Löytäminen

Löytäminen ( lintupäivä ) on slaavien kansankalenterin päivä , joka osuu helmikuun 24. (9. maaliskuuta) ei - karkausvuosina ja 24. helmikuuta (8. maaliskuuta) karkausvuosina . Päivän nimi tulee kristillisestä juhlasta Johannes Kastajan pään löytäminen .   

Kansankalenterin mukaan löytö tulee kolme viikkoa ja yksi päivä hautojen jälkeen [1] ja symboloi sään kääntymistä kevääseen [2] . Uskotaan, että tästä hetkestä lähtien talvehtivien linnut alkavat valmistaa pesiä ja muuttolinnut alkavat valmistautua palaamaan kotiin lämpimistä paikoista, Iriystä [3] .

Muut otsikot

Venäjän kieli Löytö, Ivanin päivä [4] , Pään löytämisen päivä [5] , Johannes Kastajan pään löytäminen [6] , Matei (katol.) [7] , ukraina. Kääri [5] ; valkovenäläinen Ivan, Erasmus, Paўratsenne, Abratanne [1] , Maciej [7] ; ala. Obertas .

Tänä päivänä heitä kunnioittavat myös: Ortodoksiset slaavit - Johannes Kastajan ja Luola Erasmuksen pään hankkiminen ; Slaavit-katoliset - apostoli Mattias (Matheus); joiden nimet esiintyvät päivän nimissä.

Suositut uskomukset

Valko-Venäjällä hankintaa kutsuttiin myös "Turningiksi" ("Abratanne abo Paўratsenne"). Sana "käännös" Valozhinshchinassa (Minskin alue) selitettiin sillä, että karhu luolassa tänä päivänä kääntyy toiselle puolelle. Tätä päivää kunnioittivat erityisesti mehiläishoitajat. He katsoivat mehiläispesiä ja kun he löysivät ("saivat") mehiläiset elävinä, he eivät enää epäillyt niiden onnistunutta talvehtimista [1] .

Itäslaavien keskuudessa oli tapana arvioida pääsiäisen sää sen päivän sään perusteella: "Jos sinä päivänä sataa lunta, niin pyhä viikko on kylmä, jos on kuiva, älä odota sadetta edes pääsiäisenä." [8] .

Valko-Venäjän katolilaisilla oli tapana sanoa: "Maciejiin on tie" [9] .

Dalmatiassa (Kroatia ) on legenda, että joka vuosi St. Matthew lähetetään maan päälle avaamaan lähde, ja St. Gregory ( 12. maaliskuuta ) seuraa häntä. Molemmat menevät kuitenkin tavernaan, joten sinun on mentävä St. Joseph (19. maaliskuuta), joka iskee sauvallaan maahan, minkä jälkeen alkaa kevät [10] . Slovakialaiset sanoivat: "Matej meni juomaan, seurasi Gregor ja seurasi Josef , mutta kaikki joivat siellä, ja vain Jumalanäiti ( 25. maaliskuuta ) potkaisi heidät kaikki ulos." Sloveenit uskovat, että pyhä Matteus päättää, päättyykö talvi vai alkaako se uudelleen, samoin puolalaiset: "Matvey on kevään ensimmäinen toivo." Puolan Pomeraniassa he huomauttivat: jos on pakkasta sinä päivänä, se on edelleen pakkasta 40 yötä. Myös tšekkien ja slovakkien keskuudessa: "Mitä pakkasta on illalla ja yöllä St. Mateilla, sitä on seuraavat 40 päivää" [7] .

Sanoja ja enteitä

• Löytäminen. Linnut kääntävät nenänsä meidän suuntaan ( Ukr. Obertannya. Linnut kietoivat nenänsä meidän reunallemme ) [7] .
• Jos linnut alkoivat pesiä aurinkoisella puolella, odota kylmää kesää [11] .
• Tiainen lauloi - se hurmaa lämpimästi [12] .
• Talvi pelkää Ivanin päätä ( valko- Venäjän Yankavai galavy baitstsa talvi ) [7] .
• Matei meni juomaan, hänen jälkeensä Gregor ja Josef, mutta kaikki siellä joivat, ja vain Jumalanäiti ajoi heidät kaikki ulos ) [13] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Vasilevich, 1992 , s. 563.
2. ↑ Agapkina, 2002 , s. 136-137.
3. ↑ Agapkina, 2002 , s. 136.
4. ↑ Nekrylova, 2007 , s. 133.
5. ↑ 1 2 Ermolov, 1901 , s. 93.
6. ↑ Ryzhenkov, 1991 , s. 19.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Agapkina et al., 2012 , s. 398.
8. ↑ Nekrylova, 1991 , s. 124.
9. ↑ Lozka, 2002 , s. 61.
10. ↑ Agapkina, 2002 , s. 108.
11. ↑ Yudina, 2000 , s. 239.
12. ↑ Sokolovsky, 1996 , s. 154.
13. ↑ Seznam pranostik na každý den (pääsemätön linkki) . Haettu 28. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön) 

Kirjallisuus

1. Agapkina T. A. Slaavilaisen kansankalenterin mytopoeettiset perusteet. Kevät-kesä sykli . — M .: Indrik , 2002. — 816 s. - ( Slaavien perinteinen henkinen kulttuuri . Moderni tutkimus).
2. Helmikuu / Agapkina T. A. et al. // Slavic Antiquities : Ethnolinguistic Dictionary: in 5  s / toim. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2012. - V. 5: C (Fairy Tale) - I (Lisko). — S. 396–398. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
3. Afanasiev A. N. Slaavien runolliset näkemykset luonnosta - M., 1995.
4. Ermolov A.S. Kansantalouden viisaus sananlaskuissa, sanonnoissa ja merkeissä . - Pietari. : A.S. Suvorinin painotalo, 1901. - T. 1. Kansallinen meyatseslov. — 691 s.
5. Nekrylova A.F. Ympäri vuoden. Venäjän maatalouskalenteri. - M .: Pravda, 1991. - 496 s. — ISBN 5-253-00598-6 .
6. Nekrylova A.F. Venäläinen perinteinen kalenteri: joka päivä ja jokaiseen kotiin. - Pietari. : ABC Classics, 2007. - 765 s. — ISBN 5352021408 .
7. Ryzhenkov G.D. Folk Menologion: sananlaskuja, sanontoja, merkkejä, sananlaskuja vuodenajoista ja säästä. - M . : Sovremennik, 1991. - 129 s. — ISBN 5-270-01376-2 .
8. Sokolovsky Vl. Vuodenajat. Ortodoksinen kansankalenteri. - Perm: Ural-Press, 1996. - 288 s. — ISBN 5-86610-063-0 .
9. Yudina N. A. Venäjän tullien tietosanakirja. — M .: Veche, 2000. — 510 s. — ISBN 578380813X .
10. Vasilevich St. A. Valko-Venäjän kansankalenteri  // Valko-Venäjän maanrakennuskalenterin Paeziya. Stock. Lis A.S. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2012.  (valko-Venäjä)
11. Lozka A. Yu. Valko-Venäjän kansankalenteri. - Mn. : Polymya, 2002. - 238 s. — ISBN 98507-0298-2 .  (valko-Venäjä)

Linkit

• Ortodoksinen kalenteri. 9. maaliskuuta.