Manosfääri

Manosfääri tai menosfääri on sivustojen, blogien ja foorumien verkosto, joka edistää maskuliinisuutta , vihamielisyyttä naisia ​​kohtaan, antifeminismiä ja naisvihaa  [ 1 ] . Sisältää miesten oikeuksien liikkeen [2] , incel -liikkeen [3] , " miehet menossa omaa tietä " (MGTOW) [4] ja lava-autot (PUA) [5] , isien oikeuksien liikkeen [6] . Manosfääri yhdistetään äärioikeistoon ja alt-oikeistoon [7] , se radikalisoi miehet naisiin kohdistuvaan väkivaltaan [8] .

Historia

Manosfääri syntyi sosiaalisista liikkeistä, kuten 1970- ja 1980 -lukujen miesten vapautusliikkeestä [9] [10] . Nimi "manosfääri" on johdettu englannista.  mies - "mies" ja blogosfäärin  sanat , ja sen uskotaan ilmestyneen vuonna 2009 Blogger -palvelussa [11] [12] . Sen suosituksi teki Ian Ironwood , pornografi  ja kirjailija. Termi tuli englannin kieleen, koska uutisjulkaisut alkoivat soveltaa sitä miehiin, jotka syyllistyivät naisvihalliseen väkivaltaan, seksirikoksiin tai osallistuivat Internet-kiusaamiseen [12] .

Tutkija Emma Janen mukaan  manosfäärin yhteisöt siirtyivät marginaalista valtavirtaan vuonna 2010. Hän uskoo , että manosfääriliikkeiden popularisoituminen johtui Web 2.0 : n ja sosiaalisen median tulosta systeemisen misogynian ja patriarkaalisen yhteiskunnan jatkumisen taustalla . Manosfääri on vakiintunut vuoteen 2014 mennessä, ja sen ideat ovat tulleet valtavirran diskurssiin, jossa niitä käyttävät joskus ihmiset, jotka eivät kuulu manosfäärin tiettyihin ryhmiin [13] .

Ideologia

Manosfääri on heterogeeninen kokoelma verkkoyhteisöjä, joista osa on vihamielisiä toisilleen [14] [15] . Kuitenkin samaan aikaan sukupuolentutkija Emma Jane nostaa esiin joitain yhteisiä piirteitä manosfäärin yhteisöistä. Esimerkiksi ne kaikki ovat peräisin yhteiskunnallisista liikkeistä, jotka ilmestyivät jo ennen modernin kybersfäärin syntyä, manosfäärin eri liikkeiden jäsenet ovat usein ihmisiä, jotka tunnistavat itsensä sosiaalisiksi ulkopuolisiksi järjestelmän vastustamisen, vasemmiston ideoiden tai konservatiivisen moraalin suhteen. , klerikalismi, libertarismi jne. ][16 Tutkija Angela Nagle ( eng.  Angela Nagle ) huomauttaa, että ainakin jotkin manosfäärin ominaisuudet ovat ristiriidassa perinteisen akateemisen feministisen teorian kanssa hegemonisesta maskuliinisuudesta : esimerkiksi miesten oikeuksien liike (MRM) osoittaa tiettyä suvaitsevaisuutta erilaisia ​​seksuaalisia mieltymyksiä kohtaan. [17] . Manosfäärin pääajatusten joukossa ovat käsitys, että nykyaikainen yhteiskunta on turmeltunut feminismiin, joka on loukannut miesten ja naisten luonnollisia sukupuolieroja, sekä usko miesten kykyyn pelastaa yhteiskuntaa tai saavuttaa seksuaalisia voittoja hypermaskuliinisuudella käyttäytyminen ja/tai alistuminen [18] .

Manosfäärissä käytetään erityistä ammattikieltä [19] . Evoluutiopsykologian jako " alfa -uroksiin " ja "beeta-uroksiin" [20] [21] [22] on mukautettu manosfäärissä jakoon "alfa"-miehiksi, joita pidetään seksuaalisesti hallitsevina ja houkuttelevina naisiin, ja miehiin . " veto , johon manosfääri uskoo naisten ottavan yhteyttä elättääkseen heitä [23] . Manosfäärin bloggaajat syyttävät sukupuolten välisistä konflikteista naisia, jotka etsivät seksiä "alfaurosten" kanssa ja käyttävät loput hyväkseen [24] .

Manosfääriin osallistujat uskovat, että feministit ja poliittinen korrektius piilottavat todellisuuden, ja miehet ovat uhreja, joiden on taisteltava selviytymisestä [25] [26] . Yksi manosfäärin keskeisistä käsitteistä on " Matrix " -elokuvan punaisten ja sinisten pillereiden metafora : punainen pilleri on "herääminen" feministisesta "illuusiosta" ja tietoisuus maailman perustavanlaatuisesta väärinkäsityksestä . feminististen arvojen valta-asema siinä, ja sininen pilleri jättää huomiotta tällaisen "todellisuuden » [27] [25] [28] .

Kritiikki

Manosfääri liittyy äärioikeaan ja alt-oikeaan [7] . Monet manosfäärin jäsenet kannattavat "valkoisten naisten seksuaalisuuden hallintaa", mikä on tärkeä teema alt-right -liikkeessä [29] . Antifeminismin taso manosfäärin yhteisöissä vaihtelee melko lievästä seksismistä äärimmäiseen naisten vihaan [30] [26] . Jotkut manosfäärin osallistujat liittyvät naisten Internetissä tapahtuvaan häirintään ja joihinkin joukkomurhiin [8] . Manosfääriä syytetään miesten radikalisoimisesta naisiin kohdistuvaan väkivaltaan [8] . Rasismi ja muukalaisviha ovat myös yleisiä manosfäärin jäsenten keskuudessa, ja suosittu keskustelunaihe manosfäärissä on koettu uhka länsimaiselle sivilisaatiolle [26] [31] [32] [33] .

Isänoikeusliikkeet jättävät retoriikassaan huomiotta todellisen sukupuolten välisen työnjaon vanhempien välillä ennen avioeroa ja yhteisen lastenhoidon käytännön realiteetteja avioeron jälkeen [34] . Ne viittaavat usein siihen, että ensisijainen vastuu lasten päivittäisestä hoidosta sekä ennen avioeroa että sen jälkeen on äideillä [35] . Joissakin tapauksissa isien oikeuksien puolustajat pakottavat lapset kommunikoimaan isiensä kanssa riippumatta lasten itsensä toiveista ja heidän hyvinvoinnilleen mahdollisesti aiheutuvista haitoista (erityisesti turvallisuudesta väkivallalta ) [34] . Isänoikeusliikkeet käyttävät laajasti naisia ​​syyllistävää ja demonisoivaa retoriikkaa erityisesti ex-vaimojen menoista ja ammateista [35] liittyvien huolenaiheiden yhteydessä ja pyrkivät aktiivisesti vapauttamaan isät elatusmaksuista [35] [34] . . Tutkijat päättelevät, että isienoikeusliikkeiden tärkein etu ei ole vain lasten hyvinvointi tai hoito, vaan myös miesten vallan vahvistaminen lapsiinsa ja entisiin kumppaneihinsa [35] [34] .

