| Näky | |
| Apostoli Yeghishen luostari | |
|---|---|
| käsivarsi. Եղիշէ Առաքեալի վանք | |
| 40°20′08″ s. sh. 46°41′37″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Sugovushan |
| Hiippakunta | Artsakhin hiippakunta [d] |
| Arkkitehtoninen tyyli | armenialaista arkkitehtuuria |
| Perustamispäivämäärä | XIII vuosisadalla |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Luostari Egish Arakyal (apostoli Yeghishe) ( armeniaksi Եղիշե առաքյալի վանք ; Azerbaidžanin Müqəddəs kylä of the Madagkuiz - adagkuizticin asutus , is իկՋ vishtik Rakennettu XIII vuosisadalla [1] . Luostari oli yksi armenialaisen kirjoittamisen keskuksista Armenian itäisellä alueella ja yksi armenialaisen kirjallisuuden pääkeskuksista Jraberd- melikdomissa [2] . Luostarikompleksi oli Armenian kirkon piispan kotipaikka [2] .
Luostari sijaitsee syrjäisellä alueella. Sinne johtava polku kulkee metsän halki ja kallioilee syvien syvyyksien reunoja pitkin. Kukkulaa, jolla kompleksi sijaitsee, rajoittaa etelästä pystysuora kallio, kolme muuta sivua on linnoitettu vahvoilla muureilla [3] .
Legendan mukaan kuningas Vachagan perusti luostarin ensimmäisen rakennuksen , johon myöhemmin siirrettiin Albanian kasvattajan Yeghishen pyhäinjäännökset, joita pidettiin aiemmin, kuten uskotaan, läheisessä Urekavankin luostarissa. Tästä syystä luostari nimettiin Yeghishe Arakyal [4] .
Luostarin toinen nimi "Jrvishtik" (johdettu armenian sanasta Jrvezh ( Armenian Ջրվեժ ) - vesiputous), kompleksi, joka on saatu luostarin eteläpuolella olevassa rotkossa sijaitsevasta vesiputouksesta. Toisen version mukaan "Jrvishtik" käännetään kirjaimellisesti armeniasta " vettä on aina" ( armeniaksi ջուրը միշտ կա ) [5] [2] .
Useiden tutkijoiden mukaan luostarikompleksin paikalla oli esikristillisellä kaudella pakanallinen pyhäkkö, joka kantoi nimeä Mihr Nersehia tai Nersmekha [6] [7] [4] . Itse luostari rakennettiin 1200-luvulla paikalle, jossa legendan mukaan sijaitsi kuningas Vachaganin hauta. Vuonna 1286 isä Ter-Simon rakensi kappelin kuninkaan väitetyn haudan päälle. Armeniankielinen kirjoitus tästä tapahtumasta on säilynyt kappelissa luostarin koillispuolella. Kolmetoista vuotta myöhemmin Ter-Simon kuolee, ja vuonna 1298 hänet haudattiin pääkirkon eteiseen. Ter-Simonin kuoleman jälkeen luostarin apotteina olivat vuorostaan piispat Hovhannes, Vardan, Matevos, Karapet, David, Melikset, turkkilaisten surmaama Kirakos ja arkkimandriitti Avag (tunnetaan nimellä Dali Makhras) [ 2] .
Toisesta käsikirjoituksesta tiedetään vanhimmasta Khachaturista, joka asui luostarissa ja hankki evankeliumin tietyltä Muradshenilta [8] .
Vuonna 1753 Melik Adam osti turkkilaisilta käsikirjoituksen, joka joutui heidän käsiinsä Nakhichevanissa sijaitsevan Surb Amenaprkichin armenialaisen luostarin ryöstön jälkeen. Se tuli sinne Armenian Kaffan siirtokunnasta, jossa sen kirjoitti ter-Nikagos. Kun armenialainen melik osti käsikirjoituksen, hän koristeli sen hopealla, brodeerasi kullalla ja lahjoitti sen luostarille [9] . Samoihin aikoihin luostarissa asui ja työskenteli munkki ter-Petros, joka harjoitti käsikirjoitusten korjaamista ja entisöintiä [9] .
Yeghish Arakyalin [3] luostarikompleksi koostuu kirkosta, seitsemästä kappelista, hautausmaalta ja oheisrakennuksista. Eri vuosisatoina luostari kunnostettiin ja kunnostettiin [4] . Luostarikompleksissa on runsaasti litografisia kirjoituksia [10] .
Kirkossa on kaksi sisäänkäyntiä etelä- ja länsipuolelta. Kirkkosalin koko on 10x5,8 m [4] . Kirkon eteinen ( gavit ) on lähes neliön muotoinen huone, jossa on kaksi holvia tukevaa pilonia. Kirkon kuistin portaaliin kaiverretusta kirjoituksesta seuraa, että rakennus on rakennettu vuonna 1284 [4] .
Kirkon molemmilla puolilla, yhtä etäisyydellä toisistaan, on seitsemän paikallisesta kivestä rakennettua kappelia. Kolme niistä sijaitsee luostarikompleksin pohjoisosassa ja neljä - eteläpuolella. Niitä kunnostettiin eri aikoina. Suurin osa kappeleista on hautoja. Yksi niistä sisältää Vachagan hurskaan hautakiven; toisessa melikissä Jraberd Adam ja kolmannessa piispa Melikset [4] .
Luostarin hautausmaalla lepäävät kompleksin munkit ja apotit sekä suuri joukko aatelisia henkilöitä. Luostarin läheisyydessä on säilynyt suuri määrä hautakiviä ja khachkaareja, joiden kirjoitukset osoittavat niiden kuuluvan 1200-luvulle ja sitä seuraaville vuosisadoille [4] .
Luostarissa toimi suuri käsikirjoituskeskus [7] . Tunnetaan useita armenialaisia käsikirjoituksia, jotka on kirjoitettu tai kunnostettu luostarissa: