| Metropoliittinen Miron | ||
|---|---|---|
| Metropoliittinen Miron | ||
|
||
| 21. marraskuuta 1874 - 16 lokakuuta 1898 | ||
| Edeltäjä | Prokopius (Ivachkovich) | |
| Seuraaja | John (Meziano) | |
|
||
| 3. helmikuuta - 21. marraskuuta 1874 | ||
| Edeltäjä | Prokopius (Ivachkovich) | |
| Seuraaja | John (Meziano) | |
| Nimi syntyessään | Moise Romanul | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Moise Romanul | |
| Syntymä |
23. elokuuta 1828
|
|
| Kuolema |
16. lokakuuta 1898 (70-vuotiaana) |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Metropolitan Miron ( rom. Mitropolit Miron , maailmassa Moise Romanul , rum. Moise Romanul ; 23. elokuuta 1828 - 16. lokakuuta 1898) - itsenäisen Romanian Transilvanian metropolin piispa ja sen kolmas kädellinen arvonimellä " Hemannstadtin arkkipiispa ( Sibius), Transilvanian metropoliitti ". Romanialainen Habsburg-Unkarin sosiopoliittinen ja kulttuurinen hahmo .
Syntynyt 23. elokuuta 1828 talonpoikaisperheessä Mezesissä, Biharin piirikunnassa , Unkarin kuningaskunnassa (nykyisin Mizes , Bihorin lääni , Romania). Hän opiskeli Romanian kreikkakatolisessa lukiossa lähellä Beiuszissa ja sitten Unkarin lukiossa Oradassa. Vuodesta 1846 vuoteen 1849 hän opiskeli teologiaa Araden teologisessa ja pedagogisessa instituutissa [ 1] .
Aradissa, piispa Gerasimin (rotu) alaisuudessa , hän oli Aradin hiippakunnan sihteeri . Vuonna 1857 Bodrogin luostarissa hänet tonsoitiin munkina nimeltä Myron. Vuosina 1857–1869 hän opetti Aradin teologisessa ja pedagogisessa instituutissa. Teologian professorina hän kirjoitti useita oppikirjoja, jotka ovat säilyneet käsikirjoituksissa. Vuonna 1863 hänet vihittiin diakoniksi , sitten protodiakoniksi , papiksi, syncelliksi ja sitten protosyncelliksi [2] .
Tällä hetkellä hän osoitti olevansa aktiivinen osallistuja Romanian kansalliseen liikkeeseen, joka syntyi olosuhteissa, joissa liberaali hallitus perusti vuoden 1860 jälkeen kansallisen liikkeen rohkaisun ja vuodesta 1861 lähtien romanialaiset alkoivat organisoitua uusissa poliittisissa olosuhteissa. Sibiuksen valtiopäivien kokous vuonna 1863 edusti romanialaisten kansakunnan, kielen ja uskonnon lainsäädännöllistä tunnustamista imperiumin poliittisten kansojen joukossa. Mutta Romanian lainsäädäntöfoorumi toimi vain hetken, koska Wienin keisarillisen tuomioistuimen oli hyväksyttävä uusi sopimus, joka suostui yhteistyöhön unkarilaisten kanssa . Syyskuun 1. päivänä 1865 keisari Frans Joosef I hajotti Sibiuksen valtiopäivän ja vaati valtiopäiville uusia vaaleja, jotka oli määrä pitää Clujissa 19. marraskuuta. Äänioikeusverosta tuli rajoittava romanialaisille äänestäjille, koska suurin osa heistä ei kyennyt maksamaan sitä, joten enemmistö annettiin unkarilaisille. Miron (Romanul), kansallisten etujen järkkymätön kannattaja, osallistui sejmin vaalikampanjaan vuonna 1865, jolloin Aradin alueella valittiin 5 kansanedustajaa [3] .
Kesäkuun 8. päivänä 1867 Unkarin poliittisen luokan edustajien kanssa käytyjen keskustelujen tuloksena Itävallan keisari kruunasi itsensä Unkarin kuninkaaksi, ja näin muodostui kaksoismonarkia . Joten unkarilainen aatelisto löysi tavan toteuttaa hegemonian kunnianhimonsa. Transilvania sisällytettiin Budapestin hallinta- ja ala-alueeseen tässä poliittisessa rakenteessa. Itävalta-Unkarin kaksoismonarkia muutti kansallisen liikkeen suuntaa. Täysin tietoisina uuden valtion kaavan romanialaisille aiheuttamasta vaarasta, näiden maiden poliittiset johtajat etsivät nykyhetkeen sopivia ratkaisuja. Mutta tällaisen yhteisen alustan löytäminen osoittautui suureksi vaikeaksi. Romanian kansallisliikkeen sisäisten mielipide-erojen seurauksena kiteytyi kaksi poliittista täysin vastakkaista suuntaa, "passivismi" ja "aktivismi", jotka jakoivat Romanian poliittisen ja älyllisen eliitin [4] .
Chisinau Crisin vaalipiirin ehdokkaana vuoden 1869 vaaleissa ja Budapestin parlamentin jäsenenä sen jälkeen hänen oli esitettävä äänestäjilleen kansallinen ohjelma sekä omat näkemyksensä kansansa poliittisesta ja kansallisesta tilanteesta. . Kansallisen liikkeen "passivismiin" kuuluva ryhmä kritisoi häntä tällaisen poliittisen toiminnan harjoittamisesta. Hänelle omistamassaan elämäkerrassa tuleva patriarkka Miron (Krista) selitti Mironin (Romanul) teon sillä, että hän sai Transilvanian metropoliitin Andrein (Shaguna) suostumuksen , joka kirkon toiminnan lisäksi oli merkittävä romanialainen julkinen ja poliittinen henkilö Itävalta-Unkarissa [5] ja jonka toiminta merkitsi aikakautta Romanian ortodoksisuuden historiassa. Hänen suostumuksellaan Mironista (Romanul) vuonna 1869 tuli Karash-Severinin piirikunnan kuninkaallisen koulun tarkastaja , mutta vain vuodeksi, minkä jälkeen hänen vastustajansa moittivat häntä myös tästä toiminnasta [6] .
Vuodet 1870–1873 hän oli Oradan ortodoksisen konsistorian varapuheenjohtaja [7] . Elokuussa 1871 hänet nostettiin arkkimandriitiksi [2] . Hän nautti Aradin piispa Procopiuksen (Ivachkovich) luottamuksesta. Tammikuussa 1872 arkkimandriitti Mironista tuli terveydellisistä ongelmista huolimatta koko Aradin hiippakunnan dekaani [8] .
28. kesäkuuta 1873 metropoliitti Andrei (Shaguna) [5] kuoli, mikä aiheutti ongelman valita seuraaja jatkamaan tämän hierarkin työtä [6] . 16. elokuuta ( 28 ) 1873 kansallisen kirkon kongressi kokoontui voimassa olevan peruskirjan mukaan Sibiuun ja Aradin piispa Procopius (Ivachkovich) valittiin Transilvanian uudeksi metropoliitiksi. 28. elokuuta ( 9. syyskuuta ) 1873 ilmoitettiin piispa Procopiuksen valinnasta metropoliitiksi [9] . Koska keisarin oli määrä hyväksyä vaalit, V. Babes luki kongressin viidennessä istunnossa 30. elokuuta ( 11. syyskuuta ) 1873 luonnoksen viralliseksi kirjeeksi, joka oli lähetettävä keisarilliseen hoviin hyväksyttäväksi. Kongressi-foorumi valitsi viiden hengen valtuuston, jota johti arkkimandriitti Miron, jotta laadittu asiakirja voitaisiin kiireellisesti siirtää keisarille. Valtuuskunnan tapaaminen keisarin kanssa pidettiin 17. syyskuuta [8] .
16. syyskuuta ( 28 ) 1873 metropoliita Procopius lähettää Aradin hiippakunnalle kiertokirjeen, jossa hän ilmoittaa valitustaan metropoliitiksi ja jättää hyvästit laumalle, jota hän laidutti kaksi vuosikymmentä [9] . Metropoliita Procopius huomautti erityisesti, että hiippakunnan konsistorialle ja arkkimandriitille Myronille (Romanul) uskottiin hiippakunnan johtaminen koko siirtymäkauden ajan, kunnes tuoli vaihdettiin. Koska Myron (Romanul) oli Procopiuksen oikea käsi hiippakunnassa, tämä valinta ei yllättänyt ketään [8] .
