| Luostari | |
| Nikolsky Skete | |
|---|---|
| Nicholas Skete. Postikortti 1900-luvun alusta. | |
| 64°12′00″ s. sh. 36°38′30″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | noin. Kondostrovo Valkoisella merellä |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Tyyppi | Skit |
| Perustaja | Arkkimandriitti Ioanniky (Jusov) |
| Perustamispäivämäärä | 1905 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1920 |
| Osavaltio | menetetty |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Nikolsky skete (myös Nikolaevsky skete ) on yksi 1900-luvun alussa Kondostrovin saarella , Onegan lahdella , Valkoisella merellä sijaitsevan Solovetskin luostarin sketeista . [1] [2]
Ensimmäistä kertaa luostari alkoi anoa Kondostrovin siirtämistä siihen arkkimandriitti Varlaamin (Gorbatšovin) johdolla 1890-luvun alussa. Kesällä 1894 Solovetskin luostarin perustettu katedraali pyysi valtiovarainministeriä S. Yu. Witteä , joka vieraili Solovetskin saarilla , jakamaan tämän aution saaren, joka on runsas hirsipuu, luostarin käyttöön . koska Solovetskin saarilla kasvavaa tukkipuuta on saatavilla erittäin rajallinen määrä ja ominaisuuksiltaan käsityösahaukseen ja täysin kattoon soveltumaton . [3] Ilmeisesti alun perin tämä ajatus kuului apotti Varlaamille, jolla toisaalta oli hyvä käsitys luostarin tarpeesta rakennuspuussa ja toisaalta tunsi rakennuksen eteläosan. Onega Bay of the White Sea melko hyvin, sillä ennen kuin hänet valittiin apottiksi Solovetsky-luostariin, useita Vuosia hän palveli apottina Onega Crossin luostarissa Kiy Islandilla . Saman vuoden lopussa arkkimandriitti Varlaam kuoli, mutta ilmeisesti S. Yu. Witte ei unohtanut lupaustaan ja antoi asialle uuden askeleen. [2]
Laillisesti Kondostrov siirrettiin Solovetskin luostarin ikuiseen hallintaan 28. marraskuuta 1897, kun keisari Nikolai II hyväksyi ennen sitä tehdyn ministerikabinetin päätöksen . Varsinaisen maan jaon teki Arkangelin läänin Kalgachinin metsätalouden metsänhoitaja 10. elokuuta 1898 laadittuaan asianmukaisen lain saaren topografisen suunnitelman kanssa. Vuonna 1898 luostarin uusi rehtori Ioanniky (Jusov) pyysi yhdessä "katedraalivanhimpiensa" kanssa pyhältä synodilta lupaa "rakentaa Kondostroven saarelle tarvittavat ulkorakennukset, jotta työläiset voisivat asua tarpeidensa vuoksi. tehdä siinä erilaisia töitä mukautuakseen mukavimpaan käyttöön mainitulla saarella kasvavan metsän luostaritarpeisiin . [neljä]
Saaren ensimmäiset asukkaat joutuivat asumaan kahdessa hätäisesti rakennetussa "majassa-vajassa" , [5] mutta vuoteen 1901 mennessä saarella asui kesäisin jopa 50 noviisia ja pyhiinvaeltaja-työläistä talossa, jossa oli palveluita vartioille ja vartioille. työläisiä, teitä, laituri rakennettiin ja itse saari raivattiin kuolleesta puusta ja sille järjestettiin "kunnollinen metsätalous". [6]
Vuonna 1902 arkkimandriitti Ioanniky ja perustetun katedraalin jäsenet hakivat pyhältä synodilta lupaa rakentaa puukirkko Kondostrovoon, koska saarella asuvilta ihmisiltä on "riistetty tärkein kristillinen lohdutus - liturgia " . Pyyntöön liittyi projekti kolmialttarisesta kirkosta, jonka keskusalttari (lämmittämätön) oli tarkoitus pyhittää Pyhälle Kolminaisuudelle ja kaksi pienempää lämmitettyä kappelia Kazanin Jumalanäidin ikonille. ( "kiitollisena muistona Hänen esirukouksestaan brittien piirityksen aikana vuonna 1854 " ) ja All Solovetsky Wonderworkers . [7] Harkittuaan tätä pyyntöä synodaalin virkailijat määräsivät luostarin rajoittumaan "lämpimän ja yhden alttarisen temppelin" rakentamiseen ja vihkimään sen Nikolai II:n tahdon mukaisesti, joka "paljastettiin Kondostrovin luvalla hänelle” , St. [8] Vuoteen 1903 mennessä kaikki nämä asiat saatiin ratkaistua ja luostari aloitti temppelin rakentamisen. [2]
Vuonna 1905 Kondostrov, jonka kirkko oli vielä kesken, sai Solovetskin luostarin sketen aseman , kun nimitettiin ensimmäinen rehtori ("rakentaja"), joka oli Solovetsky- hieromonk Aleksi (Iudin).
Syksyllä 1907 luostari raportoi synodille 500 rukoilijan venäläiseen tyyliin tarkoitetun temppelin rakentamisen valmistumisesta ja sen toimittamisesta "kaiken tarpeelliseen, kuten: astiat, liturgiset astiat, kirjat jne.". . Temppeliin oli kiinnitetty kellotorni, jossa oli kahdeksan kelloa , joista painavin painoi 15 puntaa (244 kiloa). Kellotornin yläpuolella oleva risti oli 32 arshinin ja 6 vershokin (23 metrin) korkeudella. Temppelin pääkoristeena oli kaksikerroksinen tammikultattu ikonostaasi ja kaksi saman tyylistä tammikruunua , jotka valmistettiin Solovetskin luostarin työpajassa Hieromonk Palladiuksen (Ryapintsyn) ohjauksessa. [9] Temppelin rakentaminen herätti suojelijoiden ja lahjoittajien huomion: V. V. Guvelyaken (Kem-sahojen kumppanuuden osaomistaja, joka toimi toistuvasti Arkangelin pormestarina ) lähetti "suuren määrän mäntyvaneria", [5] [10] P. A Fokin (Pietarin kauppias, kaupan neuvonantaja) lahjoitti täyden sarjan liturgisia astioita , Voronežin Pokrovskin luostarin nunnat lahjoittivat alttarin evankeliumin ja ristin , tabernaakkelin , hirviön , ilman sekä useita kangasleikkauksia uuden kirkon alttarille . [yksitoista]
Heinäkuun 13. päivänä 1908 pidettyyn temppelin vihkimiseen osallistui merkittäviä vieraita: piispa Tikhon (Nikanorov) - Resurrection New Jerusalemin luostarin johtaja , Novospasskyn arkkimandriitin Borisin (Shipulin) stavropegisten luostarien dekaani. , Solovetskin luostarin rehtori, arkkimandriitti Ioanniky perustetun katedraalin jäsenten kanssa, Irkutskin Knyaz-Vladimirskajan Zosimaarkkimandriitin rehtori Moskovan taivaaseenastumisen katedraalin protopresbyteri isä Vladimir Markov , Moskovan Holyn synodin syyttäjä (johtaja) F. P. Stepanov sekä Moskovan teologisen akatemian professori G. A. Voskresensky ja Perervinskyn teologisen koulun opettajat oppilaiden kanssa. [12] [5]
Vuoteen 1908 mennessä sketen veljet koostuivat 17 munkista (ilman työvoimapyhiinvaeltajia ), joita johti Hieromonk Gerontius (Churilov). Saarelle oli tuolloin jo rakennettu hyviä hiekkateitä, joista yksi (johti kivilaiturilta sketelle ) oli vuorattu graniitilla . Asukkaat ja työläiset asuivat useissa asuinrakennuksissa, joista kaksi, jotka sijaitsevat temppelin sivuilla, olivat kaksikerroksisia. Saarella oli kylpylä , takomo , tervatehdas, karja- ja hevospihat, kasvihuoneet , kasvihuone , keittiöpuutarhat , kaivoja , kellareita , aitoja ja muita ulkorakennuksia. Se kehitti myös omaa kalastusta, suunniteltiin perustaa tiili- ja hiilitehtaita, keramiikan valmistuspaja sekä asema villieläinten kasvattamiseen. [2]
Päärooli skeittitaloudessa oli kuitenkin metsällä. Saarelta Solovkiin kuljetettiin vuosittain yli 300 puutavaraa ja jopa 8 000 kärryä polttopuuta. [5] [13] Kondostroville perustettiin taimitarhoja lehtikuusien ja muiden arvokkaiden puulajien kasvattamiseksi , ja metsiä istutettiin säännöllisesti.
Lisäksi itse saarella ja läheisellä Pnevatyn saarella oli sketen louhoksia , graniittia louhittiin itse sketen tarpeisiin, Arkangelin Solovetsky-luostari . [14] Solovkilla Kondostrovsky-graniittia käytettiin Pyhän järven rannalla sijaitsevan penkereen ja muiden rakennusten rakentamiseen. Arkangelin kuuluisa Pietari I:n muistomerkki seisoo graniittijalustalla, jonka kiven loivat Nikolsky Sketen munkit. [15] [2]
Lokakuun vallankumouksen jälkeen skete suljettiin luostarin kanssa 1920-luvun alussa. Vuosina 1924-1931 siinä toimi Solovetskin erikoisleirin osasto , vuosina 1931-1938 Belbaltlagin osasto ja 1938-1942 Soroklagan rangaistusselli . Tänä aikana saarella oli jopa useita satoja vankeja, jotka harjoittivat pääasiassa puunkorjuuta.
Sodan jälkeen saari muuttui jälleen asumattomaksi. Nikolauksen kirkko purettiin. Yksi asuinrakennuksista vietiin Onegaan ja käytettiin siellä satamatyöntekijöiden asuntona. Muiden skete-rakennusten materiaalista tehtiin koulurakennus Purneman kylään . [2]
Tähän mennessä kaikista Nikolaevsky Sketen rakennuksista on säilynyt vain kivilaituri ja kaksisataa metriä pitkä päällystetty tie siihen, asuinrakennusten kiviperustukset uunien jäänteineen ja louhoksen jäännökset. [14] Viereisellä Pnevatyn saarella säilyi puinen kahdeksankärkinen viisimetrinen risti . [16]