| Piispa Nektary | ||
|---|---|---|
|
||
| joulukuuta 1924 - 4. maaliskuuta 1928 | ||
| Edeltäjä | Sergius (Korneev) | |
| Seuraaja | Innokenty (Pospelov) | |
|
||
| 3. kesäkuuta - joulukuu 1924 | ||
| Edeltäjä | vikariaatti perustettu | |
| Seuraaja | Alexy (Osta) | |
| Nimi syntyessään | Nestor Konstantinovich Trezvinsky | |
| Syntymä |
20. lokakuuta ( 1. marraskuuta ) , 1889 |
|
| Kuolema |
8. syyskuuta 1937 (47-vuotiaana) |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Nektary (maailmassa Nestor Konstantinovich Trezvinsky ; 20. lokakuuta 1889 , Jatskin kylä , Vasilkovsky piiri , Kiovan lääni - 8. syyskuuta 1937 , Guryev ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; joulukuusta 1924 Yaranskyn piispa, Vjatkan hiippakunnan kirkkoherra .
Syntynyt papin perheeseen. Vuonna 1908? vuonna valmistui Kiovan teologisesta seminaarista .
Vuonna 1912 hänet tonsuroitiin munkina ja vihittiin hierodiakoniksi .
10.-11.11.1912 veljesten luostarin Pyhän Hengen kirkossa hän palveli yhdessä neljännen vuoden opiskelijan, hieromonkki Anthonyn (Romanovsky) kanssa "ihanteellisen virkailijan ", joka täyttää kaikki Typiconin vaatimukset [ 1] .
Vuonna 1915 hän valmistui Kiovan teologisesta akatemiasta teologian tutkinnon [2] .
Hän oli rykmenttipappi ensimmäisen maailmansodan aikana.
13. joulukuuta 1917 lähtien - Aleksanteri Nevski Lavran veljissä . Vuonna 1918 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon .
Vuosina 1920 - 1922 - Katariinan katedraalin rehtori Jamburgin kaupungissa , Petrogradin maakunnassa.
Hänet pidätettiin vuonna 1919 ja 8. syyskuuta 1921 . 8. lokakuuta 1921 hänet tuomittiin vuodeksi pakkotyöhön ja vankeuteen.
Helmikuusta 1924 lähtien - Pietarin hiippakunnan luostarien ja maatilojen dekaani .
3. kesäkuuta 1924 Aleksanteri Nevski Lavrassa hänet vihittiin Veližin piispaksi, Polotskin hiippakunnan kirkkoherraksi . Allekirjoitus olla lähtemättä esti häntä lähtemästä hiippakuntaan .
Joulukuusta 1924 lähtien - Yaranskyn piispa, Vjatkan hiippakunnan kirkkoherra .
Vuonna 1925 hän sai kutsun osallistua toiseen kunnostusneuvostoon, hän vastasi äärimmäisen jyrkästi: "Kiellän ja vihaan jumalanpilkkaa kunnostusliikkeen. Jumalaa halveksittava, rosvo, eli Moskovan vuoden 1923 katedraali kaikkine päätöksineen, pahoittelen kaikkia, jotka liittyivät tähän kunnostusmieliseen kiusaukseen, lupaan, ettei minulla ole kanonista ehtoollista.
Pian tämän jälkeen, 25. toukokuuta 1925, hänet pidätettiin Jaranskissa , ja hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi leireille. Hän palveli Solovetskin erikoisleirillä . Hän suoritti jumalanpalveluksia yhdessä piispojen Viktorin (Ostrovidov) , Maximin (Zhizhilenko) , Hilarionin (Belsky) ja muiden kanssa [3] . Pääsiäisenä 1926 he yhdessä arkkipiispa Hilarionin (Troitski) ja pappi Pavel Tšerhanovin kanssa, kiellosta huolimatta, menivät salaa keskeneräiseen leipomoon ja lauloivat koko jumalanpalveluksen kuiskaten, vaikka heillä oli tunne, että seinät olivat romahtaneet. tunsivat koko sydämestään Kristuksen ylösnousemuksen, todellisen vapauden: ”Lauloimme pääsiäistä kuiskaten, ja tuolloin vankilan seinät, jotka oli pystytetty veren tahriin käsin, romahtivat. Rakkauden nimessä vuodatettu veri antaa ikuisen ja iloisen elämän. Anna ruumiin kuivua vankeudessa - henki on vapaa ja ikuinen. Maailmassa ei ole voimaa, joka voisi sammuttaa sen! Olette merkityksettömiä ja voimattomia, pidätte meitä kahleissa! Et kahlitse Henkeä, ja hän nousee ylös hyvyyden ja valon iankaikkiseen elämään!” [neljä]
Vapauduttuaan marraskuussa 1927 hänet lähetettiin maanpakoon Kazaniin .
