Parashurama

Parashurama
Lattia Uros
Isä Jamadagni
Äiti Renuka
Veljet ja siskot Vasu
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Parashurama ( Skt. परशुराम , IAST : paraśurāma , kirjaimellisesti "Rama kirveellä") - Vishnun kuudes dashavatara , joka on parrakas mies, jolla on kaksi kättä jousella ja taistelukirves [1] , Renukan ja Jamadagnin poika , Bhishman , Dronesin ja Karnasin opettaja . Legendan mukaan Vishnu tuli Parashuramana vapauttamaan Brahmin - varnan Kshatriyojen tyranniasta [1] . Parashurama vältti Kurukshetran taistelun .

Kuvaus

Parasurama oli Renukan ja Jamadagnin poika . Kerran kuningas, nimeltään Kartavirya , vieraili erakko Jamadagnin mökissä metsästyksen aikana. Jamadagni kohteli avokätisesti kuninkaallista seurakuntaa lehmän Kamadhenun avulla, joka pystyi toteuttamaan minkä tahansa toiveen. Kuningas iloitsi lehmän ihmeellisistä ominaisuuksista ja pyysi viisasta antamaan hänelle ihmeeläimen. Viisas kieltäytyi Kartaviryasta, ja sitten kuninkaan poika tappoi Jamadagnin. Kun kuningas palasi metsästyksestä, Parasurama sai tietää, mitä oli tapahtunut, ja täydellisestä pyhäinhäväisyydestä raivoissaan jahtasi Kartaviryaa, ohitti hänet ja tappoi hänet taistelussa. Sen jälkeen Parasurama vannoi kostaa Kshatriya varnalle ja tuhosi kaikki Kshatriyat maan päällä 21 kertaa. [1] Tehtyään kaikki nämä murhat, hän suoritti sovitusrituaaleja, antoi valloitetut maat rishis Kashyapalle ja itse meni vuorille katumaan pyhällä Mandara -vuorella .

Toisin kuin aikaisemmissa inkarnaatioissa, joissa Vishnu selvensi maan, elämän ja ensimmäisen ihmisen luomisen merkitystä, tällä kertaa hän paljasti jumalallisen järjestyksen luomisen [1] .

Parashurama ja Rama

Murhattuaan kshatriyat Parasurama heitti verisen kirveensä mereen. Merenjumala Varuna perääntyi hänestä kauhuissaan ja vedet vetäytyivät paljastaen rannan. Tämän seurauksena muodostui Intian länsirannikko, joka tunnistetaan brahminisoturiin. Myöhemmin Parasurama tarttui aseisiin vain kerran vahvistaakseen uskoaan. Kun Dasarathan karavaani lähti Mithilasta , voimakas tuuli nousi ja Parasurama ilmestyi vastanainut Ramaa epäileen hänen jumalallista luontoaan. Hän tarjosi Ramalle Vishnun jumalallisen jousen, Shivan jousen kaksoisjousen , joka päätti, että ensimmäinen jousi oli vanhentunut ja hauras. Mutta lähestyessään Ramaa hän uskoi häneen ja antoi hänelle tämän suuren jousen uhriksi Vishnu-jumalalle. Tällä jousella Rama meni Lankan saarelle, ja Parashuraman lahja auttoi suuresti Ramaa.

Temples of Parashurama

Suurin osa Parasuramalle ja hänen äidilleen Renukalle omistetuista pyhistä paikoista sijaitsee rannikolla, erityisesti Maharashtran ja Karnatakan rajoilla [2] . Legendan mukaan Renuka kiehtoi prinssin näky, joka leikkii vaimojensa kanssa Narmada-joen rannalla. Ehdollinen siveyden menetys johti siihen, että hänen miehensä, viisas Jamadagni, määräsi Renukan mestaamaan - minkä Parasurama teki. Tyytyväinen poikansa tottelevaisuuteen, Jamadagni tarjosi Parashuramalle lahjan, ja hän halusi herättää äitinsä henkiin. Kun Renuka oli noussut kuolleista, sitä alettiin kunnioittaa jumalattarena, ja Parashuramasta tuli hänen siveyden suojelija. Tämä selittää, miksi Parashurama ja Renuka voidaan kuvata yhdessä temppeleissä [3] .

Akshaya Tritiyan juhla

Parashuramaan liittyy hindujen ja jainien juhlima Akshaya Tritiya -festivaali . Kuukalenterin mukaan se osuu Vaishakhin kuukauden valoisan puoliskon kolmanteen päivään , eli se pidetään huhti-toukokuussa. Loma merkitsee kesän vaurauden kauden alkua. Uskotaan, että Parasurama syntyi Akshaya Tritiyan päivänä. Festivaalin aikana uskovat ostavat koruja ja ovat varmoja siitä, että Vishnu suojelee heidän omaisuuttaan varkailta, aivan kuten Parasurama rankaisi tuhatkätistä Kshatriya-kuningasta Kamadhenu-lehmän varastamisesta viisaalta Jamadagnilta [4] . Monissa osissa Intiaa päivää pidetään lupaavana uusille yrityksille, avioliittoille, kalliille investoinneille ja uusille alkuille. Vaishnavat juhlivat "Akshaya-tritiyaa" nimellä "Parashurama-Jayanti" ( Parasurama Jayanti ), eli Parasuraman päivää [5] .

Historialliset hypoteesit

Noin 500 eaa. e. intialaisessa yhteiskunnassa sosiaalinen jännitys lisääntyi, mikä liittyi rituaaliin ja brahminien vaikutukseen. Aiemmin brahminien suojelijana toiminut kuninkaallinen hovi asetti kyseenalaiseksi brahminien keskeisen aseman yhteiskunnassa. Jännitteen lisääntyminen johti ilmeisesti konflikteihin ja väkivaltaiseen yhteenottoon, mukaan lukien omaisuuden takavarikointi [6] .

Ruotsalainen orientalisti ja kielitieteilijä Earl Charpentier ( Jarl Charpentier , 1884-1935) Uppsalan yliopistosta uskoi, että Parashuramalla on todelliset historialliset juuret. Vertaaessaan ensimmäisiä tekstejä, joissa hänen nimensä esiintyy, Charpentier huomasi, että Parasurama ei alun perin korreloi Vishnun avatarin kanssa. Vain Mahabharatan viimeisissä osissa, Harivamshan ja joidenkin Puranojen teksteissä, hän esiintyy avatarien luetteloissa. Ruotsalainen tutkija ajoittaa Parashuraman tunnustamisen avatariksi 500-luvun jälkeen, yhdistää hänet Konkanin rannikkoon ja johonkin tuntemattomaan historialliseen tapahtumaan [7] .

Kirjailija Kanayalal Munshi (1887-1971), joka on tunnettu hahmo gudžaratilaiskirjallisuudessa , uskoi, että Parasurama kotoisin Intian länsirannikolta, erityisesti Malabarin rannikolta , ja hänen persoonallisuutensa liittyy jollain tapaa "taiteen taisteluun ". Kymmenen kuningasta " kuvataan Rig Vedassa . II vuosituhannen puolivälin tapahtumissa eKr. e. Brahmin-klaani Bhrigu osallistui, joka tuki yhtä arjalaisten heimoa. Parasuraman legenda näyttää heijastavan ensimmäistä vaihetta arjalaisten etenemisestä kohti Narmada -jokea ja Magadhan osavaltion rajoja . Hänen vihollisensa olivat ei-arjalaisten heimojen sotureita, ja hän itse on arjalaisten papin henkilöitymä, joka johtaa paimentolais- tai metsästystyyliä [8] .

Parashurama kuvanveistossa

Parashuraman korkeuden tulee olla 120 kulmaa (veistäjän keskisormen keskisormen leveys). Hänen tulee käyttää jata-kruunua ja pyhää lankaa sekä peurannahkaa. Hänellä on kaksi [1] tai neljä kättä. Jos hänellä on kaksi kättä, oikean tulee pitää kättä (taistelukirves) [1] , vasen - in shuchi mudra - merkki jostakin. Jos hänellä on neljä kättä, hänen tulee kantaa niissä taistelukirves, miekka, jousi ja nuoli.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 290.
  2. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 114.
  3. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 115.
  4. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 103.
  5. ↑ Uskonnolliset juhlat: tietosanakirja vapaapäivistä, festivaaleista, juhlallisista tilaisuuksista ja hengellisistä muistotilaisuuksista / Melton J. (toim.). — Santa Barbara, Kalifornia: Abc-clio, 2011. — S. 18–20.
  6. ↑ Pattanaik, 2003 , s. 127.
  7. ↑ Charpentier J. Parasu-Rama: hänen legendansa pääpiirteet / Kuppusvāmī Śāstrī S. - Mahamahopadhyaya Kuppuswami Sastri muistotilaisuus. - Madras: GS Press, 1935. - S. 9-16.
  8. ↑ Pusalker A. Tutkimuksia eeposista ja Purāṇista. - Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan, 1955. - S. 134-135.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
  Vishnun avatarit
Dashavatara
"10 inkarnaatiota"
Muut avatarit