Marpa

Marpa Chokyi Lodro
མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་

Marpa kääntäjä ( petroglyfi )
lotzawa
Kirkko Kagyu - linja ( Jn . Marpa-Kagyu)
Edeltäjä Naropa , Maitripa
Seuraaja Milarepa
Nimi syntyessään Dharma Wangchuck
Syntymä 1012 Tiibet , Lhodrag , s. Pesar( 1012 )
Kuolema 1097 Tiibet , Lhodrag( 1097 )
Isä Marpa Wangchuk Ozer
Äiti Gyalmo Sa Dode
puoliso Dagmema
Lapset Dharma-Dode , Dharma Samten, Chopal, Marlep, Pal Yo, Trak Yo, Charik Khorlo
Pyhien käskyjen vastaanottaminen lama , vajracharya
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Marpa Chokyi Lodreyo ( tib . མར་ ལོ་ ཙཱ་ བ་ ཆོས་ གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས གྲོས 馬爾波 馬爾波 馬爾波 馬爾波 馬爾波 馬爾波 馬爾波馬爾波馬爾波馬爾波馬爾波馬爾波 1012 - 1097 , nimi Darma Vangchuk ) tai marpa ) -lotsava ( tib . Kääntäjä ) - A Lay lama , joka toi Intiasta Tiibetiin monia buddhalaisten Vajrayanan opetusten elementtejä , mukaan lukien Mahamudra , joka myöhemmin muodosti Kagyu -linjan ja tuli Gelug-kouluun .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Marpa [1] Darma Wangchuk syntyi vuonna 1012 Etelä- Tiibetissä Pesarin kylässä Lhodrakin piirissä varakkaiden maanomistajien perheeseen. Verrattuna vanhempiin veljiinsä hän erottui hillittömästä ja itsepäisestä luonteesta. [2] Vuonna 1014 hän sai buddhalaisen turvapaikan nimellä Chokyi Lodro ja oppi lukemaan ja kirjoittamaan. Sen jälkeen hänen vanhempansa lähettivät hänet kuuluisan tiibetiläisen kääntäjän Drogmin luo, missä Marpa hallitsi kirjoitettua klassista sanskritia ja puhuttuja intialaisia ​​murteita kolmen vuoden ajan . [3] Palattuaan Lhodragiin Marpa myi vastoin vanhempiensa tahtoa osan hänelle kuuluvasta perinnöstä tarkoituksenaan tehdä matka Intiaan.

Matkat Intiaan

Ensimmäinen matka

Tsinnesarissa Ylä-Nyangissa Marpa tapasi toisen tiibetiläisen kääntäjän, Nyo-lotsawan, ja he matkustivat yhdessä Nepaliin . Nepalissa Marpa sai vihkimyksen Sri Chatuhpithuun ja tietoisuuden poistamisen opetuksen Chitherpalta, Nalandan yliopiston entisen apottin ja kuuluisan mahasiddha Naropan opiskelijalta . Swayambhunathissa Marpa viipyi kolme vuotta tottuakseen Intian ilmastoon . [4] Saavuttuaan Nalandaan vuonna 1057 Marpa sai tietää, että Naropa oli jo kauan sitten lähtenyt yliopistosta, mutta muutamaa päivää myöhemmin hän sai Naropalta viestin, jossa hän vaati häntä tulemaan Magadhaan Pullaharissa . Nyo Lotsawa kieltäytyi lähtemästä Marpan mukana. Saapuessaan Pullahariin Naropa lahjoitti Marpalle hevajra- initiaatioita , selitti Hevajra Tantran toisen osan, Vajrapanjaran ja Samputan. Sen jälkeen Naropa lähetti hänet Jyanagarbhaan Guhyasamajan vihkimukseen ja sitten Kukuripaan Mahamayaan . Marpan opetuslapseudesta Naropa sanoi perinteen mukaan seuraavaa:

Guruni profetioiden mukaan poikani
, Marpa Lodro, arvokas alus,
tuli pohjoisesta Lumien maasta
seuraajakseni. [5]

Marpa vieraili myöhemmin Bengalissa kumartaakseen Kasarpani-patsaalle ja palasi sitten Nalandaan, missä hän vertasi buddhalaisen tantra-tietonsa Nyon tietoihin ja havaitsi saatujen opetusten syvyyden. Sitten Marpa sai Naropalta luvan opiskella Maitripan kanssa. Maitripa antoi hänelle vihkimyksiä Mahamudraan sekä kommentin tantrasta "Arya-Manjushri-namasamgiti". Jälleen, Naropan suosituksesta, Marpa sai uuden Chatuhpithu-initiation eräältä Kusulipa -perinteen joogilta . [6]

Vietettyään yhteensä 12 vuotta Nepalissa ja Intiassa, Marpa käytti kultavarantonsa loppuun ja palasi Tiibetiin aikomuksenaan tehdä uusi matka heti, kun hänellä oli riittävä toimeentulo. Marpa oli palaamassa Tiibetiin Nyo Lotsawan kanssa, joka huomattuaan, että Marpa oli oppineempi kuin hän, lahjoi toisen kahdesta panditakumppanistaan ​​heittämään Marpan muistiinpanot veteen ylittäessään Gangesin . Marpa tuomitsi Nyon, mutta suhtautui skeptisesti tämän tarjoukseen kopioida kirjojaan, koska heidän saamansa opetukset erosivat. [7] Myöhemmin, jo Tiibetissä, Marpa kuitenkin kääntyi Nyon puoleen ja pyysi lainaa tekstejä, mutta Nyo kieltäytyi sillä verukkeella, että Marpan kaltainen asiantuntija ei tarvinnut kirjallisia materiaaleja.