Hän vastusti jyrkästi apulaispatriarkaalisen Locum Tenensin metropoliitin Sergiuksen (Stragorodsky) " julistusta " ja hänen johtamaansa väliaikaista patriarkaalista pyhää synodia , joka edellytti täydellistä uskollisuutta neuvostohallitukselle. 4. maaliskuuta 1928 hän erosi metropoliitta Sergiuksesta.
"Rukousten ja pitkien pohdiskelujen jälkeen lopetin kirkkoyhteyden metropoliitta Sergiuksen kanssa... koska olin solminut ryhmittymän Antikristuksen kanssa, joka oli rikkonut kirkon kaanoneja ja sallinut pelkuruuden ja oveluuden, joka merkitsi Kristuksesta luopumista... Synodi koottiin so. Piispojen nimittäminen katedraaliin tapahtuu Moskovan osaston nro 6 päällikön tiedolla tai luvalla. Voiko ortodoksiset ihmiset ja vielä enemmän piispat hyväksyä tämän? .. I toivoa ja uskoa, että nämä Nižni Novgorodin kirkkomessut uusremontoijan lipun alla joutuvat täydelliseen häpeään ja ortodoksiset uskovat jättävät kaikki tämän surullisen kirkkoseikkailun, joka aloitettiin Kristuksen kirkon tuhoamiseksi ja häpäisemiseksi, joka on kirkon pylväs ja vahvistus. Totuus.
Osana viktoriaanista ryhmää " ei-muistaminen " kiellettiin pappeudesta.
Varustanut temppelin taloonsa; salaa palvellut, vihitty papisto.
Myöhemmin (jo Kazakstanista ) hän kirjoitti yhdessä laumalle lähettämässään viestissä: "Taistelumme metropoliitta Sergiuksen, tämän bolsevikkien keisaropapismin puolustajan, kanssa on kunnioitettavaa taistelua ja taistelua Jumalan totuuden puolesta Kristuksessa ja St. Ortodoksinen kirkko, myyty 30 hopeapalalla ateisteille häväistystä, tuhoamista ja likvidaatiota varten. Sergius on meille kauhea, koska häntä tukee raaka voima. Jos GPU ei olisi ollut hänen hallituksensa puolella, hänen samanmieliset ihmiset olisivat joutuneet häpeään. GPU:ssa suoritetut kuulustelut vahvistivat tämän minulle; ihmiset lähtisivät hänestä petturina ja Kristuksen kirkon petturina."
30. elokuuta 1930 hänet pidätettiin Kazanissa oikean ortodoksisen kirkon tapauksessa. Se tosiasia, että tapaus oli täysin väärennetty, osoittaa se, että väitetty olemassa oleva "rikollinen yhteisö" koostui sekä katakombnikeista, jotka eivät tunnusta "sergialaisen" kirkon armoa, että maltillisista anti-sergioista, kuten piispa Joasaph (Udalov). ) ja "Sergian" kirkkojen papisto ja melko uskollinen maallikoiden metropoliitille Sergiukselle [5] .
Tammikuun 5. päivänä 1932 hänet tuomittiin 10 vuodeksi leiriin ja sijoitettiin Provinskin leiriin Länsi-Kazakstanin alueelle . Lopulta hän jatkoi viestien lähettämistä laumalleen, jossa hän kritisoi voimakkaasti metropoliita Sergiuksen toimintaa. Yhdessä niistä hän kirjoitti: ”Vaikka taistelumme on pyhä, se on voimaton. En henkilökohtaisesti toivo vapautumista, mutta todennäköisimmin kuolen, mätäneen leireissä Kristuksen lupausten lohduttamana. Autuaita ovat pakkosiirtolaiset vanhurskauden tähden... Ei ole helppoa kärsiä. Mutta ei ole muuta ulospääsyä, ei voi olla valinnanvaraa tai eroa. Älä epäröi, rakkaani, sillä elämä on Kristus, ja kuolema on voitto."
Hänet ammuttiin 8. syyskuuta 1937 Guryevissä "troikan" tuomiolla.
| Yaranskin ja Luzin piispat | ||
|---|---|---|
| Paisy (Kuznetsov) (vuodesta 2012) | ||
Yaranskin piispat |
| |