Monia isien oikeuksien kannattajia, kuten tutkijat ovat todenneet, yhdistävät avioeron aiheuttamat merkittävät emotionaaliset vaikeudet - isien oikeuksia puolustavissa ryhmissä monet eronneet isät löytävät tarvitsemansa tuen [36] . Usein tällaiset ryhmät kuitenkin tarjoavat jäsenilleen aseman, joka perustuu vain entisten kumppanien ja "järjestelmän" vihaan ja syyllisyyteen [36] . Vaikka monet isien oikeuksien ryhmien jäsenet todella haluaisivat olla enemmän mukana lastensa elämässä, isienoikeusliike miehiä uhreiksi esittävällä ja naisia ​​demonisoivalla retoriikalla ei juurikaan rohkaise isiä osallistumaan positiivisesti lastenhoitoon . 36] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Hodapp, 2017 , s. xv; Lumsden, 2019 , s. 98–99; Marwick ja Lewis, 2017 , s. 13
  2. ↑ Hodapp, 2017 , s. xv; Nagle, 2017 , s. 86–87; Jones, Trott, Wright, 2019 , s. 2; Ging, 2019 , s. 639, 644; Van Valkenburgh, 2018 , s. 1–2
  3. ↑ Nagle, 2017 , s. 92–93; Jones, Trott, Wright, 2019 , s. 2; Zuckerberg, 2018 , s. viisitoista
  4. ↑ Jones, Trott, Wright, 2019 , s. 2; Nagle, 2017 , s. 93; Ging, 2019 , s. 644; Zuckerberg, 2018 , s. kahdeksantoista
  5. ↑ Hodapp, 2017 , s. xv; Nagle, 2017 , s. 92–93; Jones, Trott, Wright, 2019 , s. 2; Ging, 2019 , s. 644; Van Valkenburgh, 2018 , s. 1–2; Zuckerberg, 2018 , s. 17
  6. ↑ Hodapp, 2017 , s. xv; Jones, Trott, Wright, 2019 , s. 2; Nicholas, Agius, 2018 , s. 30, 34
  7. ↑ 12 Nagle , 2017 , s. 86–87; Zuckerberg, 2018 , s. 11, 18–19; Marwick ja Lewis, 2017 , s. 47; Ging, 2019 , s. 640
  8. ↑ 1 2 3 Jones, Trott, Wright, 2019 , s. 2; Van Valkenburgh, 2018 , s. 1–2; Ging, 2019 , s. 640; Marwick ja Lewis, 2017 , s. 29
  9. ↑ Ging (2019) , s. 639.
  10. ↑ Jones, Trott, Wright (2019) , s. neljätoista.
  11. ↑ Nagle (2017) , s. viisitoista.
  12. ↑ 1 2 Ging (2019) , s. 639–640.
  13. ↑ Jane (2018) , s. 667.
  14. ↑ Zuckerberg (2018) , s. 13-16.
  15. ↑ Nagle (2017) , s. 15-19.
  16. ↑ Jane (2018) , s. 5-6.
  17. ↑ Nagle, 2016 .
  18. ↑ Dewey, lainattu julkaisussa Hodapp (2017 , s. xv)
  19. ↑ Hodapp (2017) , s. xv.
  20. ↑ Ging (2019) , s. 640, 648-651.
  21. ↑ Zuckerberg (2018) , s. 109-110.
  22. ↑ Nagle (2017) , s. 88–89.
  23. ↑ Ging (2019) , s. 650–651.
  24. ↑ Basso, 2022 , s. 17.
  25. ↑ 1 2 Lumsden (2019) , s. 99.
  26. ↑ 1 2 3 Lewis (2019) .
  27. ↑ Talvi (2019) , s. 51–54.
  28. ↑ Ging (2019) , s. 640.
  29. ↑ Zuckerberg (2018) , s. kaksikymmentä.
  30. ↑ Nagle (2017) , s. 86-87.
  31. ↑ Zuckerberg (2018) , s. 2–9, 46.
  32. ↑ Ging (2019) , s. 647.
  33. ↑ Nicholas, Agius (2018) , s. 52.
  34. ↑ 1 2 3 4 Flood et al., 2007b , s. 203.
  35. ↑ 1 2 3 4 Gavanas, 2003 , s. 290.
  36. ↑ 1 2 3 Flood et al., 2007b , s. 202.

Kirjallisuus

 Maskulismi
liikkeet
Aiheet
Kysymyksiä
ja ongelmia