Väkivallattomuutta

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .

Väkivallattomuus  on arvojärjestelmä , eettinen ja sosiaalinen käsite ja käytäntö , joka koostuu väkivallan torjumisesta ja kieltäytymisestä käyttää väkivaltaa tavoitteiden saavuttamiseksi.

Lähestymistapoja väkivallattomuuteen

Väkivallattomuus voi ilmetä perustavanlaatuisena uskonnollisena, eettisenä, filosofisena uskomuksena ja pragmaattisena poliittisena strategiana.

Väkivallattomuus uskonnossa

Kristinuskossa väkivallattomuuden käskyt annettiin vuorisaarnassa . Yksi niistä oli: "Mutta joka lyö sinua oikealle poskellesi, käännä hänelle myös toinen" ( Matteus  5:39 ).

Buddhalaisuudessa , jainismissa ja hinduismissa väkivallattomuuden käsite juontaa juurensa ajatukseen ahimsa , joka tarkoittaa "ei vahingoita eläviä olentoja", väkivallan vastakohta . Sen jälkeen kun Mahatma Gandhi käytti ahimsa - käsitettä väkivallattomuuden synonyyminä , tällainen ymmärrys on vakiintunut nykyaikaiseen eurooppalaiseen kulttuuriin. Kuitenkin käsite ahimsa kätki väkivallattomuuden aktiivisen, aktiivisen puolen, kuten M. Gandhi sen ymmärsi, ja myöhemmin hän kehitti uuden käsitteen " satyagraha " intialaisessa filosofiassa ilmaistakseen näkemyksensä väkivallattomuudesta [1] .

Väkivallattomuus politiikassa

Mahatma Gandhi toteutti kansalaisvaikuttamisena yhteiskuntaan ja valtaan, yhteiskunnalliseen muutokseen johtavan taistelustrategian, väkivallattomuuden vuosikymmeniä kestäneessä taistelussa brittiläistä valtaa vastaan ​​Intiassa . Martin Luther King mukautti ja edisti myöhemmin Gandhin filosofiaa ja menetelmiä väkivallattomassa taistelussa afroamerikkalaisten kansalaisoikeuksista Yhdysvalloissa.

Väkivallattomuuden strategian kannattajat uskovat, että yhteistyö ja kansalaisten tottelevaisuus ovat minkä tahansa hallituksen perusta, ja tämä pätee kaikkiin poliittisiin hallintoihin ja organisaatioihin, olivatpa ne byrokraattisia tai militarisoituja. Seurauksena on, että yhteiskunnan mittakaavassa väkivallattomuuden strategialla pyritään vähentämään hallitsijoiden valtaa vähentämällä kansalaisten yhteistyötä heidän kanssaan ja delegitimoimalla valtaa selkeällä erimielisyyden ilmaisulla.

Väkivallattomuuden strategian vastustajat keskittyvät opposition haluun delegitisoida (demonisoida) nykyinen hallitus. Yleensä tämä prosessi ei tapahdu juridisella alalla, vaan kansalaisten mielissä. Eli kaikki kansalaisten (heidän mielessään) vaikeudet liittyvät nykyisen hallituksen toimintaan (onko se laillista tai ei, sillä ei ole oikeastaan ​​väliä), mikä johtaa ajatukseen, että nykyisen hallituksen vaihtaminen riittää /hallinto ja kaikki elävät onnellisesti ja vapaasti. Vaikka vallankaappauksen/vallankumouksen jälkeen näin ei aina ole. [2]

Väkivallattomuus ja pasifismi

Väkivallattomuus liitetään usein pasifismiin ja sitä käytetään joskus synonyyminä sille. Näiden kahden käsitteen välillä on kuitenkin huomattava ero. Pasifismi keskittyy valtioiden väliseen väkivaltaan (sotaan), mutta se ei välttämättä tarkoita liikettä kohti sosiaalista tai poliittista muutosta. Väkivallattomuus yhteiskunnallisen protestin filosofiana edellyttää jonkinlaisen yhteiskunnallisen tai poliittisen päämäärän olemassaoloa, jonka saavuttamiseksi väkivallattomuuden ajatus esitetään . Lisäksi väkivallattomuus sosiaalisen protestin strategiana ja työkaluna tietyllä alueella voidaan yhdistää väkivallan käyttöön joillakin muilla aloilla.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Huseynov A. A. Väkivallattomuuden etiikka. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2011. // Filosofian kysymyksiä . 1992. Nro 3. S. 72-81.
  2. Väkivallattomuus poliittisissa muutoksissa Neuvostoliiton jälkeisessä tilassa . Haettu 11. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2014.

Kirjallisuus

Sanoitukset

Tutkimus

Kritiikki

Linkit