| |
Robinet Testar | |
Rukouskirja rakkauden shakista . 1496-1498 | |
fr. Le livre des échecs amoureux moralisés | |
pergamentti . 49,7×34 cm | |
Ranskan kansalliskirjasto , Français 143, Pariisi | |
( Inv. Français 143, fol. 1r ) | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Moralisoiva kirja rakkauden shakista [1] ( fr. Le livre des échecs amoureux moralisés , BNF Fr. 143) on yksi kahdeksasta säilyneestä käsikirjoituksesta Evrard de Contin samannimisestä kirjasta ( fr. Évrart de Conty ), valaisi Robinet Testard [2] ( fr. Robinet Testard ) Savoian kreivitär Louiselle vuosina 1496 - 1498 (toisen version mukaan - noin 1500 ).
Kirja on proosakommentti Evrard de Contin itsensä 1300-luvun lopun runoon Rakkauden shakki . Kuningas Kaarle VI :n henkilökohtaisen lääkärin Evrard de Contin kirja "Moralisoiva kirja rakkauden shakista" kirjoitettiin noin vuonna 1405 [3] . Robinet Testarin käsikirjoitus on yksi kahdeksasta tämän kirjan käsikirjoituksesta, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Arkkien määrä käsikirjoituksessa on 416. Arkit on kirjoitettu molemmille puolille. Sivun koko - 497 × 340 millimetriä (tekstin ja pikkukuvien alapuolella, ilman reunuksia - 310 × 203 millimetriä ). Käsikirjoitus oli Bibliothèque de Blois'ssa vuonna 1518 [4] .
Käsikirjoitusta säilytetään tällä hetkellä Ranskan kansalliskirjastossa hakemistolla Français 143 . Tämä käsikirjoitus sisältää myös Augustinian munkin Jaakob Suuren , kuningas Kaarle VI :n tunnustajan , L'archiloge Sophien [4] käsikirjoituksen (f. 359r-415v) .
Runo kertoo sankarista, joka etsii polkuaan elämässään. Luonto näyttää hänelle kaksi mahdollista tietä. Ensimmäinen perustuu tunteisiin, toinen järkeen. Luonto neuvoo häntä valitsemaan Järjen tien.
Hän lähtee tielle ja tapaa matkan varrella muinaiset jumalat: Venuksen , Pallaksen , Junon ja Merkuriuksen . Jokainen jumalatar tarjoaa hänelle oman tapansa. Venus on aistillisten nautintojen polku, joka johtaa nautintoon. Pallas kehottaa seuraamaan järjen polkua, tarjoaa hänelle 35 sääntöä, joita tulee noudattaa. Junon polku on hyvinvointiin johtavaa toimintaa. Runon loppu ei ole säilynyt.
Allegorisen runon selostus on saanut inspiraationsa Ruusun romanssista [5] . Se on täynnä symboleja, jotka liittyvät hovirakkauden kysymyksiin . Teksti esitetään eräänlaisena ensyklopedisen tiedon mikrokosmosena filosofisten, kirjallisten ja mytologisten perinteiden alalla. Analogia makrokosmoksen kanssa perustuu "musiikillisen harmonian" tutkimukseen, joka säätelee olemassaolon kaikkia puolia [5] . Musiikillinen metafora on keskeinen tämän kirjan ymmärtämisessä.
Shakki kirjassa on allegoria, joka edustaa pienoiskoossa: rakkautta, sotaa ja kuolemaa. Elämä on shakkilauta, jossa pelaajan päätökset johtavat voittoon tai tappioon.
Erittäin kiinnostava on käsikirjoituksen ensimmäinen pienoismalli [6] . Miniatyyri koostuu kahdesta suunnitelmasta, joita pitkin katsojan silmä liukuu. Sisustuksen etualalla kirjan kirjoittaja Evrard de Conti, taustalla, edestä ovella erotetussa huoneessa, shakkilaudan takana on kolme hahmoa (sen toisella puolella Angoulemen kreivi Charles ja hänen vaimonsa, Louise Savoilainen, toisaalta tuntematon, hänen hahmonsa on keskiaikaisten kuvan sääntöjen mukaan paljon pienempi kuin Savoijlaisen Luiza).
Louise of Savoy oli erinomainen poliitikko. Ei ihme, että tällainen nainen näytettiin pelaamassa shakkia. Hänen asemansa miniatyyrin koostumuksessa asettaa hänet hallitsevaksi, ja miespuolinen vastustaja pysyy nimettömänä istuessaan selkä katsojaan päin, mikä osoittaa yleisölle hänen merkityksettömyytensä kuvan kontekstissa [7] . Karl Angouleme on kuvattu kiinnostuneena shakkipelin katsojana, hän jopa kumartui laudan yli vaimonsa lähelle, hänen toissijaista merkitystään sommittelussa osoittaa myös koira ( koira , yleensä koira ilmaisee eläimellisyyttä ja aatelia), joka hän pitää edelleen hihnassa.
