Historiallisen ja arkeologisen tutkimuksen mukaan ensimmäiset koulukunnat (dabistanit ja dabiristanit) ilmestyivät tadžikilaisten esi-isien joukossa yli kolme tuhatta vuotta sitten. Arjalaisella kulttuurilla ja zarathustralaisuudella oli valtava vaikutus tadžikilaisen kasvatusfilosofian muodostumiseen . Tänä aikana perustettiin koulutuksen ja kasvatuksen yhtenäisyys, muodostui opetuslaitoksia sekä opettajan ja opiskelijan ammatti. Muinainen kreikkalainen kirjailija Xenophon (445-355 eKr.) kuvaa historiallisessa romaanissaan " Kyropedia " ("Kyyroksen koulutus") yksityiskohtaisesti lasten kasvatuksen ja koulutuksen järjestämistä "persialaisten" eli Iranin kansojen keskuudessa . . [yksi]
Arabien valloittaessa Keski-Aasian ja islamilaisen uskonnon valta-aseman vakiinnuttua zarathustralaisen ja islamilaisen kasvatusfilosofian synteesi tapahtuu. Tämä synteesi alkuvaiheessa (VIII-XI vuosisadat) johti tadžikilaisten tieteen, kulttuurin ja kirjallisuuden renessanssiin. Tadžikilais-persialainen kasvatusfilosofia antoi ihmiskunnalle satoja suuria tieteen ja kirjallisuuden neroja, kuten Rudaki , Ferdowsi , Ibn Sina , Omar Khayyam , Saadi , Hafiz , Beruni , Jami ja muut. Kuitenkin vähitellen syrjäyttäen arjalais-zoroastrilaiset perinteet koulutuksesta, islamilainen kasvatusfilosofia muutti koulutuslaitoksen teologian palvelijaksi. [2]
Feodaalivaltioiden ( keskiajalla ) ja Venäjän tsaarin siirtomaapolitiikan ( Turkestanin kenraalikuvernööri ) olosuhteissa yleissivistävä koulutus ei ollut Tadžikistanin kansan saatavilla. Uskonnollisella islamilaisella koulutuksella oli varaa vain varakkaille väestönosille.
Bukharan emiraatissa ja Turkestanissa ennen Venäjään liittymistä oli pääasiassa kahdenlaisia oppilaitoksia - maktabeja ja madrasaheja . Maktabit olivat peruskoulutuslaitoksia, joissa lapsia opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan ja kasvatettiin muslimijumaluuden hengessä. Ne sijaitsivat usein moskeijoissa kaupunkialueilla (guzars) ja kylissä. Maktabit rakennettiin julkisilla lahjoituksilla, pidettiin seurakuntalaisten tai moskeijoiden ja harvoin hyväntekeväisyysjärjestöjen kustannuksella. Maktab-opettaja oli yleensä moskeijan imaami (apotti). Opettajien päätulo ( mullo ) tuli heidän vanhempiensa lahjoista. Jokaisen maktaba-kurssin (talaba) suorittaneen opiskelijan piti osata lukea yksi tai kaksi uskonnollista kirjaa, tuntea muslimin perusvelvollisuudet ja olla käsitys islamin pääperiaatteista . Kirjojen lukeminen arabiaksi tai kirjamaiseksi persiaksi, joka oli opiskelijoille käsittämätöntä, oli yleensä mekaanista; Opiskelija muisti tekstin korvalla opettajan sanoista ja lausui sen sitten muistista. Lukutaidottomuus muutaman vuoden maktab-koulutuksen jälkeen oli melko yleistä.
Maktabista valmistuneet nuoret miehet saattoivat jatkaa opintojaan madrasahissa ( korkeampi tunnustuskoulu), joka kesti 8–20 vuotta. Madresah asetti tavoitteekseen kouluttaa sellaisia papiston kaadereita, jotka olisivat hyvin perillä muslimiteologiasta ja laista ( sharia ). Sosiaalisen kokoonpanonsa mukaan madrasahin ( Taliban ) opiskelijat kuuluivat väestön vauraimpaan osaan. Madresan täyden kurssin suorittamiseksi katsottiin tarpeelliseksi lukea opettajan ( mudarrisa ) ohjauksessa määrätty määrä kirjoja teologian ja sharia-asioista; tenttiä ei yleensä pidetty. Koko kurssin suorittaneet työskentelivät yleensä qaziyn (kansan tuomarien) tai heidän avustajiensa tehtävissä. Jotkut madrasasta valmistuneet saivat moskeijoiden imaamien (apottien) asemat, toiset jäivät madrasahin, jossa heistä tuli myöhemmin mudarriseja. [3] :80-81
Luodut venäläissyntyiset koulut (1.1.1911 mennessä Turkestanissa oli 89 ) , joita Venäjän viranomaiset niin toivoivat siirtomaaetujensa toteuttamiseksi, eivät tuottaneet toivottuja tuloksia. Turkestanin alueella toimi venäläisten ja venäläissyntyisten koulujen ja korkeakoulujen lisäksi myös joukko kouluja, jotka kouluttivat työntekijöitä yksittäisille tuotannonaloille. Esimerkiksi Turkestanissa oli jo vuonna 1906 22 rautatiekoulua. Lisäksi monissa alueen venäläiskielisissä kouluissa järjestettiin käsityötunteja. Venäjän syntyperäiset koulut, toisin kuin paikalliset maktabit, osallistuivat tiettyihin ohjelmiin, joissa oli opetussuunnitelma ja selkeästi laadittu aikataulu [4] .
1900-luvun alussa kouluopetuksen uudistuksia kannattavien edistyksellisten paikallisten älymystöjen joukosta ilmaantui "jadidien" ("innovaatioiden taistelijoiden") yhteiskuntareformistinen liike. Bukharan emiraatissa jadidit alkoivat luoda "uusia menetelmäkouluja" omalla kustannuksellaan, joissa opetettiin maallisia tieteitä teologisten aineiden ohella. Paikalliset viranomaiset sulkivat ne kuitenkin pian. Paikallisten "uusien menetelmäkoulujen" luomiselle Turkestanin alueelle ei ollut esteitä. Lyhyessä ajassa "uudet menetelmäkoulut" avattiin moniin alueen kaupunkeihin.
Neuvostohallitus lakkautti vanhan koulutusjärjestelmän ( maktabs - alakoulut moskeijoissa ja madrasat - korkeammat teologiset koulut suurissa kaupungeissa) ja otti käyttöön uusia eurooppalaistyylisiä kouluja.
Tadžikistanin SSR :ssä koulutuksen järjestäminen alkoi Likbezin koulujen kansan lukutaidottomuuden likvidaatiolla ja alakoulujen ja sisäoppilaitosten perustamisella lapsille. Tasavallassa perustettiin 1930-luvulla hätätoimikunta taistelemaan lukutaidottomuutta ja Down with Literacy -yhteiskuntaa vastaan. Likbezin kouluissa opiskeluaika oli alussa 3 kuukautta, lukuvuonna 1939-1940 opiskeluaika nostettiin 7-8 kuukauteen. [3] :107-108 .
Neuvostovallan ensimmäisinä vuosina, ensimmäistä kertaa Tadzikistan yhteiskunnassa, paikalliset tytöt ja naiset osallistuivat Neuvostoliiton (eurooppalaiseen) yleissivistävään kouluun ja Likbez -kouluihin, joita varten perustettiin ensin naiskoulut ja -luokat.
Opettajankoulutuksen ongelma ratkaistiin järjestämällä opettajankoulutuskursseja, pedagogisia teknisiä kouluja, opettajakoulutusta Taškentin Tadžikistanin koulutusinstituutissa sekä Stalinabad Stalinabadin pedagogisessa instituutissa vuonna 1931 ja Khujand Leninabadin pedagogisessa instituutissa vuonna 1932 avattuja pedagogisia instituutteja . Tadžikistan, jatkokehitys sai keskiasteen erikoistuneen ja korkea-asteen koulutuksen. Tasavallassa oli 28 teknistä koulua ja uusia korkeakouluja perustettiin - Khujandin maatalousinstituutti vuonna 1931 (vuonna 1944 tämä yliopisto siirrettiin Stalinabadin kaupunkiin) ja Stalinabadin lääketieteellinen instituutti vuonna 1939 , joissa 4 , 5 tuhatta opiskelijaa. [3] :109 .
Tadžikistanin tasavallan itsenäisyyden vuosina uudistusten seurauksena koulutuksen alalla tapahtui merkittäviä muutoksia. Perinteisten oppilaitosten rinnalle koulutusalalle alettiin luoda uudentyyppisiä kouluja ja yksityisiä lukioita. Vuonna 2011 tasavallassa oli 76 lukiota ja 55 lyseoa, joissa oppilaita oli yhteensä yli 55 000.
Vuonna 2000 koulutusalan rahoitus oli 41 miljoonaa somonia ; vuonna 2011 - 1,5 miljardia somonia. Lukuvuonna 1991-1992 Tadzikistanissa oli 13 yliopistoa; vuosina 2010-2011 - 30 yliopistoa ja 8 haaraa; opiskelijoiden määrä kasvoi tänä aikana 69 tuhannesta 118 tuhanteen [3] :172-173 . Venäjän kanssa tehdyn sopimuksen mukaisesti Lomonosov Moskovan valtionyliopiston haara avattiin Dušanbeen vuonna 2009 , kansallisen tutkimusteknologian yliopiston MISiS haara vuonna 2012 ja kansallisen tutkimusyliopiston MPEI haara vuonna 2013 .
Täydellinen toisen asteen koulutus Tadžikistanissa sisältää seuraavat tasot:
Maassa on kansainvälisiä kouluja - International School , Turkish-Tajik Lyceum, American School, jossa on opetusta englanniksi ja Cambridge Academy. Ulkomaalaisilla on Tadžikistanin tasavallassa oikeus saada koulutusta tasavertaisesti Tadžikistanin tasavallan kansalaisten kanssa Tadzikistanin tasavallan lainsäädännön mukaisesti.
Tadžikistanin korkeakouluja ovat yliopistot ja laitokset, jotka myöntävät nuoremman asiantuntijan, kandidaatin, asiantuntijan ja maisterin tutkintoja. Tasavalta otti käyttöön "Valtiolliset korkea-asteen ammatillisen koulutuksen koulutusstandardit" ja "Valtiolliset vaatimukset opiskelijoiden koulutuksen vähimmäissisällölle ja tasolle sekä valtion korkea-asteen koulutuksen alueiden ja erikoisuuksien luokituksen".