Paraskeva Lnyanitsy

Paraskeva Lnyanitsy on päivä slaavien kansankalenterissa, ja se osuu 28. lokakuuta  (10. marraskuuta) . Tänä päivänä talonpojat rypisivät uutta pellavaa ja toivat "ensimmäisen rivin" kirkkoon. Ukrainalaiset ja valkovenäläiset naiset kunnioittivat Paraskeva Pyatnitsaa , jota pidettiin naisten perinteiden suojelijana ja sairauksien parantajana, "maan ja veden äitinä" [1] .

Muut otsikot

Venäjän kieli Lnyanitsa, Pellavamorsiamet, Trepalnitsy [2] , Naisen esirukoilija, Paraskeva Pyatnitsa, Pyatina, Petna, Kozmodemyanskaya Perjantai, Kaiken eläimen suuri äiti, Äiti - juusto Maa , Mokoshin päivä, Praskovya-temporaalinen päivä, Paraskeva Lnyasskonitsa, Praskeva Lnyaskovynitsa, Nenila Lnyanitsa [2] ; valkovenäläinen Pyatsyonka, Makosha, Chernevka [2] .

Slaavilaiset perinteet

Paraskeva-perjantai he rukoilivat erilaisten tuskallisten tilojen, perheen tulisijan suojelemisen, avioliiton hedelmättömyyden, arvoisten sulhasten ja morsiamien sekä vauvojen terveyden puolesta. He rukoilivat Monk Jobia, Pochaevin apottia useiden vaivojen vuoksi. He rukoilivat Pyhää Demetriusta, Rostovin metropoliittaa, parantumista rintasairaudesta, mielen valaistumista, henkisen lukutaidon opettamista, apua vaikeassa opetuksessa, esirukousta leskien ja orpojen puolesta, myötätuntoa köyhille ja puolustuskyvyttömille, apua köyhyyteen ja tarpeeseen [3]

14. ja 28. lokakuuta, Art. tyyli - kristillisen pyhimyksen Paraskevan päivämäärät, joka varjosti Makoshin arkaaisen kultin [4] . Jos 14. lokakuuta - Pyhän Paraskevan päivä osuu perjantaiksi, sitä kutsutaan nimellä Paraskeva-perjantai [5] .

Bulgarialaisten legendojen mukaan "Sveta Petka-Parashkeva" pitää säteilevää seppelettä päässään, on erittäin ystävällinen ja auttaa mielellään naisia ​​heidän kotitöissään; Huhtikuun 28. päivänä vanhat naiset jättävät hänelle leivän ja värillisen munan pihalle täysin vakuuttuneena siitä, että hän tulee yöllä ja syö molemmat; ja lokakuun 28. päivänä he keräävät leipää, viiniä ja hunajaa kaikista taloista, ja rukouksen jälkeen he juhlivat p. Perjantai [6] .

Slaavien keskuudessa sitä pidetään naisellisuuden suojelijana, naisten ja tyttöjen suojelijana. Muinaisista ajoista lähtien häntä pyydettiin antamaan helppo synnytys ja terveet lapset. Makoshia pidettiin kaiken edellä mainitun lisäksi kaupan suojelijana. Kaupankäynti, markkinapäivä Venäjällä ikimuistoisista ajoista lähtien oli perjantai [7] . Erityinen " perjantaikalenteri ", joka osoittaa kaksitoista juhlaperjantaita ja erityistä perjantaiviikkoa, todistaa myös Mokoshin kunnioittamisesta [8] .

Lokakuun 28. päivänä (vanhan tyylin mukaan), kun Pyhän Paraskevan muistoa kunnioitetaan, kyläläiset laittoivat hänen ikoninsa alle erilaisia ​​hedelmiä ja säilyttävät ne ensi vuoteen [9] . Talonpojat rypistävät uutta pellavaa ja tuovat "ensimmäisen linjan" kirkkoon. Paraskeva yhdistetään villasta valmistettuun amulettiköyteen, joka on sidottu oikeaan ranteeseen [10] .

Tähän päivään mennessä monin paikoin pellavan rypistymisen alkaminen ajoittui. Pervina - ensimmäinen repaleinen pellavakimppu - pyhitettiin naisten kirkossa ja kiinnitettiin Pyhän Paraskevan ikoniin [11] .

Tänä päivänä naiset ovat ehdottomasti kiellettyjä kankaiden kehruuta, pesemistä sekä lasten kylpemistä ja kylpemistä. Uskotaan, että perjantai voi rangaista ankarasti kieltojen rikkojia. Lähetä sairauksia, repeä kangas tai sotke karan langat [12] .

Sanoja ja enteitä

• Paraskovia-pellavalla aletaan vaivata ja röyheltää pellavaa [13] .
• Luulen, että pellava on osa ja kuitu osuus [14] .
• Paraskeva-Friday on naisten esirukoilija, talonpoikaisten suojelija [15] .
• Perjantaina et voi kehrätä, mutta voit ommella [14] .
• Joka nauraa paljon perjantaina, itkee paljon vanhuudessa .