Toinen matka

Lhodrakissa Marpa antoi ensimmäisen vihkimyksen laajalle opetuslasten piirille ja lähti heidän kanssaan keräämään lahjoituksia seuraavaa matkaa varten. Shungin alueella tantrisesta Ngokten Chudorista tuli hänen opetuslapsensa, joka lahjoitti hänelle suuren omaisuuden ja toi hänen luokseen monia omia seuraajiaan. Marpa Golekin sukulaisensa ja opetuslapsensa alaisuudessa Marpa Chokyi Lodro onnistui keräämään tarvittavan määrän. Sen jälkeen Marpa meni naimisiin Dagmemen ja useiden muiden naisten kanssa, ja poikansa Dharma-Doden syntymän jälkeen hän meni jälleen Intiaan. [kahdeksan]

Saavuttuaan turvallisesti Pullahariin ja vieraillessaan entisten opettajien luona, Marpa pyysi Naropalta Guhyasamajan aloitusta ja kommentteja Buddhakapala Tantrasta. Naropan läsnäollessa Marpa käänsi myös kaikkien vastaanottamiensa tantrojen ja rituaalien tekstit tiibetiksi. Ennen kuin Marpa lähti Tiibetiin , Naropa ilmoitti hänelle aikomuksestaan ​​välittää hänelle tulevaisuudessa erityisopetus tietoisuuden siirrosta . Kuuden vuoden kuluttua Marpa palasi Tiibetiin . [9]

Kolmas matka

Palattuaan Lhodrakiin Marpasta tuli varakas perheenisä, seitsemän pojan isä ja kuuluisa buddhalaisen tantran opettaja . Kerran, kun yksi hänen opetuslapsistaan ​​Milarepa perääntyessään sai näyn dakinista , joka puhui tajunnan siirron harjoittamisesta ja kysyi sitten Marpalta hänestä, Marpa ei löytänyt muistiinpanoistaan ​​mitään sellaista. Hän muisti Naropan halun tavata hänet viimeisen kerran, ja huolimatta hänen vaimonsa ja lukuisten opiskelijoiden vastustuksesta, jotka piilottivat leirivarusteita ja ruokaa häneltä, hän lähti Intiaan . [kymmenen]

Marpan ikääntymisen laulu Darma-Dode

Kuuntele, jalo poika Dodebum,
Meten, Ngokten, Tsurten ja Golek ovat
neljä sydänpoikaani.
Joten opetin tantrat ja kommentit.

Kuuntele, jalo poika Dodeboom.
Se, joka teki kaiken, mitä guru sanoi,
on Mila Dorje Gyaltsen.
Joten palkitsen hänet suullisilla ohjeilla.

Kuuntele, jalo poika Dodeboom.
Minä, sinun isäsi, olen tulossa vanhaksi.
Olen tullut dharmatan uupumukseen.
Dode, sinun aikasi on tullut.
Käytä loistoasi levittääksesi opetuksia.
Täytä vanhan mieheni toive. [yksitoista]

(fragmentti)
laulu, joka johtuu Marpasta

Kun Marpa saapui Shengiin Ylä-Nyangassa, hän tapasi Atishan , Naropan tutun Nalandan palveluksesta, ja sai häneltä Vajramala-vihoituksen, mutta kieltäytyi hänen tarjouksestaan ​​jättää Intian matka ja liittyä tulkiksi hänen matkalleen. Tiibetiin . _ Nepalissa Marpa sai tietää, että Naropa valmistautui kuolemaan, ja kiiruhti tapaamaan häntä, mutta löysi hänet vasta kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1069 , jälleen Pullaharista . Naropa antoi hänelle dakinien suullisen sukulinjan Chakrasamvaran opetuksia, aloitti Hevajran ja Chakrasamvaran. [12] Sen jälkeen Marpa palasi Tiibetiin Nepaliin saapuneiden opetuslasten mukana , missä hän odotti talven.

Viimeiset elämänvuodet

Elämänsä loppuun mennessä Marpasta tuli yksi Tiibetin arvovaltaisimmista kääntäjistä ja opettajista . Hänen monista oppilaistaan ​​parhaat olivat Ngokten Chödor, Milarepa , Metön Tsenpo ja Tsurtön Wang-nge. Marpan suosikki vanhin poika, Darma-Dode , kuoli pudotessaan pelästyneen hevosen selästä.

Marpa Chokyi Lodro kuoli vuonna 1097 .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Marpa  on sukunimi, eli sukunimi.
  2. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 25
  3. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - ss. 26-29
  4. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 33
  5. ↑ Lainaus Trakhtung Gyalpolta. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 34
  6. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 48-52
  7. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 55-58
  8. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - ss. 70-73
  9. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 110
  10. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - ss. 86-87
  11. ↑ Lainattu. Lainaus käyttäjältä: Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M.: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 83
  12. ↑ Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003. - s. 101

Kirjallisuus

  • Marpa  / Androsov V.P.  // Manikovsky - Meotida. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2012. - S. 202. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8 .
  • Trakhtung Gyalpo. Kääntäjä Marpan elämä // Tiibetin suuret opettajat (kokoelma). - M .: Yleisen humanitaarisen tutkimuksen instituutti, 2003.

Linkit

 Buddhalaisia ​​opettajia, Kagyu-koulun perustajia
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat