| Mozdokin Jumalanäidin ikoni | |
|---|---|
| Tarkka kuvaus Kaukasuksen Mozdokin Pyhän Theotokosin ihmeellisestä kuvakkeesta. joulukuuta 1895. Kromolitografia Georgievskin kaupungin Pyhän Yrjön kirkon kirjaston arkistosta . | |
| Ikonografinen tyyppi | Hodegetria |
| Sijainti | prototyyppi kadonnut |
| Juhlapäivä | 15. elokuuta ( 28. elokuuta ) ja keskipäivällä helluntai |
Mozdok (iberialainen) Jumalanäidin ikoni on luettelo Iberian Jumalanäidin ikonista, jota Pohjois-Kaukasuksen ortodoksiset kunnioittavat ihmeenä.
Legendan mukaan Georgian kuningatar Tamara esitteli ikonin ossetialaisille 1200-luvun alussa, ja sitä säilytettiin yli viisi vuosisataa Pohjois-Ossetian Kurtatinskin rotkossa [1] ( Mairamykaun alueella lähellä 1200-luvun kylää). Kharisdzhin ), jossa se säilyi ihmeellisesti kolme kertaa tulipalojen jälkeen. Toisen version mukaan ikonin sijaintipaikkana on pidettävä Karmadonin rotkon Nižni Kanin kylää , jonka toinen nimi on "Mayramykau" ( ossetian Mayræmykhjæu - Marian kylä).
1700-luvun lopulla aloitettiin osan Ossetian ylämaan asuttamisesta tasangolle, mukaan lukien Mozdokin aro, jonne siirrettiin luettelo Iberian ikonista, jota myöhemmin kutsuttiin Mozdokiksi [2] . , jonka Venäjän hallitus sen piti muuttua kristinuskon leviämisen keskukseksi Pohjois-Kaukasiassa. Ossetialaiset näkivät yöllä, että kärrystä, jossa kuvake sijaitsi, tuli valoa, joka ei haalistu ennen aamunkoittoa. Aamulla, kun härät valjastettiin kärryihin, he kieltäytyivät liikkumasta. Saatuaan tietää kuvakkeen ulkonäöstä Mozdokin piispa Gay (Takaov) meni hänen luokseen kulkueessa, palveli rukouspalvelua ja rakensi myöhemmin tälle paikalle puisen kappelin ja sitten kivikirkon ja Dormition-luostarin [3] .
Vuonna 1860 Kaukasuksen ja Mustanmeren piispa Ignatius (Bryanchaninov) antoi peruskirjan uuden kirkon rakentamisesta. Temppeli pystytettiin, mutta bolshevikit räjäyttivät sen myöhemmin . [neljä]
Ossetialaisten, kreikkalaisten ja armenialaisten lisäksi monet ylämaan asukkaat, mukaan lukien muslimit, kunnioittivat Iberian Mozdokin ikonia. Monet heistä, hämmästyneinä hänen tekemistään ihmeistä, hyväksyivät kristinuskon. Tuhannet pyhiinvaeltajat Donin rannoilta, Astrakhanista, Jekaterinoslavista, Harkovista ja muista syrjäisistä maakunnista tulivat kumartamaan Mozdokin pyhäkölle. [5]
Ikonin merkittävän merkityksen Kaukasuksen hengellisessä elämässä pani merkille pyhä Ignatius Brianchaninov , joka vuonna 1858 vihittiin Kaukasuksen ja Mustanmeren piispaksi. Pian sen jälkeen, kun hänet lähetettiin Kaukasian katedraan vieraillessaan Mozdokissa, pyhimys näki pyhän kuvan erityisen kunnioituksen eri kansallisuuksien ja tunnustusten edustajien toimesta. Piispa Ignatius kirjoitti: "Ossetiat tunnustavat ikonin omaisuudekseen, heillä on tulinen kiintymys siihen... Ikoni on loistava vuorilla. Monet muhammedilaiset ylämaan asukkaat kerääntyvät palvomaan sitä. Gregoriaanisen tunnustuksen armenialaiset kunnioittavat ikonia tasavertaisesti ortodoksien kanssa. Ikoni suorittaa monia parannuksia... Monet muhammedilaiset, hämmästyneinä ikonilla tehdyistä ihmeistä, he ottavat vastaan kristinuskon... Ikoni on apostoli. Juuri niin! Jumalanäidin ihmeellinen ikoni suorittaa jumalanpalveluksen apostoli tällä alueella " [6] .
Joka vuosi syyskuussa Mozdokin Jumalanäidin ikoni siirrettiin Vladikavkaziin tungosta uskonnollisella kulkueella. Vladikavkazin piispa ja Mozdok tapasivat hänet kaikkien kaupungin kirkkojen papiston ja pyhäkköjen kanssa. Rautatieasemalta arkkienkeli Mikaelin katedraaliin kulkevan ikonin reitillä näkyi joukkoja ja valtava joukko ihmisiä. Kellojen ja kirkon laulujen soidessa pyhä ikoni siirrettiin kaupungin katedraaliin. Hän viipyi siellä jonkin aikaa ja palasi sitten Mozdokin kaupunkiin. [7]
4. joulukuuta 1914 keisari Nikolai II polvistui Mozdok-kuvakkeen eteen vieraillessaan Vladikavkazissa. Varsinkin Mozdokin kuninkaan vierailun yhteydessä Vladikavkazin arkkienkeli Mikaelin katedraaliin toimitettiin ihmeellinen kuva. Terekin alueella oleskelunsa muistoksi suvereenille annettiin kopio Mozdok-kuvakkeesta. [kahdeksan]
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen ikonin prototyyppi katosi.
Jumalanäidin ihmeellisen ilmestymisen ja vanhenevien ihmeiden muistoksi Mozdokin kaupungissa ja kaikissa Pohjois-Ossetian kirkoissa Stavropolin ja Vladikavkazin metropoliittinen Gedeon (Dokukin; +2003) otti käyttöön tavan suorittaa viikoittainen rukouslaulu siunauksen kera. vettä ja akatisti Mozdokin Jumalanäidin ikonille lauluäänellä [9] .
Vanhimman arkkimandriitin Ippolitin (Khalin) aloitteesta luotiin Dormition Alan -luostari Khidikusin kylään Kurtatinskyn rotkoon. Luostarin päätemppeli on omistettu Mozdokin Jumalanäidin ikonille. Luostari sijaitsee lähellä Mairamykaun kaupunkia. Siellä on muinainen kappeli, jossa ihmeellistä ikonia säilytettiin useita vuosisatoja [10] .
Stavropolin metropoliitti ja Vladikavkaz Gideon (Dokukin; 2003) : "Jumalanäidin Mozdok-kuvake on ihmeiden ihme. Tuhannet ylämaan asukkaat, ei vain ossetialaiset, katsovat sitä katsoessaan, uskoivat Jeesukseen Kristukseen. Valitettavasti Bolshevikkikauden aikana ikonin ihmeellinen alkuperäinen katosi jäljettömiin, mutta Rylin vanhin ennusti hänen ilmestymisensä Alanin taivaaseenastumisen luostarin rakentamisen päätyttyä ... Vanhin Ippolit siunasi pystyttääkseen luostarin nykyisen Khidikusin kylän lähelle, jossa sijaitsi muinainen Mozdokin Jumalanäidin kappeli.Odottaessamme pyhän kuvan ilmestymistä meidän on palautettava vanha perinne kulkueesta Mozdok-kuvakkeella Mozdokista Vladikavkaziin kunkin vuoden syyskuussa. [yksitoista]