Katso myös

• Paraskeva Gryaznikha
• Mokosh
• Perjantain kalenteri

Muistiinpanot

1. ↑ Levkievskaya, Tolstaya, 2009 , s. 632.
2. ↑ 1 2 3 Usacheva, 2004 , s. 93.
3. ↑ Kotovich, Kruk, 2010 , s. 289.
4. ↑ Rybakov, 1994 , s. 387.
5. ↑ Corinthian, 1901 , s. 423–424.
6. ↑ Afanasiev, 1995 , s. 123.
7. ↑ Nevski, 1990 , s. 71.
8. ↑ Tolstaya, 2005 , s. 544.
9. ↑ Chicherov, 1957 , s. 58.
10. ↑ Lavrentieva, Smirnov, 2004 , s. 210.
11. ↑ Madlevskaja, 2005 , s. 746.
12. ↑ Chicherov, 1957 , s. 59.
13. ↑ Grushko, Medvedev, 1996 , s. 567.
14. ↑ 1 2 Nekrylova, 2007 , s. 523.
15. ↑ Usov, 1997 , s. 153.
16. ↑ Maksimov, 1903 , s. 514.

Kirjallisuus

1. Afanasjev A.N. Slaavien runolliset näkemykset luonnosta. - M . : Moderni kirjailija, 1995. - T. 1. - 1221 s. — ISBN 5857591420 .
2. Grushko, E. A. , Medvedev Yu. M. Nimisanakirja: Proc. Venäjän kielen, kirjallisuuden, historian opintotuki lukioissa, korkeakouluissa, lukioissa ja yliopistoissa. - Nižni Novgorod: venäläinen kauppias, 1996. - 655 s. — ISBN 5-88204-040-X .
3. Kansankulttuurin kultaiset säännöt / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 s. - 3000 kappaletta.  — ISBN 978-985-471-335-9 .
4. Korinfsky A. A. October-nazimnik // Narodnaya Rus: Venäjän kansan ympärivuotisia legendoja, uskomuksia, tapoja ja sananlaskuja . - M . : Kirjakauppias M. V. Klyukinin painos, 1901. - S. 416-425.
5. Lavrentieva L. S., Smirnov Yu. I. Venäjän kansan kulttuuri: tavat, rituaalit, toiminta, kansanperinne. - Pietari. : Parity, 2004. - 445 s. — ISBN 5-93437-117-7 .
6. Madlevskaya E. L. Paraskeva // Venäläinen mytologia. Tietosanakirja. - Eksmo, Midgard, 2005. - S. 745-746. — 784 s. -5000 kappaletta.  — ISBN 5-699-13535-6 .
7. Maksimov S. V. Kaksitoista perjantaita // Epäpuhdas, tuntematon ja ristiriitainen voima . - Pietari. : Kumppanuus R. Golike ja A. Vilvorg, 1903. - S. 514.
8. Propp V. Ya. Venäjän maatalouden vapaapäivät . - Pietari. : Terra - Azbuka, 1995. - 176 s. — ISBN 5-300-00114-7 .
9. Paraskeva Pyatnitsa / Levkievskaya E. E., Tolstaya S. M.  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2009. - V. 4: P (Veden ylittäminen) - S (Seula). — S. 631–633. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
10. Nevsky A. A. Vanhan Venäjän arkipäivät ja vapaapäivät: vanha kotitalouskalenteri. - L .: Valtio. Uskontohistorian museo, 1990. - 106 s.
11. Nekrylova A.F. Venäläinen perinteinen kalenteri: joka päivä ja jokaiseen kotiin. - Pietari. : ABC Classics, 2007. - 765 s. — ISBN 5352021408 .
12. Rybakov B. A. Muinaisten slaavien pakanallisuus . — M .: Nauka , 1994. — 608 s. – 15 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-009585-0 .
13. Tolstaya S.M. Polesskyn kansankalenteri. — M. : Indrik, 2005. — 600 s. - ( Slaavien perinteinen henkinen kulttuuri . Moderni tutkimus). — ISBN 5-85759-300-X .
14. Len / Usacheva V. V. // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osaa  / toim. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2004. - T. 3: K (ympyrä) - P (viiriäinen). — s. 91–96. — ISBN 5-7133-1207-0 .
15. Usov V. V. Venäläinen ortodoksinen kansankalenteri. - M . : Publishing House of SMEs, 1997. - T. 2. - 576 s. — ISBN 5-7578-0028-3 .
16. Chicherov V.I. Venäjän kansantalouden kalenterin talvikausi 1500-1800-luvuilla . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1957. - 237 s.

Linkit

• 28. lokakuuta ortodoksisessa kalenterissa (pravoslavie.ru)