12. marraskuuta ( 24 ) 1873 [ 7] hiippakunnan synodin kokouksessa arkkimandriitti Miron (Romanul) valittiin Aradin piispaksi. 3. helmikuuta 1874 hänen piispaksi vihkimisensä tapahtui [10] .
Kansallinen kirkon vaalikongressi, joka kokoontui Sibiussa 20. lokakuuta ( 1. marraskuuta ) 1874 valitsemaan Transilvanian uuden metropoliitin, valittiin Karansebesin piispaksi Johannes (Popasa) . Mutta keisari Franz Joseph I ei Unkarin hallituksen ministerin Trefort Agostonin ehdotuksesta tunnustanut näitä vaaleja. Tästä syystä valtakunnallinen kirkon vaalikokous kutsuttiin koolle toisen kerran. 21. marraskuuta ( 3. joulukuuta ) 1874 Aradin piispa Miron valittiin uudeksi Hemannstadtin (Sibius) arkkipiispaksi ja Transilvanian metropoliitiksi . Saman vuoden 12. joulukuuta hänen valintansa hyväksyttiin. Hänen valtaistuimensa tapahtui 15. joulukuuta ( 27 ), 1874 [ 11 ] [7]
Metropolitan Mironin virka Sibiussa alkoi vaikeissa olosuhteissa, koska koko konsistoria (Archipiscopal Council) koostui Andreyn (Shaguna) sinne nimittämistä ja samalla kirkkoherra Nikolaille (paavi) omistautuneista arvioijista . Pappien ja uskovien tyytymättömyys metropoliittiin johtui pääasiassa hänen poliittisesta asemastaan. Vuonna 1881 hän kehitti "Romanian perustuslaillisen puolueen" ohjelman, joka oli perusta "maltillisen romanialaisen puolueen" luomiselle, joka syntyi vuonna 1884 hänen tuella Budapestin hallituspiirien painostuksen seurauksena. Uudessa puolueessa oli vähän jäseniä; ne värvättiin pääasiassa romanialaisilta, jotka olivat osa Itävalta-Unkarin valtion hallintokoneistoa [11] .
Metropoliita Miron kuitenkin taisteli suojellakseen tunnustautuvien romanialaisten koulujen autonomiaa Transilvaniassa. Esimerkiksi vuonna 1879 hän johti hierarkkien ja kansallisen kirkon kongressin jäsenten valtuuskuntaa esitellen Wienissä keisarille protestin ministeri Trefort Agostonin lakiehdotusta vastaan, jossa määrättiin unkarin kielen opiskelun aloittamisesta romaniaksi. tunnustuskoulut. Vuonna 1883 hän puhui 28 kertaa parlamentissa (magnaattien talo) Budapestissa. Lokakuussa 1883 vieraillessaan Szegedissä keisari Franz Joseph I, jonka tapasivat kaksi romanialaista metropoliaa Miron Romanulin ja John Vancan kanssa, nuhteli heitä ankarasti siitä, etteivät heidän komennossaan olevat papit osoittaneet olevansa uskollisia maan kansalaisia. Unkarin valtio ja pyysi niitä korjaamaan tilannetta [11] . Hän johti teologisen ja pedagogisen instituutin toimintaa ja auttoi rahoittamaan lukuisten opiskelijoiden koulutusta tarjoamalla heille stipendejä metropolin varoista tai sen hallinnoimista lahjoituksista (esim. Emanuel Goidun jättämä). Hänen hallituskautensa aikana rakennettiin uusia hiippakunnan hallinnon rakennuksia [7] .
Huhtikuun 10. ja 22. päivänä 1896 Unkarin "tuhatvuotisjuhlan" kunniaksi, eli tuhat vuotta sen jälkeen, kun unkarilaiset ilmestyivät Paninin tasangolle , hän lähetti kiertokirjeen, jossa hän kehotti hänen papit ja uskovat eivät osallistu tähän juhlaan, mikä osoittaa, että Transilvanian romanialaiset eivät voi osallistua tähän juhlaan, koska he ovat epäoikeudenmukaisessa tilanteessa [11] [7] .
Hän kuoli 16.4.1898 Sibiussa ja haudattiin Sibiun kirkastuksen kirkon hautausmaalle.