Ngada | |
---|---|
Moderni itsenimi | indon. Suku Ngada |
väestö | 60 000 |
uudelleensijoittaminen | Indonesia |
Kieli | ngada |
Uskonto | Protestanttiset kristityt , perinteiset uskomukset |
Mukana | austronesialaiset |
Sukulaiset | nage , keo , riung , ndao , rokka |
Alkuperä | Floresin alkuperäisväestön jälkeläisiä . |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Ngadat ovat Indonesian Floresin saaren keskiosassa asuvaa kansaa . Antropologit ovat kutsuneet Ngada-ihmisiä eri tavoin keskenään (Schröter 2005: 319): Nada (Arndt 1929), Nagdha (Barnes 1972), Nga'da (Djawanai 1978). Ngada-ihmiset ovat saaneet nimensä yhdestä seitsemästä suuresta klaanista, jotka legendan mukaan erosivat muista, tekivät pitkän matkan Kaakkois-Aasiasta ja asettuivat Floresin saaren rannikolle (Schröter 2005: 319).
Arvioitu luku on 60 tuhatta ihmistä (Schröter 2005: 318). He ovat saaren alkuperäisväestön jälkeläisiä . Lähimmät sukulaiset "ngadalle" ovat nage , keo , riung , ndau , rokka . He asuvat enimmäkseen saaren vuoristoisessa keskiosassa. Malaijat , bugit ja makassarit vaikuttivat kulttuurisesti rannikolla asumiseen (noin kolmannekseen koko väestöstä) .
Ilmasto on merellinen, trooppinen, monsuuni . Päivittäiset lämpötilanvaihtelut ovat +23…+25 celsiusastetta. Indonesiassa on yli 400 tulivuorta, joista 100 on aktiivisia. Noin 2/3 alueesta on trooppisten sademetsien käytössä - yli 2 tuhatta puulajia. Saarella on myös ainutlaatuinen kukka - rafflesia -loinen , jonka halkaisija on 1 m. Indonesia on mausteiden, kuten neilikan, musta- ja valkopippurin, muskottipähkinän ja muskottipähkinän esi-isien koti. Erilaisia bambulajikkeita käytetään laajalti (versot ruokaan, rungot rakentamiseen, lehtiä kattoon).
He puhuvat Ngada-kieltä, joka kuuluu Austronesialaisten keski- Austronesian ryhmään ja jolla on erilaisia ääntämismuunnelmia (Schröter 2000: 465). Yksi tämän kielen ominaisuuksista on etuliitteiden ja jälkiliitteiden täydellinen puuttuminen [1] .
He ovat enimmäkseen protestanttisia kristittyjä , perinteiset uskomukset (usko luonnonhenkiin , esi-isien kultti ) ovat osittain säilyneet vuoristoalueilla (Schröter 1998: 421).
Perinteisesti harjoittanut manuaalista slash-and-polta -maataloutta . He kasvattavat riisiä , maissia ja hirssiä . Palkokasveja, kurpitsaa , maapähkinöitä , vihanneksia ja mausteita (pääasiassa paprikaa) viljellään käteisenä. Joki- ja merikalastus on kehittynyt rannikkoalueilla (Schröter 2000: 465). Apuammatteja ovat haukien ja sumpitaanien metsästys. Pieniä määriä kasvatetaan myös puhveleita, hevosia, sikoja ja siipikarjaa. Kudonta on laajalle levinnyt "ngadajen" keskuudessa , erilliset etnografiset ryhmät harjoittavat metallinkäsittelyä, kudontaa ja keramiikkaa . He syövät pääasiassa kasvisruokia, kuten mukuloita mausteisella mausteella tai keitettyjä muroja, juhlapyhinä syödään liharuokia.
Kasvimateriaaleista valmistettu lyhyt hame on naisten perinteinen mekko, kun taas miehillä on lantio. Kristinuskoa - protestantismia tunnustavissa kylissä he käyttävät kainia, paitaa tai takkia.
Arndt P. Die Religion der Nada // Anthropos. bd. 93, H. 4. (1929), ss. 817-861.
Barnes R. Ngada, julkaisussa: Frank M. LeBar(toim.) Kaakkois-Aasian saariston etniset ryhmät. Voi. 1: Indonesia, Andamaanit ja Madgaskar. (1972), ss. 83-86.
Djavanai S. Kuvaus Nga'dan perusfonologiasta ja lainausten käsittelystä // Nusa Vol.6. (1978), ss. 10-18.
Schröter S. Ngadan kuolemarituaalit Central Floresissa, Indonesiassa // Anthropos. bd. 93, H. 4./6. (1998), ss. 417-435.
Schröter S. Ajan ja yhteiskunnan luominen. Langan ihmisten vuotuinen kierto Itä-Indonesiassa // Anthropos. bd. 95, H. 2. (2000), ss. 463-483.
Schröter S. Punaiset kukot ja mustat kanat Sukupuolisymboliikka, sukulaisuus ja sosiaalinen käytäntö Ngadan ylängöllä // Bijdragen tot de Taal-, Land-en Volkenkunde. Voi. 161, nro. 2/3 (2005), s. 318-349.
![]() |
---|