Miniatyyrissä kuvattu shakkilauta on kiinnostava. Sen koko on viisi kertaa viisi solua. Figuurit punaisena ja ruskeana. Robinet Testard kuvasi vielä kaksi shakkikäsitelmää , Evrardin Livre des échecs amoureux ja Jacques de Cessolesin Les échecs moralisés, joissa hän kuvasi oikein vakiolaudan, joten tämä kuva ei voi olla amatöörivirhe [2] .
Italialaiset Tarocchi Mantegnan kartat [8] toimivat malleina Testarille joissakin hänen tunnetuimmista pienoispiirteistään. Tämän huomasi ensimmäisenä ranskalainen taidekriitikko Francois Avril. Kuvauksessaan käsikirjoituksesta, joka sisälsi "Opin rakkauden shakista", Avril liitti kuvan musiikin istuvan kahdella joutsenella elokuvassa "Le livre des échecs amoureux moralisés" ja kuvien välillä Apollosta ja Musiikista, jotka myös istuvat joutsenilla. Tarot-korteissa, jotka liittyvät Andrea Mantegnan [9] nimeen .
Tutkijat tunnistavat Mantegnan kartat kahdessa sarjassa, joissa kummassakin on viisikymmentä kaiverrusta, kirjaimilla "E" (ensimmäinen sarja) tai "S" (toinen sarja). Ei ole selvää, miten näitä kortteja olisi voitu käyttää, koska ne ovat seitsemän tuumaa korkeita ja neljä tuumaa leveitä. Ne ovat liian suuria pelattavaksi [2] .
Kortit on jaettu viiteen ryhmään: 1) kymmenen miestä (järjestettynä hierarkkisesti kerjäläisestä paaviin), 2) Apollo ja yhdeksän muusaa , 3) seitsemän vapaata taidetta (jotka yhdessä astrologian , filosofian ja teologian kanssa muodostavat Kymmenen tiedettä ja ne on myös järjestetty hierarkkiseen järjestykseen), 4) kolme kosmista periaatetta ja seitsemän hyvettä, 5) kymmenen taivaallista palloa (jälleen hierarkkisesti järjestettynä Kuusta Empyrean ) [ 2] .
Tällä hetkellä uskotaan, että Andrea Mantegna ei ole kummankaan näistä kahdesta kaiverrussarjasta luonut. Kortit ovat kuitenkin enimmäkseen samanlaisia ikonografiassa . Johtuen ikonografisista ja tyylillisistä vastaavuuksista Palazzo Schifanoian kuuluisien freskojen kanssa , tutkijat ovat päivämääränneet E-karttojen ryhmän noin 1465 , ja se syntyi luultavasti Ferrarassa Cosimo Tourin ja Francesco del Cossan piirissä [2] . Myös "S"-ryhmä syntyi Ferrarassa, mutta luultavasti parikymmentä vuotta myöhemmin, noin vuonna 1485 tuntemattoman taiteilijan toimesta.
Jotkut tutkijat uskovat, että heillä on täytynyt olla kasvatuksellisia tai muistiinpanoja; Toinen, yhtä vakuuttava näkökulma on, että ne ovat ikonografisia lähteitä tai "mallikirjoja" muinaisesta mytologiasta miniaturisteille ja kaiverreille. Lodovico Lazzarelli (1450-1500) kuvaili Mantegnan tarot-kortteja mallina jumalien, muusojen ja humanististen tieteiden kuville [2] . Itse asiassa ne toimivat toistuvasti käsikirjoitusten ikonografisena perustana. On selvää, että Testar käytti niitä "tietosanakirjana" kuvatakseen joitain muinaisia hahmoja ja abstrakteja allegorioita.
Charles Angoulemesta
Louise Savoilainen
Moralisoiva kirja rakkauden shakista. Charles Angouleme ja Louise Savoylainen pelaavat shakkia
Moralisoiva kirja rakkauden shakista. Musiikki
Moralisoiva kirja rakkauden shakista. moira
Jacob de Cessolesin Jeu des échecs moralisés. Robinet Testarin kuva vakiolevystä
Keskiajan, renessanssin ja uuden ajan alun shakkikäsityksiä | |
---|---|
XIII vuosisadalla | Libro de los juegos (Alfonso X) |
15-luvulla |
|
16. vuosisata |
|
17. vuosisata | Shakki eli kuninkaallinen peli (Gustavus Selenus) |