Medinan yhteisö

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 17. maaliskuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 11 muokkausta .

Medinan yhteisö  on ensimmäinen muslimien valtiomuodostelma, jonka profeetta Muhammed loi Mekasta Medinaan uudelleensijoittamisen jälkeen ( 622 ) . Vuodesta 623 lähtien hän kävi sotaa mekan polyteistien kanssa . Yhteisö ei ollut valtio, vaan polis - tyyppinen itsehallintoyhteisö . Profeetan kuoleman jälkeen Vanhurskas kalifaatti perustettiin Medina-yhteisön paikalle . Profeetta Muhammedin elämänjaksoa islamissa kutsutaan asr al-saadatiksi [1] .

Tausta

Noin vuonna 571, niin kutsuttuna norsun vuonna, Abdullah ibn Abd al-Muttalibin ja Amina bint Wahbin perheeseen syntyi poika Muhammad [2] [3] . Hänen isänsä kuoli ennen hänen syntymäänsä, ja hänen äitinsä kuoli pojan ollessa 6-vuotias. Hänen isoisänsä Abd al-Muttalib otti Muhammadin luokseen , mutta kaksi vuotta myöhemmin hän myös kuoli. Abd al-Muttalibin kuoleman jälkeen hänen setänsä Abu Talib otti Muhammadin luokseen .

Noin 20-vuotiaana hänestä tuli, koska hän oli mies, joka oli perehtynyt kauppaan ja osaa ajaa asuntovaunuja, ja varakkaat kauppiaat palkkasivat hänet virkailijaksi, asuntovaunuoppaaksi tai kauppaedustajaksi [4] . 25-vuotiaana Muhammad meni naimisiin Khadija bint Khuwaylidin [5] [6] kanssa .

Kun Muhammed oli neljäkymmentä vuotta vanha, hänen uskonnollinen toimintansa alkoi. Ensimmäiset kolme vuotta hän saarnasi salassa. Ihmiset alkoivat vähitellen kääntyä islamiin, aluksi se oli Muhammad Khadijan vaimo ja kahdeksan muuta henkilöä, mukaan lukien tulevat kalifit Abu Bakr , Ali ja Usman . Vuodesta 613 lähtien Mekan asukkaat alkoivat hyväksyä islamin ryhmissä, sekä miehinä että naisina, ja profeetta Muhammed alkoi avoimesti vaatia islamia.

Kuraisit alkoivat ryhtyä vihamielisiin toimiin Muhammadia vastaan, joka kritisoi avoimesti heidän uskonnollisia näkemyksiään, ja äskettäin kääntyneitä muslimeja vastaan. Muslimeja voitiin loukata, heitellä kivillä ja mudalla, hakata, nälkä, jano, kuumuus ja uhata kuolemalla. Kaikki tämä sai Muhammedin päättämään muslimien ensimmäisestä uudelleensijoittamisesta Etiopiaan (615).

Vuonna 619 Khadija ja Abu Talib, jotka puolustivat Muhammadia vihamieliseltä Qurayshilta, kuolivat. Muhammed kutsui tätä vuotta "surun vuodeksi". Koska Abu Talibin kuoleman jälkeen sorto ja painostus Muhammadia ja muita quraysh-muslimeja kohtaan lisääntyi huomattavasti, Muhammad päätti etsiä tukea Thaqif -heimon keskuudesta at -Taifista , joka sijaitsee 50 mailia Mekasta kaakkoon . Hän halusi heidän kääntyvän islamiin , mutta at-Taifissa hänet hylättiin töykeästi, ja kun he lähtivät kaupungista, he heittivät kiviä.

Legendan mukaan vuoden 619 tienoilla Muhammed teki yömatkan (isra) Jerusalemiin ja nousi sitten ( miraj ) taivaaseen [7] .

Muhammedin ja muiden muslimeiden löytämisen Mekasta vaaran vuoksi heidän oli muutettava Medinaan (Yathrib). Siihen mennessä islam oli jo hyväksytty Medinassa, ja koko kaupunki ja armeija olivat Muhammedin alaisia. Tätä tapahtumaa pidetään muslimivaltion alkuna, sillä muslimit saivat tarvitsemansa itsenäisyyden. Muuttovuodesta tuli islamilaisen kuukalenterin (kuun Hijri) ensimmäinen vuosi.

Yhteisön historia

Muutettuaan Medinaan profeetta Muhammed muuttui yksinkertaisesta saarnaajasta Medina-yhteisön poliittiseksi johtajaksi, johon ei kuulunut vain muslimeja. Hänen pääasiallisena tukenaan olivat paikalliset asukkaat Aus- ja Khazraj-heimoista ( Ansars ) ja muslimeista ( muhajirit ) , jotka tulivat hänen mukanaan Mekasta . Alkuvuosina Muhammed toivoi myös saavansa uskonnollista ja poliittista tukea juutalaisilta, jotka kieltäytyivät tunnustamasta ei-juutalaista profeettaa. Lisäksi juutalaiset pilkkasivat profeettaa ja jopa ottivat yhteyttä mekkalaisiin, jotka olivat vihamielisiä muslimeja kohtaan. Pakanoiden, juutalaisten ja kristittyjen sisäinen Madinalainen vastustus, jotka vastustivat Muhammedia, tuomitaan toistuvasti Koraanissa nimellä " tekolaistuja " [8] .

Suurin osa Medinan asukkaista vuonna 622 oli juutalaisia ​​[9] . Aluksi Muhammed hyväksyi Jerusalemin puoleksi, johon rukousten tulisi kohdata ( qibla ) ja noudatti juutalaisten paastoa. Kuitenkin sen jälkeen, kun juutalaiset kieltäytyivät tunnustamasta, Muhammed perustaa Mekan kääntymyksen puolueeksi ja julistaa islamin Ibrahimin ( Abraham ) todelliseksi uskonnoksi [10] .

Siitä lähtien Muhammed puhuu yhä selvemmin islamin erityisestä roolista, joka julistetaan juutalaisten ja kristittyjen tekemien Allahin tahdon vääristymien oikaisemiseksi, itsestään viimeisenä profeettana - "sinetöijänä". profeetat". Perustetaan erityinen muslimien yhteisen rukouspäivä - perjantai ( Juma ), Kaaban pyhyydestä ja siihen vietävän pyhiinvaelluksen äärimmäisestä tärkeydestä ilmoitetaan . Kaabasta tulee islamin tärkein pyhäkkö; Jerusalemin sijaan muslimit alkavat kääntyä sen puoleen rukouksen aikana [8] .

Medinaan rakennetaan ensimmäistä moskeijaa ( al-Kuba ), Muhammedin taloa, luodaan islamilaisen rituaalin perusta - rukouksen ja siihen kutsumisen säännöt, peseytyminen , paasto , pakolliset maksut auttamaan asukkaita. tarve jne. Muslimiyhteisön elämänsäännöt alkoivat vahvistaa profeetan saarnoissa - perinnön , avioliiton periaatteet jne. Alkoholijuomien, uhkapelien ja sianlihan käyttökiellot ilmoitetaan. "Ilmestyksissä" vaaditaan erityistä kunnioitusta Allahin lähettiläälle [8] .

Näin Medinassa muodostuivat islamilaisen yhteisön uskonnollisen opetuksen, rituaalin ja organisoinnin perusperiaatteet. Nämä periaatteet ilmaistiin Koraanissa ja Muhammedin itsensä ( Sunna ) sanoissa, päätöksissä ja teoissa [8] .

Sota mekkalaisten kanssa

Yksi muslimien kokoamisen ja sen laajentumisen muodoista oli taistelu mekkalaisia ​​polyteistejä vastaan. Vuonna 623 muslimien hyökkäykset mekan karavaaneihin alkavat; vuonna 624 muslimit voittivat mekkalaisen joukon Badrin taistelussa. Vuonna 625 lähellä Uhud-vuorta (lähellä Medinaa) mekkalaiset taistelivat muslimiarmeijan kanssa. Tässä taistelussa muslimit kärsivät raskaita tappioita, Muhammed itse haavoittui lievästi päähän, mutta mekkalaiset eivät kehittäneet menestystä ja vetäytyivät. Vuonna 626 mekkalaiset lähestyivät jälleen Medinaa, mutta muslimien puolustus pysäytti heidät erityisesti kaivetun ojan luona [8] .

Medinalaisen sisäisen opposition läheiset siteet mekan polyteisteihin, sen yritykset profeetta Muhammedin elämään ja itsepäinen kieltäytyminen täysin alistumasta hänelle aiheuttivat muslimien teräviä vastauksia. Peräkkäin Banu Qaynukan ja Banu Nadirin juutalaiset heimot karkotettiin Medinasta, merkittävä osa Banu Qurayza -heimosta tapettiin. Jotkut Profeetan aktiivisimmista vastustajista ja kilpailijoista tapettiin. Ratkaisevaa taistelua varten mekkalaisia ​​vastaan ​​koottiin suuria joukkoja [8] . Vuonna 628 suuri armeija, joka koostui medinalaisista muslimeista ja joistakin niihin liittyneistä paimentolaisheimoista, siirtyi kohti Mekkaa ja pysähtyi Mekan pyhän alueen rajalle, Hudaybiyan kaupunkiin. Mekkalaisten ja muslimien väliset neuvottelut päättyivät aselepoon, jonka mukaan vuotta myöhemmin profeetta Muhammed ja hänen toverinsa tekivät pienen pyhiinvaelluksen ( umrah ) [8] .

Ajan myötä medinalaisen yhteisön vahvuus vahvistui. Pohjois-Arabian Khaybarin ja Fadakin keitaat valloitettiin , yhä useammista arabiheimoista tuli muslimien liittolaisia, monet mekkalaiset kääntyivät islamiin avoimesti tai salaa. Kaiken tämän seurauksena vuonna 630 muslimien armeija saapui Mekkaan esteettä . Pakanajumalat poistettiin Kaabasta [8] .

Mekan valloituksen jälkeen Muhammed asui edelleen Medinassa ja teki vain kerran (vuonna 632) " hyväiset " pyhiinvaelluksen. Voitto Mekasta nosti hänen profeetta Muhammedin poliittista ja uskonnollista auktoriteettia Arabiassa. Hän lähettää viestejä Arabian eri johtajille ja kuninkaille sekä Arabiaa rajaavien Persian ja Bysantin alueiden kuvernöörille ehdotuksella kääntyä islamiin. Mekan sotilasosastot ilmestyvät Jemeniin ja valloittavat uusia keitaita Pohjois-Arabiassa. Mekkaan saapuvat Arabian eri heimojen ja alueiden edustajat, joista monet sopivat Muhammedin kanssa liitosta. Vuonna 630 vihamieliset nomadiheimot järjestivät hyökkäyksen Mekkaan, mutta muslimit ja heidän liittolaisensa taistelivat takaisin Hunaynin taistelussa. Vuosina 631-632 merkittävä osa Arabian niemimaata kuului tavalla tai toisella poliittiseen yhdistykseen, jota johti profeetta Muhammed [8] .

Yhteisö Muhammedin kuoleman jälkeen

Elämänsä viimeisinä vuosina Muhammed tunnisti päätavoitteen - islamin voiman laajentamisen pohjoiseen; hän valmistelee aktiivisesti sotilasretkiä Syyriaan. Kesä-heinäkuussa 632, noin 60-vuotiaana (tai kuukalenterin mukaan 63-vuotiaana), Muhammed kuoli lyhyen sairauden jälkeen [8] . Hänet haudattiin taloonsa, josta tuli lopulta osa Medinan päämoskeijaa ( Profeetan moskeija ) [11] .

Profeetan kuoleman jälkeen yhteisöä alkoivat johtaa hänen sijaisensa - kalifit , jotka jatkoivat Koraanissa esitettyjen ja profeetan käskemien lakien ja sääntöjen täytäntöönpanoa. Useat ihmiset hakivat kalifin virkaa. Ensimmäinen kalifi oli yksi profeetta Muhammad - Abu Bakrin [11] lähimmistä kumppaneista . Profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen monet heimot, jotka olivat kerran kääntyneet islamiin, putosivat ja heidät oli palautettava valitulle kalifille [12] .

Islamilaiset fundamentalistit mainitsevat Medinan yhteisön ennakkotapauksena. Yhteisö ei ollut valtio, vaan polistyyppinen itsehallintoyhteisö [13] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Ali-zade A. A. Asr al-Saadat  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 92. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  2. ↑ Ibn Hisham Allahin lähettilään syntymä // Profeetta Muhammedin elämäkerta  (pääsemätön linkki) / käännös. N. A. Gainullin, 2002.
  3. ↑ Muhammad Arkistoitu 9. tammikuuta 2010 Wayback Machinessa // islam.ru.
  4. ↑ Salaisuuksien kirja: Muhammedin (Magomed) elämä ja Koraanin arkistokopio 10. heinäkuuta 2012 Wayback Machinessa obninsk.ru
  5. ↑ SAFI ar-Rahman al-Mubarkfuri. Allahin lähettilään elämäkerta
  6. ↑ Watt M. Muhammad Mekassa. 60 s.
  7. ↑ Ali-zade A. A. Isra ja Miraj  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - S. 356. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Islam: ES, 1991 , s. 179
  9. ↑ Medina - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  10. ↑ Muhammad - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  11. ↑ 1 2 Islam: ES, 1991 , s. 180
  12. ↑ Islam: ES, 1991 , Abu Bakr as-Siddiq, s. kahdeksan.
  13. ↑ A. Kolodin , Islamilainen fundamentalismi .

Kirjallisuus

Linkit

 Muhammed
Elämäkerta
Ihmeitä
Näkemyksiä ja arvioita
  • Asenne kristittyjä kohtaan
  • Suhtautuminen juutalaisiin
  • Islam
  • Raamattu_
  • Juutalaisuus
  • Keskiaikainen kristinusko
  • Historiallisuus
  • Kritiikki
Perhe
Jatkuvuus
Kehua
Aiheeseen liittyvät artikkelit