Mir Damad

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5.1.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .
Mir Damad
henkilökohtaisia ​​tietoja
Ammatti, ammatti filosofi , keksijä
Syntymäaika 1561
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1631 [1]
Maa
Uskonto shiia
Teologinen toiminta
Opiskelijat Ahmad ibn Zaynu-l-Abidin al-Alawi [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Tietoja Wikidatasta  ?

Mir Burkhanu-d-din Muhammad Baqir ibn Shamsu-d-din Astarabadi , joka tunnetaan paremmin nimellä Mir Damad ( persia ميرداماد ; k. 1631/1632) on iranilainen filosofi, iranilainen filosofi , iranilaisen islamilaisen teologin edustaja, faqi the faqi . Avicennan peripateettinen filosofia . Hän oli myös Suhrawardin seuraaja sekä perinteisten islamilaisten tieteiden tutkija ja merkittävä hahmo (yhdessä oppilaansa Mulla Sadran kanssa) Iranin kulttuurisessa elvyttämisessä, joka toteutettiin Safavid -dynastian aikana . Metatemporaalisen alkuperän teorian ( hudus-e-dahri ) kirjoittaja. Hän oli yksi Isfahanin koulun tärkeimmistä perustajista . Hänen oppilaansa ja ihailijansa mainittiin kolmantena opettajana (mualim as-Salis) Aristoteleen ja al-Farabin jälkeen . Hän otti salanimen Ishrak [2] .

Elämäkerta

Hänen koko nimensä: Mir Burhanu-d-din Muhammad Bakir ibn Shamsu-d-din Muhammad Husseini Astarabadi (Esterabadi). Isäni oli kotoisin Astarabadista. Muhammad Baqir syntyi luultavasti Mashhadissa [3] .

Häntä kutsuttiin Mir Damadiksi (kuninkaan vävy tai kihlattu), koska hän meni naimisiin Shah Abbasin tyttären kanssa ja siksi hänen maineensa perustui tähän tapahtumaan.

Filosofia

Hänen tärkein panoksensa islamilaiseen filosofiaan oli hänen uusi muotoilunsa, joka koski ajan asteituksia ja tiettyjen aikakategorioiden emanaatiota laskeutuvina jumalallisina hypostaaseina. Hän ratkaisi kiistan maailman luomisesta tai luomattomuudesta ajassa tarjoamalla hudus-e-dahrin ("aina tulevan") käsitteen selityksenä Avicennan ja Suhrawardin luokkien perusteella, vaikka hän ylittikin ne. Lyhyesti sanottuna hän väitti, että kaikella paitsi Jumalalla, mukaan lukien maa ja kaikki taivaankappaleet, on sekä ikuinen että ajallinen alkuperä. Hän vaikutti al-falasif al-Yamanin (Jemenin filosofia) herättämiseen. Filosofia perustuu ilmoitukseen ja profeettojen sanoihin eikä kreikkalaisten rationalismiin , ja hänet tunnustetaan laajalti Isfahanin perustajana. koulu, joka omaksui teosofisen maailmankuvan, joka tunnetaan nimellä hikmat-ilahi (jumalallinen viisaus).

Mir Damadin monet islamilaista filosofiaa käsittelevät tutkielmat sisältävät Takwim al-Imanin ( Uskon kalenterit ), Kitab Qabasat al-Ilahiya ( Jumalan palavien hiirten kirja ), joissa hän selittää käsityksensä "ikuisesti tulevasta", Kitab al-Jadhawat ja Sirat al-Mustaqim . Hän kirjoitti myös runoutta salanimellä Ishraq (valistus) ja pari pientä kirjaa matematiikasta.

Hänen monien oppilaidensa joukossa olivat:

Mir Damadin filosofista proosaa pidetään usein yhtenä vaikeimmin ymmärrettävistä tyyleistä, samoin kuin sekavaa filosofista terminologiaa ja neologismeja, jotka vaativat systemaattista paljastamista ja yksityiskohtaista kommentointia.

Arkkitehtuuri

Mir Damad oli myös Isfahanissa sijaitsevan Masjide Shah -moskeijan (Shah Mosque tai Imam Mosque ) arkkitehti, jossa käytettiin erittäin kehittyneitä matemaattisia laskelmia, jotka vaativat tietoa tuolloin äänen nopeudesta. Kupolin geometria on sellainen, että kaikki alustasta haihtunut ääni heijastuu satoihin huolellisesti laskettuihin ja asiantuntevasti toteutettuihin kupolin sisäkulmiin, jotka lopulta törmäävät kupolin keskelle. Kupolin geometria on täydellinen, ja kupolin muotoilu on upea taideteos. Kupu on rakennettu niin tarkasti, että kaikki ääniaallot kulkevat ja törmäävät yläosassa.

Proceedings

Mir Damad on kirjoittanut noin 134 [4] artikkelia, joista suurin osa on vielä julkaisematta. Hän kirjoitti sekä arabiaksi että persiaksi [2] . Hänen teoksistaan ​​tunnetuimpia ovat:

Muistiinpanot

  1. ↑ Muhammad Bāqir Mīr Damad // https://doi.org/10.1007/978-3-319-02848-4_152-1
  2. ↑ 1 2 3 4 Mir Damad ja Isfahanin koulu . islam-info.ru _ islamin tiedot. Haettu 5. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 31. joulukuuta 2019.
  3. ↑ Janis Eshote. Muutama sana Mir Damadasta // Ishraq. Islamilaisen filosofian vuosikirja. - 2014. - Numero. 5.
  4. ↑ SH Nasr (2006), Islamic Philosophy from Its Origin to Present: Philosophy in the Land of Prophecy , State University of New York Press, s. 214: "Noin 134 Mir Damadin teosta on tunnistettu..."

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat