| Valdemar Paradela de Abreu | |
|---|---|
| portti. Waldemar Paradela de Abreu | |
| Nimi syntyessään | Valdemar Paradela de Abreu |
| Syntymäaika | 1932 |
| Syntymäpaikka | Lissabon |
| Kuolinpäivämäärä | 17. joulukuuta 2003 |
| Kuoleman paikka | Lissabon |
| Kansalaisuus | Portugali |
| Ammatti | toimittaja, poliitikko |
| Uskonto | katolinen |
| Lähetys | Maria da Fonte -liike |
| Keskeisiä ideoita | populismi , antikommunismi |
Valdemar Paradela de Abreu ( port. Waldemar Paradela de Abreu ; 1932, Lissabon - 2003, Lissabon ) oli portugalilainen toimittaja, kirjailija ja kommunismin vastainen poliitikko. Kirjeenvaihtaja ja useiden sanomalehtien toimittaja, kustantamoiden työntekijä ja johtaja. Yksi kommunististen vastaisten voimien johtajista Portugalissa Neilikkavallankumouksen jälkeen , oikeistopopulistisen liikkeen Maria da Fonten perustaja . Hän näytteli näkyvää roolia vuoden 1975 Hot Summerin poliittisessa vastakkainasettelussa .
Vuodesta 1955 lähtien Paradela de Abreu työskenteli portugalilaismediassa. Hän oli kirjeenvaihtaja sanomalehdelle República , joka otti liberaalin opposition kannan Salazarin hallintoa vastaan . Käsitteli Suezin sotaa 1956-1957 . Vuonna 1956 hän julkaisi tietokirjan O Princípio do Fim (Lopun alku) ja seuraavana vuonna kokoelman Reportagens no Egipto (Egyptin raportit).
Paradela di Abreu oli ammatiltaan toimittaja. Elämässä - peruuttamaton seikkailija, sotilaskomissaari Lähi-idässä. He rakastavat vapautta. Lisäksi sotilasjournalismi vaikutti operatiivisten taitojen hankkimiseen [1] .
Vuonna 1959 Paradela de Abreu perusti toimittajaliiton. Hän johti Arcádia-kustantamoa, joka julkaisi sosialistisen oppositiopuolueen Mario Suaresin - Portugalin tulevan pääministerin ja presidentin - kirjan Portugali Amordaçado ("Portugali suulla"). Paradela de Abreu toimitti kenraali Spinolan kirjan Portugal eo Futuro (Portugali ja tulevaisuus), joka toi kirjailijalle kansallista suosiota ja maailmanlaajuista mainetta.
Aluksi Paradela de Abreu tuki neilikkavallankumousta . Ensimmäisinä päivinä 25. huhtikuuta 1974 jälkeen hän osallistui ultravasemmiston liikkeen muodostumiseen. Mutta jyrkkä prokommunistinen kallistus, Portugalin kommunistisen puolueen (PCP) nopea vahvistuminen, varsinkin kenraali Spinolan erottua puheenjohtajakaudesta , pakotti hänet muuttamaan asemaansa. Antikommunismin pohjalta Paradela de Abreu kehittyi nopeasti oikealle.
Hän liittyi Mario Suaresin sosialistiseen puolueeseen , sitten Francisco Sa Carneiron kansandemokraattiseen puolueeseen . Näissä juhlissa hän ei kuitenkaan voinut vastustaa seikkailunhaluisen luonteen ja suoran toiminnan halun vuoksi . Osallistui itsenäisen sosiaalidemokraattisen puolueen luomiseen , mutta tätä projektia ei kehitetty. Paradela de Abreu teki tiiviimpää yhteistyötä José Sánchez Osorion kristillisdemokraattisen puolueen kanssa .
Paradela de Abreu osallistui oikeiden joukkojen toimintaan 11. maaliskuuta 1975 . Epäonnistuminen pakotti hänet pakenemaan Espanjaan . Kuitenkin jo heinäkuussa Paradela de Abreu palasi salaa Portugaliin. Hän ylitti laittomasti rajan salakuljetusreitillä kahden ystävänsä, João Bragan (kuuluisa fado -laulaja ) ja António Estarreian kanssa. Bragaan saavuttuaan Paradela de Abreu tapasi Pohjois-Portugalin antikommunististen voimien johtajan, katedraalin rehtorin , kanonin Eduardo Mel Peixoton [2] .
Paradelan hankkeena oli luoda kommunisminvastainen joukkoliike, Maria da Fonte , pohjoisen Portugalin konservatiivisista talonpoikaista . Vastaava päätös tehtiin kokouksessa Canon Melun kanssa [3] . Nimi on tyypillinen: harras katolinen Maria da Fonte on todellinen, vaikkakin puolilegendaarinen historiallinen henkilö [4] , vuoden 1846 talonpoikaiskapinan johtaja. "Maria da Fonten vallankumous" oli suunnattu hallituksen keskittämispolitiikkaa vastaan puolustaen perinteisiä katolisia tapoja. Näin ollen painopiste oli massaluonteella, jäykkyydellä (fyysiseen väkivaltaan asti), konservatiivisuudella ja populismilla .
Gangsteriammattilaisen tapainen sotilastoimittaja Valdemar Paradela di Abreu kokosi kommunisminvastaisen joukkoliikkeen "Maria da Fonte", melkein partisaaniarmeijan [5] .
Projektin ydin oli oikeistopopulistisen suuntauksen yhteiskunnallinen levittäminen, maanalaisen ja terroristisen toiminnan vetäytyminen julkisen massapolitiikan tasolle. Järjestäjän rooli annettiin Portugalin katoliselle kirkolle .
Jokaisessa hiippakunnassa on useita seurakuntia ja monia kirkkoja. Tuhansia kelloja, satoja tuhansia katolilaisia. Tämä rakennelma on valmis sotaan. Jokainen seurakunta on tukikohta, jokainen kirkko on linnoitus, jokainen kello on radiolähetin.
Valdemar Paradela de Abreu [6]
Kirkkoseurakunnista [7] tuli liikkeen organisaatiokeskuksia . Bragan arkkipiispa Francisco María da Silva käsitteli liikettä . Poliittisen johdon otti Canon Melu, operatiivinen organisaatio oli Paradela de Abreu.
Keitä ne ihmiset pohjoisessa olivat?
– Tuhansia ihmisiä kirkosta.
"Canon Melu of Braga?"
”Kyllä, Canon Melu oli liikkeen kulmakivi.
- Kuka poltti kommunistisen puolueen päämajan pohjoisessa?
- Kentällä oli joku. Esimerkiksi merirosvo nimeltä Paradela de Abreu. Hyödyllinen merirosvo.
Alpoin Kalvanin
haastattelu [8]
Kuuman kesän aikana Maria da Fonte -liike järjesti noin 100 joukkotoimintaa, mielenosoitusta ja hyökkäystä toimistoja, aktivisteja ja PKP:n liittolaisia vastaan [9] . Valdemar Paradela de Abreu osallistui henkilökohtaisesti tapahtumiin, järjesti talonpoikaismielenosoituksia, asui pitkään laittomasti kylissä. Monet pohjoisten alueiden siirtokunnat itse asiassa menivät tottelematta Lissabonin vasemmistoviranomaisia. Nämä tapahtumat muuttivat kansallista voimatasapainoa.
Syys-lokakuussa 1975 Paradela de Abreu ehdotti Guilherme Alpoin Kalvania järjestämään kenraali Spinolan vierailun pohjoiseen ja muodostamaan "vapaan Portugalin hallituksen" hänen johdollaan. Paradela oli varma, että "ei ole sotilaallista voimaa, joka pystyisi kukistamaan pohjoisen kapinan". Hän oli erittäin tyytymätön Kalvanin päättämättömyyteen ja luotti Canon Melun tukeen. Salaisia neuvotteluja käytiin kaanonin suojeluksessa Bragan seminaarin takahuoneissa (jatkuvan paljastamisen ja pidätyksen uhalla) [2] .
"Maria da Fonten" toimilla, yhdessä avoimesti terroristien MDLP :n ja ELP :n kanssa, oli tärkeä rooli poliittisen suuntauksen kääntämisessä ja oikeistovoimien voitossa vuoden 1975 vastakkainasettelussa [10] .
Vuodesta 1976 lähtien Paradela de Abreu palasi journalismiin ja teki yhteistyötä suurten kustantamoiden kanssa. Poliittisesti hän seisoi keskustaoikeiston asemissa, tuki Demokraattista allianssia [11] .
Vuonna 1983 hän julkaisi kirjan Do 25 de Abril ao 25 de Novembro: memória do tempo perdido ("25. huhtikuuta - 25. marraskuuta: muistoja kadonneesta ajasta"). Vuonna 1997 julkaistiin hänen teoksensa Timor: a verdade histórica (" Timor : historiallinen totuus"). Hän tuki aktiivisesti kommunismin vastaisia liikkeitä portugalinkielisessä Afrikassa - Angolan UNITAa ja Mosambikin RENAMOa . Vuonna 1984 hän julkaisi laajan haastattelun RENAMOn pääsihteerin Evo Fernandesin kanssa [12] [13] .
Valdemar Paradela de Abreu kuoli 17. joulukuuta 2003. Haudattu Benficaan . Portugalin journalistiliitto esitti surunvalittelunsa hänen kuolemansa johdosta [14] .
Paradela de Abreu katsoi alaspäin MDLP:tä ja ELP:tä, pani merkille niiden pienen määrän ja ulkomaisen tukikohdan.
Kaikki ELP-aktivistit saattoivat kokoontua Madridin Melià-hotellin baariin … Spinola puhui mieluummin Copacabanassa , Espanjassa tai Sveitsissä … Alpoin vieraili Portugalissa kolme tai neljä kertaa pohjoisen kansantaistelun aikana, koska siellä oli paljon rauhallisempaa olla. Madridin toimistossa tai kauniissa talossa Segoviassa …
Valdemar Paradela de Abreu [15]
Tällä hän korosti liikkeensä massaluonnetta ja puhtaasti sisäistä portugalilaista luonnetta, ilmaisi luottamuksensa "Maria da Fonten" ratkaisevaan rooliin vastakkainasettelun tuloksessa [16] .