta on tarkoitus sijoittaa kaikki nyt hajallaan lattialle hajallaan olevat marmoripaneelit (atauriques) palauttamaan ne alkuperäisille paikoilleen. Tapauksissa, joissa tämä osoittautuu mahdottomaksi, ehdotetaan niiden korvaamista uusilla fragmenteilla, jotka liittyvät täydellisesti alkuperäisiin. Lattia, joka on nyt sementistä, korvataan marmorilla, kuten se oli Abd ar-Rahman III:n aikana. Itse asiassa marmori tulee portugalilaisista Estremozin louhoksista , joista alkuperäinen lattia tuli yli 1000 vuotta sitten.
Myös salin edessä oleva lampi kunnostetaan. Siten kunnostustöiden päätyttyä Medina Azaaran ensimmäinen hydraulinen kompleksi luodaan uudelleen, kaupunki palaa Andalusialle niin tyypilliseen tekojärveen .
Kuningatar Sofia vihki 9. lokakuuta 2009 Medina Asaara -museon käyttöön tarjotakseen kompleksille sen historiallisen ja taiteellisen merkityksen mukaiset palvelut. Moderni infrastruktuuri, jota hallinnoi Andalusian Juntan kulttuuri- ja urheiluministeriö, sijaitsee kompleksin välittömässä läheisyydessä ja koostuu kolmikerroksisesta rakennuksesta, joista kaksi on maan alla. Keskuksessa on yli 7 tuhatta m². pysäköinti ja viheralue; sisätilaa käytetään erilaisiin tarkoituksiin, kuten vierailijoiden vastaanottamiseen, arkeologisten jäänteiden restaurointiin, konferenssihuoneeseen, arkeologisten löytöjen varastotiloihin, historiallisen ja taiteellisen tutkimuksen toimistoihin, opiskelijakirjastoon, kahvilaan, kirjakauppaan, jossa on kirjoja kompleksista ja muslimeista taide, näyttelyalue, jossa on esillä vaikuttavimmat löydöt. Medina Asaaran museo palkittiin vuonna 2010 Aga Khan Award for Architecture -palkinnolla, joka on arvostettu kansainvälinen palkinto muslimimaailman kannalta merkittäville arkkitehtuuri-, kaupunki- tai maisemaprojekteille. Museon suunnittelivat arkkitehdit Fuensanta Nieto ja Enrique Sobejano.
Toukokuussa 2012 European Museum Forum myönsi hänelle European Museum of the Year -palkinnon. Tämä palkinto myönnetään joka vuosi uusille museoille, jotka ovat saavuttaneet huippuosaamista ja innovaatioita museoalalla. Palkitussa museossa säilytetään Henry Mooren "Muna"-patsas vuoden ajan, mikä symboloi palkintoa.