Tietoja lakien hengestä

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. maaliskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Tietoja lakien hengestä
fr.  De l'esprit des loix

Ensimmäisen painoksen otsikkosivu
Genre poliittinen ja oikeudellinen tutkielma
Tekijä S. L. Montesquieu
Alkuperäinen kieli Ranskan kieli
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1748
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Lakien hengestä ( ranska:  De l'esprit des loix ), Montesquieun kirjoittama poliittisen filosofian tutkielma , joka julkaistiin nimettömänä Genevessä vuonna 1748; yksi valistuksen ohjelmateksteistä . Huolimatta siitä, että tutkielma sisällytettiin Kiellettyjen kirjojen luetteloon (1751), se saavutti nopeasti suosion Ranskan ulkopuolella ja käännettiin Euroopan tärkeimmille kielille.

Montesquieun muotoilemat ajatukset vallanjaon tarpeesta ja orjuuden poistamisesta muodostivat perustan liberalismin opille . Montesquieun kirjoitus toimi mallina muille varhaisille vertailevaa lakia koskeville kirjoituksille .

Sisältö

Tietoja laista

Ihmisten luomia lakeja piti edeltää oikeudenmukaisten suhteiden mahdollisuus, oikeudenmukaisuuden suhteet edeltävät ne perustaneen positiivisen lain. Ihmisillä on lakeja, jotka määräävät hallitsijoiden ja hallittujen väliset suhteet: tämä on poliittinen oikeus . Heillä on myös lakeja, jotka määräävät kaikkien kansalaisten keskinäiset suhteet: tämä on kansalaisoikeus .

Fyysisenä olentona ihmistä, kuten kaikkia muitakin luonnollisia kehoja, hallitsevat muuttumattomat luonnonlait , mutta rationaalisena olentona ja omien impulssiensa mukaan toimivana ihminen rikkoo lakkaamatta sekä näitä ikuisia luonnonlakeja että muuttuvia ihmisen lakeja.

Yhteiskunnassa elävien ihmisten tarve saada yleisiä lakeja edellyttää valtion muodostumista . Valtion (poliittisen valtion) muodostumiseen ja yleisten lakien vahvistamiseen tarvitaan siviilivaltio (tahdon yhtenäisyys).

Tietoja sodasta

Heti kun ihmiset yhdistyvät yhteiskuntaan, he menettävät tietoisuuden heikkouksistaan. Nykyinen tasa-arvo katoaa ja sota alkaa . Jokainen yhteiskunta alkaa oivaltaa vahvuutensa - tästä johtuu kansojen välinen sotatila. Yksilöt alkavat tuntea voimansa - tästä johtuu yksilöiden välinen sota. Sodan tarkoitus on voitto; voiton tavoite on valloitus; valloituksen tarkoitus on säilyttäminen. Tästä ja edellä mainituista periaatteista on johdettava kaikki kansainvälisen oikeuden muodostavat lait .

Tietoja kansanhengestä

Maailmaa ei hallitse jumalallinen kaitselmus tai omaisuus, vaan objektiiviset yleiset moraalisen ja fyysisen järjestyksen syyt, jotka toimivat missä tahansa yhteiskunnassa ja jotka määräävät " kansan hengen " ja sen valtion ja laillisen elämän vastaavat muodot ja normit. .

Ihmisiä hallitsevat sekä aineelliset että ideaaliset tekijät: toisaalta ilmasto , maaperä ja maaperä ja toisaalta tapot, tavat, perinteet, uskonto, lait, hallintoperiaatteet; kaiken tämän seurauksena muodostuu yhteinen kansan henki. On tärkeää välttää kaikkea, mikä voi muuttaa kansakunnan yleistä henkeä; lainsäätäjän on mukauduttava kansan henkeen, koska tämä henki ei ole hallituksen periaatteiden vastainen, koska ihmiset tekevät parhaiten sen mitä tekevät vapaasti ja luonnollisen neroutensa mukaisesti.

Kolmesta hallintomuodosta

Vallanjaon päätarkoitus on välttää vallan väärinkäyttöä. Valtojen erottaminen ja keskinäinen rajoittaminen ovat Montesquieun mukaan pääedellytys poliittisen vapauden takaamiselle suhteessa valtiojärjestelmään.

Hallitusmuotoja on kolme: tasavaltalainen , monarkkinen ja despoottinen . Niiden luonteen löytämiseksi riittää, että heillä on ajatuksia, joita heikoimmillakin ihmisillä on heistä:

Republikaaninen hallitus on hallitus, jossa ylin valta on joko koko kansan ( demokratia ) tai sen osan ( aristokratia ) käsissä; monarkkinen - jossa yksi henkilö hallitsee, mutta vahvistettujen muuttumattomien lakien avulla yhdessä aateliston kanssa, mikä estää monarkian muuttumisen despotismiksi; kun taas despoottissa kaikkea, kaikkien lakien ja sääntöjen ulkopuolella, ohjaa yhden henkilön tahto ja mielivalta.

Hallitusmuotojen periaatteet: tasavallalle - hyve , monarkialle - kunnia , despotismille - pelko .

Yksi demokratian peruslaeista on laki, jonka nojalla lainsäädäntövalta kuuluu vain kansalle. Mutta pysyvien lakien lisäksi tarvitaan myös senaatin päätöksiä, jotka koskevat väliaikaisia ​​toimia.

Montesquieu viittaa aristokratian peruslakeihin, jotka määräävät osan kansasta oikeuden antaa lakeja ja valvoa niiden täytäntöönpanoa. Yleisesti ottaen hän toteaa, että se on luonnollista ja sen pitäisi hänen mielestään määrittää koko aristokraattisen lainsäädännön pääsuunta.

Monarkiassa peruslait määräävät "välikanavien olemassaolon, joiden kautta valta liikkuu". Pääasiallinen näistä on aateliston valta , sillä ilman aateliston (rajoittavaa) voimaa hallitsijasta tulee despootti.

Yksilön vapaudesta ja poliittisesta vapaudesta

Montesquieun koko poliittisen ja oikeudellisen teorian pääteema ja siinä puolusteltu pääarvo on poliittinen vapaus. Hän väittää yksilön vapauden prioriteetin, joka perustuu luonnonlain periaatteisiin :

Kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia tasavaltaisissa valtioissa, he ovat tasa-arvoisia despoottisissa valtioissa. Ensimmäisessä tapauksessa ne ovat tasa-arvoisia, koska ne ovat kaikkea, toisessa tapauksessa, koska ne eivät ole mitään. Vapaus on oikeus tehdä mitä laki sallii. Jos kansalainen voisi tehdä sen, mitä nämä lait kieltävät, hänellä ei olisi vapautta, koska muut voisivat tehdä samoin; Pääasia on kansalaisten turvallisuus.

Montesquieu tunnustaa poliittista liberalismia - uskoa, että yksilöt ovat lain ja yhteiskunnan perusta ja että julkiset instituutiot ovat olemassa helpottamaan yksilöiden voimaannuttamista todellisella vallalla ilman, että eliittiä suositaan.

Käännökset venäjäksi

Antiokia Cantemirin ja Alexander Radishchevin ensimmäisiä käännöksiä ei ole säilynyt [1] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Montesquieu Charles Louis de Seconda . Haettu 6. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2008.

Linkit